https://virgool.io/feed/@sale2024 fa 2026-06-17 05:03:27 https://files.virgool.io/upload/users/977687/avatar/cnUS1H.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@sale2024 https://virgool.io/@sale2024/%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%87%DB%8C%D8%AA%D9%84%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-hhq9ockn9ss2 خدمات هیتلر به ایرانﺣﻘﺎ ﮐﻪ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮐﻮﺭﺵ ﭘﺪﺭ ﺩﻭﻡ ﻣﺎ ایرانی ﻫﺎﺳﺖ.1 ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﺍﯾﺶ ﺳﻮﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﯽ ﺭﺍﻩﻭ ﺗﺮﺍﺑﺮﯼ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻭ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻛﻤﻜﯽ ﻛﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪﺍﯾﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ.2 ﻫﯿﺘﻠﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺧﻮﻥﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﺎﺯﯼ ﺭﺍ ﺩﺭﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﯼ صاحب قدرتﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﯾﻜﺴﺮﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦﺭﻭﻧﺪﯼ ﺷﻜﻞ ﮔﯿﺮﺩ ‏( ﺍﺳﻨﺎﺩﯼ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﯼﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﺗﺎﻛﯿﺪ ﻣﯿﻜﻨﺪ ‏)ﺍﮔﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻧﮋﺍﺩ ﺁﺭﯾﺎﯾﯽ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻟﻤﺎﻥﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻟﻪ ﻣﯿﻜﺮﺩ ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﮕﻮﯾﯿﺪ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﯾﺮﺍﻥﺁﺭﯾﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ.ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻫﻢ برادر ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‏( ﮔﺮﭼﻪﺍﻻﻥ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪﺩﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ حدود ۸۰ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖﺭﺍﯾﺶ ﺳﻮﻡ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ و (نشآت گرفته از تبلیغات منفی بر علیه آلمان نازی توسط دول متفق) ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﮕﺎﻩﻣﯿﻜﻨﻨﺪ ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻨﻜﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﻭﻡﻣﻘﺼﺮ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﮔﺮ ﺟﻠﻮﯼ ﻣﺘﻔﻘﯿﻦ ﺭﺍﻣﯿﮕﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺣﺘﻢ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻤﯿﺨﻮﺭﺩ(پل پیروزی متفقین).3 ﺁﺭﺯﻭﯼ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭﯾﻜﭙﺎﺭﭼﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﺭﯾﺎﯾﯽ ﻫﺎ ﺑﻮﺩ ‏( ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺍﺯﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎﯾﯽ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﯿﮕﻔﺖ ﺷﻨﯿﺪ ﻭ ﺻﺪﻕﻛﺮﺩ ‏).4 ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﯿﻜﺮﺩ ﻛﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺳﺖﻛﻮﺗﺎﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩﻣﯿﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﭼﻘﺪﺭ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﭘﯿﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﯾﻜﺴﺮﯼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻫﺎ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪ ﻭ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﻄﺮﯼ ﺭﺍﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻓﺸﺎﺭ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩ..5 ﻫﯿﺘﻠﺮ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﮔﺸﺘﺎﭘﻮ ﺭﺍ ﻣﻮﻇﻒ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﯾﻚ ﺑﺨﺸﯽﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺘﺮﻭﺷﯿﻤﯽ ﺁﺑﺎﺩﺍﻥﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺘﻔﻘﯿﻦ ﺷﻮﺩﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻛﻨﻨﺪ.6 ﮔﻮﺑﻠﺰ ﻭﺯﯾﺮ ﺗﺒﯿﻠﻐﺎﺕ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺑﺮﺑﻮﺩﻥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻋﻈﻤﺖﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﻛﻮﺭﻭﺵ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﺭﺍﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﯿﻜﺮﺩ.7 ﻫﯿﺘﻠﺮ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﺑﻪ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﻫﺎﯾﯽ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺳﺎﻛﻦﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺩ ﭼﺮﺍﻛﻪ ﻣﯿﺪﺍﻧﺴﺖﻛﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ‏( ﺭﺟﻮﻉﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻬﺎﻥ ‏).8 ﭘﯿﺸﻮﺍﯼ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﯼ ﺍﺯ ﺳﻤﺒﻠﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪﻧﻤﺎﺩ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﺭﯼ ﮔﺮﺩﻭﻧﻪ ﻣﻬﺮﻛﻪ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﺴﺖ ﻫﺮ ﺷﺎﺧﻪ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭼﻪﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺁﺭﻣﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺁﺭﻡ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﺩﺭ ﻛﻼﻩﻧﻈﺎﻣﯽ ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯼﻋﻘﺎﺏ ﺻﻠﯿﺐ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ ‏( ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺒﺮﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﺮﺩﻭﻧﻪ ﻣﻬﺮ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺁﺏﺁﺗﺶ ﺧﺎﻙ ﺑﺎﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﯽ ﺩﺭ ﯾﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩﺣﯿﺎﺕ ‏).9 ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺑﻪ ﻫﺮﻣﺎﻥ ﮔﻮﺭﯾﻨﮓ فرمانده ﺍﺭﺷﺪ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﻫﻮﺍﯾﯽﺁﻟﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺯﺑﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻫﻮﺍﭘﯿﻤﺎﯾﯽﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ‏( ﺭﺟﻮﻉ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺷﻮﺭﻭﯼﻭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ‏).10 ﻫﯿﺘﻠﺮ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮﺩ ‏( ﺭﻭﺯﯼ ﻛﻪ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﯼ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻧﺎﺯﯼﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ)11.پیشوا با بر هم زدن موازنه قدرت روس و انگلیس در جهان خدمت بزرگی به آینده ایران از لحاظ سیاسی و مرزی میکرد(خوب میدانید تاریخ ایران چه دستاوردی از روابط با این دول داشته)منبع :https://www.tarafdari.com/node/1667431 ... ... Mon, 15 Jan 2024 13:57:05 +0330 https://virgool.io/@sale2024/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-mbkxgtiffjuu حجاب چیست و فواید آنحجاب به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است.بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛فلسفه حجاب: 1-آرامش روانی 2 –استحکام پیوند خانواده 3- استواری اجتماع 4 –ارزش واحترام زن تفاوت حجاب وعفت :دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» دراصل معنای منع و امتناع مشترکاند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است،تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی باتوجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر وتأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ وبالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتردر مواجهه با نامحرم میگرددآیا حجاب مانع است؟با توجه به همین نکته، پاسخ این اشکال و شبهه‌ی افرادی که برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار میدهند آشکارمیگردد؛ زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قویبه آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده‌ی رفتارهای اوست. البته،همانگونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمیتوان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر میشود عفیف دانست ، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ی عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را درخویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته‌و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خودرا سرگرم می‌کنند؛ چنین انسانهایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی رابنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد. ... ... Wed, 30 Jun 2021 18:41:19 +0430 https://virgool.io/@sale2024/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-suqdx8bfyhir چرا رعایت حجابحجاب و عفاف کامل، دستور و توصیه ی خداوند مهربان به همه دختران و زنان باایمان است؛ یا ایها النبی قل لازواجک و بنائک و نساء المومنین یدنین علیهن من جلابییهن؛ ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مومنان بگو: جلباب های (روسری های بلند) خود را بر خویش فرو افکنند. این کار برای این که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، بهتر است . پوشش یا حجاب، به صورتی که زیبایی ها و زینت زن را بپوشاند و او را از چشم چرانی مردم هرزه و بی تربیت و آلودگان به شهوت حیوانی و حالات شیطانی حفظ کند، دستوری قرآنی، تکلیفی انسانی و برنامه ای اخلاقی است. اصل حجاب بنا به روایات مختلف از زمان خود پیامبر اکرم (ص) به وجود آمده است به طوری که به عنوان مثال در تاریخ می خوانیم که بعد از نزول سوره نور، عایشه زنان انصار را به علت رعایت حجاب تحسین می کند. با توجه به قرآن، تاریخ اسلام و نظر فقها، هدف از حجاب در اسلام فقط پوشاندن بدن زن از تماس با نامحرمان و ممانعت از جلوه گری و خودنمایی اوست؛ نه پرده نشین کردن او. حجاب در اسلام از این منشا سرچشمه می گیرد که محل انواع التذاذهای زن و مرد از یکدیگر تنها باید محیط خانواده باشد و اجتماع منحصراً باید محل کار و فعالیت گردد. می توان گفت اسلام در مورد فلسفه حجاب، جنبه های ذیل را درنظر گرفته است: 1.ارزش و احترام زن: گوهر گرانبها و پرقیمتی چون زن، قوتی در صندوق الهی حجاب قرار داشته باشد، از دستبردزدن، غارت گران و آلودگان به لجن معصیت و گناه در امان خواهد بود. زنان وقتی دیده نشوند و چهره پاک و معصوم آنان در معرض دیدگان مردم قرار نگیرد، شعله ی هوس ها و هواها، آتش آمال و غرایز به سرکشی و سوزاندن پاکی یک ملت و خراب کردن بنای معنویت یک مملکت برنمی خیزد. 2.آرامش روانی: غریزه جنسی یک حس اشباع نشدنی است و در صورت رهاشدن، گرایش به آن زیاد و زیادتر می شود. اسلام بر این پایه دستورات خاصی برای تعدیل این غریزه آتشین در زن و مرد صادر کرده است. در این بین وظایف خاص زنان پرهیز از هرگونه خودآرایی برای جلب توجه مردان است. 3.استحکام پیوند خانوادگی: اختصاص یافتن استمتاعات و التذاذهای جنسی به محیط خانوادگی و در محدوده ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می سازد و موجب اتصال بیشتر زوجین به یکدیگر می شود. 4.استواری اجتماع: کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع، نیروی کار و فعالیت اجتماع را ضعیف می کند. 5.موفقیت های معنوی: زن پوشیده، از بین خود و خدا، خدا را برگزیده است. چنین انتخابی به روحیه تفکر و عمل او حال و هوای دیگری می بخشد و به پوشش او معنا می دهد و آن را عملی منطقی، خداپسندانه و در راستای حرکت های تکاملی او قرار می دهد که به زیبای های درونی او تجلی بخشیده است. پوشیدگی زن نمود بارز تقوای اوست. مقام معظم رهبری در بیانات خود از حجاب به عنوان مظهر معنویت یاد نموده و می فرمایند: سال ها غرب با معنویت و با مظاهر معنویت جنگیده است. یکی از مظاهر معنویت که غرب هیچ وقت با آن سر سازگاری نداشته، حجاب بوده است . 6.سلامت جسمانی و روانی: پوشش دینی، پیام عفت، شخصیت و خداترسی زن مسلمان است و مردان جامعه نه تنها به چنین بانوئی چشم طمع نخواهند برد و پاکی و نجابت او را می ستایند و از طرفی بدن و زیبائی های او در سایه ی حجابی که دارد، از چشم نامحرمان پوشیده خواهد بود. در این صورت است که زن در سنگر حجاب خود از تیر نگاههای زهرآلود و سخنان آزاردهنده و برخوردهای اراذل جامعه مصون خواهد بود و آرامش و امنیت درونی او برقرار خواهد شد. حجاب و پوشش دینی نگهبان زن از نگاه های آلوده و آسیب های احتمالی است که به زن آرامش و مصونیت می بخشد و هر چه این پوشش کامل تر گردد، درصد امنیت و حفاظت آن بالاتر می رود. برعکس آنچه مخالفین حجاب خرده گیری می کنند، حجاب موجب فلج کردن نیمی از افراد اجتماع نیست؛ حکم اسلام در مورد حجاب، مانع هیچ گونه فعالیت اجتماعی یا اقتصادی نیست؛ آنچه موجب فلج کردن نیروی اجتماع است، بی حجابی و ترویج روابط آزاد جنسی و آلوده کردن محیط کار به لذت جویی های شهوانی است. برخی از روش های ترویج حجاب عبارتند از: 1.آموزش حجاب در مدارس. 2.تشویق زنان و دختران به رعایت حجاب اسلامی. 3.فعالیت های علمی، فرهنگی و هنری در زمینه فرهنگ سازی حجاب. 4.ترویج فرهنگ غیرت. 5.نظارت لازم بر رسانه های جمعی. 6.فعالیت های موثر قوای سه گانه در امر ترویج و گسترش فرهنگ حجاب. 7.امر به معروف و نهی از منکر. 8.تقویت عقلی و منطقی حجاب در بین زنان. ... ... Wed, 30 Jun 2021 09:03:11 +0430 https://virgool.io/@sale2024/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-yux0ywxk8z3p اقتصاد یا ترازمان به یک نظام اقتصادی در یک یا چند منطقه جغرافیایی یا سیاسی خاص اطلاق می‌شود و در برگیرنده تولید، توزیع یا تجارت ، مصرف کالاها و خدمات در آن منطقه یا کشور می‌باشد. یک اقتصاد مجموع کل ارزش معاملات میان فعالان اقتصادی نظیر افراد، گروه‌ها، سازمان‌ها و حتی ملت‌هاست.اقتصاد برآیندِ کلیه فرایندهایی است که فرهنگ، ارزش، آموزش، تکامل تکنولوژیکی، تاریخ، سازمان اجتماعی، ساختار سیاسی، سیستم‌های قانونی، جغرافیا و همین‌طور مواهبِ طبیعی را دربر می‌گیرد. این عوامل زمینه، محتوا و شرایطی را تعیین می‌کند که یک اقتصاد در آن عمل می‌کند. برخی فرهنگ‌ها اقتصادهای مولدتری را به وجود می‌آورند و لذا ارزش یا تولید ناخالص داخلی بیشتری را تولید می‌کنند.در واقع واژهٔ اقتصاد در دنیای امروز معانی متعددی دارد که بیان کننده رویکردهای متفاوت در بیان محتوای اصلی اقتصاد است.در یک تعریف کامل اقتصاد، علم تخصیص بهینه منابع محدود به خواسته‌های نامحدود است.تعاریف:فرهنگِ لغتِ آکسفورد اقتصاد را این گونه تعریف کرده‌است: اقتصاد ارتباط میانِ تولید، تجارت و عرضه پول، در یک کشور یا منطقه مشخص می باشد.در تعریفی دیگر اقتصاد، مجموعه بزرگی از فعالیت‌های به هم پیوسته تولیدی و مصرفی دانسته شده که به تعیینِ چگونگی تخصیصِ منابع کمیاب کمک می‌رسانَند.اقتصاد همچنین به صورت «شبکه‌ای از تولیدکنندگان، توزیع‌کنندگان و مصرف‌کنندگان کالاها و خدمات در یک مکان، منطقه یا کشور» تعریف شده‌است.دانش‌های مرتبط:امروزه، طیفی وسیعی از حوزه‌هایِ مختلف علوم اجتماعی از جامعه‌شناسی (جامعه‌شناسی اقتصادی) و تاریخ (تاریخ اقتصادی) گرفته تا انسان‌شناسی (انسان‌شناسی اقتصادی) و جغرافیا (جغرافیای اقتصادی) به بررّسی و تجزیه و تحلیلِ جنبه‌هایِ مختلفِ اقتصادیِ حیاتِ جمعیِ انسان‌ها می‌پردازد.اقتصاد واقعی:با توجه به اهمیت رو به رشدِ بخشِ مالی اقتصاد، در عصرِ حاضر، تحلیلگران اصطلاح اقتصادِ واقعی را به کار می‌گیرند تا بخش واقعی اقتصاد را که واقعاً با تولید کالاها و خدمات ارتباط دارد، از بخشِ مالیِ اقتصادی (یا اقتصاد کاغذی) تفکیک کند که مرتبط با خرید و فروش در بازارهای مالی است.مقادیر واقعی و اسمی:از آنجا که در طولِ زمان قیمت‌ها تغییر می‌کنند، برای این که نگاه واقعی‌تر به اقتصاد داشته باشیم، اقتصاددانان و آمارگران برخی از معیارهای اندازه‌گیری اقتصاد را بر اساسِ میزانِ تورم تعدیل و مقادیراسمی را به مقادیر واقعی تبدیل می‌کنند. مثلاً، GDP اسمی معمولاً به GDP واقعی تبدیل می‌شود تا میزان رشد یک اقتصاد محاسبه شود.جایگاه اقتصادِ ایران در دنیا و منطقه:در حال حاضر، ایران بر اساسِ فهرست صندوق بین‌المللی پول با توجه به GDP اسمی بیست و یکمین و بر اساسِ GDP تعدیل شده با شاخص برابری قدرت خرید هفدهمین اقتصاد بزرگ دنیاست. در این رتبه‌بندی، و بر اساسِ معیار اولی به ترتیب کشورهایِ ترکیه و عربستان سعودی و بر اساسِ معیارِ دوّم کشورِ ترکیه بالاتر از ایران قرار می‌گیرند.اقتصاد غیررسمی:اقتصادِ غیررسمی فعالیت‌هایِ اقتصادی را شامل می‌شود که برخلافِ اقتصاد رسمی، نه مالیاتی می‌پردازد و نه تحتِ نظارت دولت انجام می‌گیرد؛ از این رو، اقتصادِ غیررسمی در محاسباتِ مربوط به تولید ناخالص ملی نمی‌آیند. اگرچه غالباً اقتصاد غیررسمی با مباحث مربوط به کشورهای در حال توسعه پیوند خورده‌است، تمامی نظام‌هایِ اقتصادی درجاتی از اقتصادِ غیررسمی را شامل می‌شوند. ... ... Sun, 27 Jun 2021 23:54:33 +0430 https://virgool.io/@sale2024/%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-cuyp3sramfbw تفاوت در عکس نوشتهسربازی حرفه ای و سربازی اجباریتفاوت ها در عکس توضیح داده شده است،سربازی اجباری و غیر حرفه ای قطعا برای جوانان سودی ندارد،ولی سربازی حرفه ای باشد،هم جوان یک چیز درستی می آموزد هم به کار جامعه خواهد آمد،سربازی اجباری بدون هیچ آموزش درست و حسابی قطعا باعث پیری جمعیت میشود چون عمر جوانان را میگیرد و از فرزند آوری آنها جلوگیری میکند.جوانان ما باید یک سال به طور حرفه ای سربازی را بیاموزند نه اینکه دوسال الکی فقط بروند و عمرشان را هدر دهند ... ... Sun, 27 Jun 2021 15:56:46 +0430 https://virgool.io/@sale2024/%D8%B6%D8%B1%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%AF-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AF%D9%88%D9%85-szou0vwqqtlh بخش دوم ضررهای بد حجابیبرای خود فردی که بی حجاب است، بی حجابی باعث می شود که از ارزش های انسانی خالی بشود. کسی که با بی حجابی می خواهد خود را مطرح کند، درواقع با جسمش می خواهد خودش را نشان دهد، به این معناست که این آدم فاقد ارزشهای اسلامی و انسانی است. این آدم اگر ارزش قابل ارائه انسانی مانند تخصص، عقلانیت، تفکر و دانش داشت، دیگر نیازی نبود که جسمش را عرضه کند تا مورد توجه قرار بگیرد. دختری که بی حجاب است درواقع به طور علنی دارد این را فریاد می زند که من هیچ ارزش انسانی قابل عرضه ای ندارم و فقط جسم قابل عرضه دارم، لطفا به جسم من توجه کنید. این موضوع مصداق آیه کریمه قرآن است که می فرماید بعضی از انسان ها  آنقدر تنزل پیدا می کنند که مانند حیوانات و بلکه پایین تر و پست تر آن ها می شوند.بدترین توهین هم به یک زن این است که مردم نه به عنوان یک انسان بلکه به عنوان یک سوژه جنسی به آن نگاه کنند.دستگاه های فرهنگی خود مروج بی حجابی در جامعه هستندعواملی که سبب شده بی حجابی در جامعه ما گسترش یابد، چیست؟ ریشه های بدحجابی در کجاست؟بدحجابی یا همون بی حجابی در جامعه ما به علل گوناگون گسترش یافته است. یکی اینکه بی حجابی اصلا در جامعه ما تبیین نشده است. مضرات و پیامدهای منفی  بی حجابی گفته نشده است. سازوکارهای جامعه به سمتی نرفتند که افراد را به حجاب تشویق کنند بلکه بیشتر افراد را به بی حجابی سوق داده اند. فشار های بین المللی هم هست . ما در تهاجم فرهنگی و پس از آن ناتوی فرهنگی و سپس در جنگ نرم با موج لجام گسیخته ای از تبلیغات و تحرکات خارج از مرز ها روبرو هستیم که جوانان کشور ما را بمباران می کنند و جوانان کشورمان را به بی حجابی و برهنگی تشویق می کنند.کم کاری شدید مسئولین فرهنگی کشور و رسانه ها هم هست که در مورد حجاب اطلاع رسانی دقیق، هنرمندانه و عالمانه نکردند. در خصوص بی حجابی و مضرات آن اطلاع رسانی هنرمندانه و کارشناسانه صورت نگرفته است و نتیجه آن این شده است که در یک همکاری نانوشته اما واقعی میان مسئولین غافل و بی تعهد داخلی و دشمن خارجی بخش قابل توجهی از جوانان ما قربانی بی حجابی شده اند.نقش کدام یک از دستگاه های کشور را در این زمینه بیشتر می دانید. آیا مدارس و سازمان های تربیتی پایه در این زمینه می توانند بیشتر نقش آفرینی کنند یا دیگر عوامل نیز در سطوح دیگر باید در این زمینه کوشا باشند؟همه دستگاه های کشور حتی دستگاه هایی که ممکن است به ظاهر ارتباطی با فرهنگ نداشته باشند، در خصوص مساله ای به نام پوشش درگیر هستند. یعنی از دستگاه هایی مثل وزارت صنعت و معدن و بازرگانی گرفته تا نیروی انتظامی تا دستگاه ههای فرهنگی اعم از آموزش و پرورش، دانشگاه ها و صدا و سیما و رسانه ها و حتی وزارت راه و شهرسازی همه اینها یا به طور مستقیم و یا غیر مستقیم درگیر این موضوع هستند .خوب با این وجود باید یک نهاد هماهنگ کننده در این زمینه باشد تا همه دستگاه ها به طور هماهنگ در این حوزه حرکت کنند.بله . در این مورد یک مصوبه را شورای انقلاب فرهنگی در سال 83 آماده کرد که متاسفانه هنوز که هنوزه این مصوبه را آقای رئیس جمهور ابلاغ نکرده است. مصوبه ای که برای اولین بار 26 دستگاه در جمهوری اسلامی را ملزم می کرد که نسبت به تروج حجاب اقدام کنند که اگر این مصوبه از طریق رئیس جمهور در سال 84 پیگیری و ابلاغ شده بود، وضع ما با واقعیت امروز خیلی فرق می کرد. متاسفانه این فرصت هفت ساله را آقای احمدی نژاد ضایع کرد و نه تنها این فرصت ضایع شد، بلکه زیر مجموعه های ایشان به ترویج بی حجابی در جامعه کمک کردند به همان صورتی که در دولت اصلاحات و سازندگی به گسترش بی حجابی در جامعه کمک شد.به همین خاطر همه نظام درگیر این موضوع است. فقط دستگاه های فرهنگی و آموزشی نیستند. همگی دستگاه ها باید کار کنند تا ما بتوانیم پوشش مطابق با سبک زندگی دینی خودمان اصلاح کنیم.محرومیت های اجتماعی جایگزین مجازات های نقدی در مقابله با بی حجابی شود.بحث مدگرایی که امروز در بخش هایی از مراکز فرهنگی بدان اشاره می شود تا چه اندازه می تواند در تشویق جوانان به حجاب کمک کند. آیا ما به طور کل مساله ای به نام مد اسلامی داریم که بتوان بر روی آن از این حیث سرمایه گذاری کرد؟مدگرایی اصلا با فرهنگ دینی ما سازگار نیست. فرهنگ دینی ما می گوید که مصرف باید در حد معقول و در چارچوب مبانی دینی باشد. مدگرایی به طور کل مصرف گرایی را ترویج می کند. مدگرایی در واقع نیاز واقعی را حذف می کند و نیاز کاذب را جایگزین می کند و یک بخشی از سبک زندگی غربی است. به همین خاطر ما نمی توانیم حجاب را در حوزه مد قرار بدهیم . البته حجاب به عنوان یک گزینه دینی یک منطقه الفراغی هم دارد؛ یعنی واقعیت زندگی مرد در حجاب از طرف دین به رسمیت شناخته شده است. به هر حال زنی که در یک منطقه سردسیر زندگی می کند باید با زنی که در یک منطقه گرمسیر زندگی می کند، پوشش متفاوتی داشته باشد. اسلام ضوابط و چارچوب های خودش را بیان کرده است. یک زمانی در ایران 200 سال پیش تقریبا همه زنان ایرانی محجبه بودند اما حجاب زن گیلانی با حجاب زن مازندرانی و بوشهری متفاوت بود اما همگی محجبه بودند و هر کدام از این زن ها ویژگی های اجتماعی و بومی خودشان را در حجاب داشتند. این نکته اشکالی ندارد اما این با مدگرایی خیلی فرق می کند.خوب مساله ای که در اینجا مطرح می شود بحث برخورد با بدحجابی و از طرف دیگر تشویق برای حجاب است در این زمینه باید به چه صورت عمل کرد. کما اینکه در این زمینه انتقادات فروانی هم به طور مثال از نحوه برخورد با بدحجاب ها در جامعه از سوی نیروی انتظامی می شود . نظر شما در این رابطه چیست؟ما برای اینکه پوشش جامعه را اصلاح بکنیم هم باید پوشش مورد نظر دین را ترویج بکنیم و هم باید جامعه را به سمت حجاب و پوشش دینی تشویق بکنیم که این مساله از طرفی با آگاهی دادن و کار فرهنگی و هنری با الگو سازی  بایستی همراه باشد و هم اینکه در نقطه مقابل باید بدانیم که در جامعه ما به عنوان یک جامعه دینی عدم رعایت پوشش شرعی چه از سوی زنان و چه از سوی مردان و عدم رعایت عفت عمومی یک اقدام ضد امنیتی است. قبلا هم عرض کردم که بی حجابی در جامعه هم موجب روپاشی خانواده ها و متعاقب آن جامعه می شود و هم سست شدن پایه های اعتقادی نظام و فروریختن نظام را در پی خواهد داشت و همین موضوع سبب می شود که بی حجابی را داخل در مسائل امنیتی ببینیم. به همین خاطر طبق قانون زن یا مردی که حجاب پوشش دینی و عفت عمومی را رعایت نکند باید مجازات بشود، زیرا جرم مرتکب شده است. طبیعی است که این به عنوان قانون در جامعه ما وجود دارد. مجازات های فعلی اصلا بازدارنده نیستند. باید به طور جدی در این زمینه فکری صورت گیرید و مجازات های محرومیت های اجتماعی جایگزین مجازات های نقدی بشود. زیرا جریمه نقدی و شلاق خیلی مجازات های کاریکاتوری هستند و مجازات های غیر قابل اجرایی هستند. اما در کنارش ما باید جامعه را به سمت پوشش مناسب و حجاب از طریق روشی هایی مانند اقناع فرهنگی، هنری و عمومی تشویق کنیم. ... ... Sun, 27 Jun 2021 05:21:06 +0430 https://virgool.io/@sale2024/%D8%B6%D8%B1%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%AF-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%DB%8C-rnkaevsqsv33 بد حجابیکسی که مو و حجم بدن را با توجه به مسائل شرعی بپوشاند و طوری رفتار کند که جلب توجه جنسی نکند این از لحاظ دینی باحجاب است. خلاف این موضوع حتی غیر از این باشد بی حجاب است. بدحجابی واژه ی جعلی، غیر حقوقی و غیر فقهی است که در زمان وزارت کشور اقای عبدالله نوری باب شد. برای اینکه بی حجابی موجود در جامعه با این واژه تخفیف پیدا کند.نوع پوشش بخصوص برای خانم ها مساله ای است که در فرهنگ کشورمان بسیار اهمیت داشته و دارد اما به نظر می رسد که چندی است با بی توجهی به این مساله، فرهنگ اصیل ایرانی در زمینه پوشش دستخوش تغییرات ناخوشایند شده است. پوشش نامناسب برخی از دختران و پسران که به دنبال تبلیغات غربی در کشور مرسوم شده است، آسیب هایی را در جامعه هم برای افراد بدپوشش و هم دیگر افراد جامعه بوجود آورده است. متاسفانه مدیریت مقطعی این مساله مهم که گاها در اوایل فصول گرم پیگیری و پس از آن با کمک کاری مواجه می شود نیز سبب تشدید این جریان ضد فرهنگی در کشور شده است.آسیب هایی که بدحجابی برای افراد بدحجاب داردمساله بدحجابی امروز به عنوان یک معضل در جامعه بخصوص در کلانشهری مانند تهران مطرح است. به نظر می رسد که با وجود همه تاکیداتی که در این زمینه صورت گرفته است اما هنوز مساله بدحجابی و آسیب ها و معضلاتی که برای جامعه بوجود می آورد، به صورت صحیح تبیین نشده است. نظر شما در این مورد چیست؟ بدحجابی چه آسیب ها و معضلاتی را در جامعه ایجاد می کند؟من اساسا با واژه بدحجابی مخالفم و درواقع بی حجابی داریم اما بدحجاب نه. حجاب یک واجب شرعی مانند نماز و روزه است، به خاطر همین بدحجابی نمی توانیم داشته باشیم؛ کما اینکه نماز نمی تواند بد باشد، ما بی نماز داریم و نمازخوان، روزه خوار داریم و روزه دار.بی حجابی چند  پیامد دارد. جامعه ما یک جامعه خانواده محور است و بی حجابی منجر به افزایش خیانت بین زوجین و فروپاشی خانواده ها شود. بی حجابی مردها را تشویق به بی وفایی می کند و به فروپاشی خانواده ها و در پی آن به فروپاشی اجتماعی منجر خواهد داشت.دومین مشکلی که ترویج بی حجابی جامعه ایجاد می کند، این است که نظام ما یک نظام دینی است؛ یعنی نظام ما بر پایه اعتقادات مردم استوار شده است. ترویج بی حجابی در جامعه منجر به ترویج بی دینی و لاابالی گری و بی اعتنایی به احکام شرعی می شود و وقتی در جامعه دین مورد بی اعتنایی قرار گیرد، درواقع پایه های حکومت دینی سست می شود و حتی حکومت دینی در معرض فروپاشی قرار می گیرد.سومین مشکلی که بی حجابی دارد، این است که توجه افراد جامعه از امور جدی مانند معنویت، تولید، عدالت خواهی و سازندگی معطوف به مصرف گرایی، مدپرستی  و امور تفننی می شود؛ یعنی بخش عظیمی از جامعه که نیروی جوان هستند به جای اینکه وقت خودشان را صرف تفکر، عقلانیت و تولید در همه عرصه هابکنند، وقت، توان و سرمایه خود را صرف شهوت می کنند.برای فردی که با پوشش نامناسب در جامعه حضوری می یابد، بدحجابی چه آسیب هایی دارد؟ادامه در بخش بعدیبخش دوم:https://vrgl.ir/wJeZ9 ... ... Sun, 27 Jun 2021 05:16:50 +0430 https://virgool.io/@sale2024/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%88%D9%84-yceidry9mbbm حجاب اصطلاحی دینی به معنای پوشاندن برخی از نقاط بدن زنان و مردان در شریعت اسلامی. حجاب در ادیان و اقوام پیش از اسلام وجود داشته و آیاتی در قرآن و احادیثی از ائمه(ع)، از وجوب و اهمیت آن سخن گفته‌اند. حکم حجاب در فقه در بخش نماز و نکاح مطرح شده است. این حکم از دیدگاه فقها ازاحکام ضروری دین اسلام است. در باور مسلمانان، ایجاد امنیت روانی و حفظ سلامت اخلاقی جامعه از حکمت‌های واجب شدن حجاب است. همچنین در تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی در ایران، بی‌حجابی جرم تلقی شده است. ... ... Thu, 17 Jun 2021 23:39:12 +0430