https://virgool.io/feed/@samansahraie72 علاقه مند مباحث جامعه شناسی ، روانشناسی ،سیاسی ، هنری و فلسفی ....فعال فرهنگی fa 2026-06-21 13:20:01 https://files.virgool.io/upload/users/232211/avatar/VITUlh.jpeg?height=120&width=120 https://virgool.io/@samansahraie72 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D8%B1%D8%AE%D9%87-%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-f4bimmoupkqs تندی، نرمی،سردی ، گرمی،شاد، دلگیر در کنار هم در حال حرکت هستند و هماهنگی و نظام خاصی دارند چرخه رنگ ایتن شکل کوچک و ساده شده زندگی به زبان ساده هست.به عبارت دیگر این چرخه رنگ به ما سیستم زندگی را کاملا روشن میکند و این مطلب را به ما آموزش می دهد رنگ ها از حس ها تشکیل یافته اند و به نوعی رنگ ها مجاز دنیای مادی و معنوی احساسات خود زندگی می باشند.سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Tue, 03 Aug 2021 01:39:40 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DA%A9-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D8%A7-crspzgbaiw97 زیبایی صرفا قابل دیدن نیست بلکه درک زیبایی شناسانه ما میتواند زیبایی را از نو خلق کند که رسالت هنر ناب همین موضوع می باشد و هنر ناب باز خلق میکند تا حقیقت دوباره از زیبایی پدیدار شود.سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Tue, 03 Aug 2021 01:28:13 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%A8%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%87%D8%AF-twf8e33t7ytt هنر متعهد چون نتوانست زیبایی ناب را به ظهور برساند در حال باخت و ورشکستگی کامل قرار گرفته و هنر ناب در حال تعریف معنای عالی از زیبایی قرار گرفته که این موضوع از دست به دامن شدن هنر متعهد به جذابیت برای نجات از انحطاطش ریشه می گیرد.سرعت انحطاط هنر متعهد بیش از پیش شده است و نمود و ظهور این پدیده را در ورشکستگی جدال سیاسی احزاب سیاسی میتوان متوجه شد‌.انسان ها در درک جدیدی از زندگی قرار دارند که در این زندگی رقابت، جنگ و فریب خسته کننده و کسل کننده تر از قبل هست و انسان معاصر در جستجوی دو مفهوم آرامش ، شادی خواهد بود.سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Tue, 03 Aug 2021 01:20:36 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D8%A8-tt5zqayjr9ki سال هاست هنر ناب مسیر جدیدی را آغاز کرده است ، زندان جذابیت دیگر قادر نیست زیبایی را محبوس نگه دارد و زیبایی شناسی در مسیر معرفت شناسی و داوری ناب قدم گام برمی دارد هنر ناب برای مدت کوتاهی میتواند زندانی جذابیت باشد، سپس از زندان بیرون خواهد آمد و مسیر تاریخ را تغییر خواهد داد ، این تغییر بدون هیچ قدرت طلبی و سیاست بازی خواهد بود و جالب اینکه هیچ قدرتی هم نمیتواند جلو روح آزاد هنر ناب را بگیرد‌.سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Tue, 03 Aug 2021 01:09:10 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D9%81%D8%B1%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%B1-ll0cwxni2u8k ما در آستانه یک فرگشت عظیم در زمینه فلسفه هنر و زیبایی شناسی قرار داریم.هنر متعهد در آستانه انحطاط عظیمی قرار دارددرک جدیدی از زیبایی فارغ از جذابیت در افکار عمومی در حال شکل گیری هست.سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Tue, 03 Aug 2021 00:58:45 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D9%88%D9%85-d8wbuzqkach0 جهان روبوتیک محور و انحطاط اندیشه های مارکسیستی ( قسمت دوم)در قسمت اول به گوشه هایی از واقعیات تاریخی و فرایند آن در بوجود آمدن تحولات عظیم در سطح و سبک زندگی انسان عصر جدید از جمله اهمیت بحث پدیده ای بنام هوش مصنوعی و نقش آن در زندگی بشر و تاثیر آن بر اندیشه های اجتماعی بشر می باشد در ادامه به بررسی بیشتر این پدیده خواهیم پرداخت.با شروع انحطاط بزرگترین پایتخت مارکسیسم در جهان و مطرح شدن این سوال انتخاب چه خواهد بود؟ برای انسان دهه ۸۰ میلادی و انقلاب های کامپیوتری و تکلونوژیک محور و پیشرفت بزرگ در زمینه هوش مصنوعی و علم ربوتیک این سوال بیش از پیش مطرح شد که آیا گام اول جایگزینی ماشین به جای انسان که در ابتدا انقلاب صنعتی اتفاق افتاد رنگ و شکل دیگری گرفته و ماشین های جدید ( روبوت ها) به دلیل استهلاک پایین و سرعت عمل و کارایی بیشتر کارایی انسان را در این مرحله از تاریخ به شدت کاهش خواهند داد؟آیا ما باید در آینده شاهد تشکیل سندیکای کارگری تشکیل یافته از روبوت ها باشیم که این سندیکاها جهت دفاع از حقوق کارگران روبوت تشکیل خواهند شد ( البته این صرفا برای مزاح بود)آیا جهان با نیاز روز افزون به کالا های بیشتر و با کیفیت تر و برجسته شدن اهمیت سرعت توزیع و خدمات این سوال مطرح نمیشود که ما در جهان آینده کم رنگ و کم رنگ تر شدن حضور و مشارکت اجتماعی انسان در سطوح مختلف اقتصادی و اجتماعی خواهیم بود؟ چنانکه در دوران کرونا شاهد اداره قسمتی از کارها توسط هوش مصنوعی و روبوت های مختلف بودیم .پایان قسمت دوم ادامه دارد.....سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Mon, 02 Aug 2021 13:52:34 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A7%DB%8C%DA%A9-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-t701yavaofgw جهان لایک شده و نقد هر روز شاهد هزاران لایک زیر میلیون ها پست مختلف در صدها شبکه اجتماعی هستیم و این لایک کردن را تبدیل به یک عادت روزمره و عادی کرده است.نکته مهمی که اگر کمی دقت کنیم در لابه لای لایک ها نهفته است حکایت از این امر دارد ما به نوعی شاهد قبول و پسند اجباری هستیم و برای روشن شدن بهتر اگر به حجم لایک ها و کامنت ها دقت کنیم متوجه میشویم میزان لایک ها چند برابر بیشتر از تعداد کامنت هاست.حال باهم به بررسی یک نکته مهم تر میپردازیم ، لازم به توجه هست لایک یک پدیده اجتماعی بوده که سبب ایجاد رویکرد پذیرشگرایانه شده و تفکر انتقادی را در جامعه واقعی و مجازی به شدت کاهش میدهد به نوعی که موجب بوجود آمدن پدیده تنبلی اجتماعی و عدم میل به پیشرفت را تقویت کرده و به نوعی باعث درخودماندگی اجتماعی میشود در چنین حالتی جامعه به یک حالت کاملا بی تفاوت و منفعل میشود و در نهایت باعث به حداقل رسیدن مشارکت اجتماعی در جامعه میشود‌.سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Mon, 02 Aug 2021 13:47:44 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C-lowgoqhezuxs زیبایی حقیقت محور پرده ای هست در ورای آن حقیقتی نهفته هست از سال های متوالی که جهان از رویکرد هنر برای هنر دورتر شد و سوق دادن جهان از زیبایی به سمت جذابیت شروع شد .هنر متعهد با مقاله ای توسط تولستوی وارد مرحله بروز و ظهور به عنوان یک ایده شد و سپس توسط برخی هنرمندان این رویکرد تقویت شد که در نهایت هنر متعهد جهان را از زیبایی ، والایی و حقیقت به سمت جذابیت اجتماعی سوق داد مثلا فکری که جذاب بود یا طرح و شکلی که صرفا فقط فقط زیبا بود رفته رفته این جذابیت هم رنگ و بوی شخصی و فردی گرفت که در واقع در نهایت به جذابیت بصری تقلیل یافت برای تشخیص و درک حد زیبایی تام یا زیبایی ساحت دار از جذابیت صرف بصری مثالی را باهم بررسی میکنیم به قول گوته طبیعت شاهکار زیبایی است البته ما با نقل این تعریف قصد نداریم زیبایی ساحت دار را در طبیعت فقط جستجو کنیم بلکه با این تعریف میخواهیم به یک تست آسان و ساده در عین حال عمیق برسیم تصور کنید به یک فیلم جذاب و مهیج نگاه میکنید و در آن فیلم بازیگر بسیار جذابی هم حضور دارد ولی اتفاقی که می افتد حضور جذاب این بازیگر رفته رفته رنگ می بازد ولی در کنار دریا نشستید و به دریا نگاه میکنید سوال مهم چرا زیبایی دریا رنگ نمی بازد چرا کم رنگ تر نمیشود یا به چشمان کودکی نگاه میکنید زلال شفاف چرا این زیبایی سیری ناپذیر هست ؟جواب سوالات بالا به ما کمک میکند زیبایی ساحت دار را با جذابیت صرف تشخیص دهیم .در ادامه این بحث به چگونگی و مکانیسم جذابیت در مرگ زیبایی که محور اصلی بحث مان هست خواهیم پرداختادامه دارد....سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Mon, 02 Aug 2021 12:22:48 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%88%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-wpqfv6cywtlx جهان در فراسوی یک انتخاب مهم در آینده قرار داردبه نظرشما جهان کدام رویکرد را انتخاب خواهد کرد؟۱- ادامه سرمایه داری تکلونوژیک محور۲-انتخاب رویکرد جدید مبتنی بر نیاز های اجتماعی جامعه براساس هویت اجتماعیواقعیت جهان فعلی این هست انسان جهان امروز از هویت مصرف کننده صرف خسته شده است و همیشه از اینکه مصرف کننده محصولات اطلاعاتی و فیزیکی رسانه ها باشد به یک بی هویتی و یک بی معنایی کامل رسیده است و انسان امروز غرق در دنیای مجازی و دچار یا چند هویت شدگی شده یا بدون هیچ هویت که صفات انسانیت را در او زنده نگه دارد میباشد به عبارت ساده تر انسان امروز نمیتواند دقیقا نقش اجتماعی خودش را در جامعه پیدا کند و به خاطر همین با توجه به تعاریف بالا ما به این نتیجه میرسیم که انسان امروز در جبر یک انتخاب در سر دو راهی دو انتخاب مهم قرار داردراه اول ادامه با سرمایه داری تکلونوژیک محور و صرف هویت دیجیتالیزه شده و افیون بیشتر در داخل این هویت و به اصطلاح خود را به خواب زدنراه دوم انتخاب مسیری جدید مبتنی بر هویت اجتماعی و بازگشت به فهم و درک نقش اجتماعی همراه با استفاده ابزاری از ظرفیت های تکلونوژیک محور و دیجیتالی برای یافتن و درک هویت اجتماعی خویش واقعیت این هست براساس طبیعت خود دوستی و نوع دوستی انسان در جامعه ای که سهمی در آن ندارد دست به خود تخریبی در سطح پایین و در سطح درک بالا به تخریب جامعه و انحلال آن و نوسازی و بازسازی جامعه ای که بتواند در آن شرکت داشته باشد خواهد زد ادامه دارد.....سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Fri, 09 Jul 2021 17:24:19 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-hv8bg8d1xnev جهان دیجیتالیزه یکی از واقعیت های جهان امروز هست که تبعات آن بر هیچ کس پوشیده نیست جهان فعلی با حرکت به سمت دهه های آینده نوید یک زندگی در بعد تمام هوشمند را نوید میدهد و زمزمه های این جهان هوشمند از همین امروز در جریان هست ساعت هوشمند، گوشی هوشمند و خودرو هوشمند و......با این مقدمه و پرده برداری از جهان تمام هوشمند میرویم به سراغ بحث اصلی مون در رابطه با چرا جهان روبوتیک محور چگونه سبب کم رنگ شدن اندیشه های مارکسیستی و تقویت اندیشه های سرمایه داری تکلونوژیک محور شده است ؟از سال ۱۹۵۰ همگام با نوسازی و بازسازی کشورهای مختلف جهان و بینش جدید درباره جهان پسا جنگ جهانی دوم و لزوم پی ریزی نظام جدید اقتصادی ، فرهنگی و حتی علمی به سرعت بسیاری از کارخانه های کمپانی های مشهور از تولید تسلیحات به سمت بازارهای تولیدی روانه شدند و جهان با چهره جدید صنعت و علم و البته آمیختگی این دو برای رشد و توسعه و خروج از بحران اقتصادی روبه رو شد.رفته رفته پیشرفت ها و تکنولوژی های جدیدی به عرصه ظهور رسیدند و تا سال ۱۹۶۰ جهان با چهره کاملا جدید و دگرگون شده ای در زمینه پیشرفت علمی و تکنولوژیک روبه رو شد که در آغاز دهه ۷۰ میلادی که از آن به عنوان انقلاب کامپیوتری یاد میشود جهان با پدیده جدیدی بنام کامپیوتر وارد مرحله ای از تاریخ شد که همواره در این دوره موضوعات جدیدی از جمله هوش مصنوعی ، سیستم هوشمند و پدیده ای بنام روبوت یا ربات ظاهر شد ابتدا مثل تمامی پدیده های جدید انتقادات شدیدی به امر جدید در حال جریان وارد شد رفته رفته از منظر افکار عمومی این پدیده از تهدید به فرصت به عنوان یک فرصت جدید برای ایجاد تغییر وشتاب در تولید و فناوری و سایر زمینه های خدماتی تبدیل شد.از سوی دیگر در ادامه با آغاز دهه ۸۰ میلادی زمزمه های فروپاشی تجدریجی نمود و نماد و مرکز اندیشه های مارکسیستی یعنی اتحاد جماهیر شوروی فصل تک قطبی جدیدی در حال شکل گیری بود و جهان تغییرات جدیدی را مطلبید ادامه دارد.... Saman Sahraie Saman Sahraie Fri, 02 Jul 2021 15:54:43 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C-oubqkns3n72o واقعیت این هست که همه ما در نوشته ها و سخنان اندیشمندان ، فیلسوفان ، روانشناسان ، جامعه شناسان و .... نکته های بسیار درباره واقعی بودن و قطعیت مفهوم مرگ را شاهد هستیم و این مفهوم چنان قطعیت و جبریتی دارد که در اذهان از آن به عنوان یک پادشاه یاد میشود پادشاهی که چنان به یکباره دشنه در گلوی زندگی میگذارد و خون او را بر زمین میریزد که گویی اصلا زندگی از اول نبوده هست.همانطور که در نوشته های قبلی هم اشاره شد جوامع اعم از سنتی ، مدرن و فرا مدرن مواجهه و تقابل متفاوتی نسبت به مرگ دارند و هر کدام به اشکال مختلف با پدیده و مفهوم مرگ مواجه میشوند .ابتدا طبق روال از جوامع سنتی شروع میکنیم جوامع سنتی در برخورد با پدیده مرگ رفتار متناقض و دوگانه ای را دارند رفتار و مواجه نوع اول از جنس پذیرش و تسلیم بودن در برابر آن هست صحبت روزمره معمول آره بابا مرگ حق هست خدا رحمتش.... و از این اصطلاحات بیشتر استفاده میشود و مواجه نوع دوم این جوامع با پدیده مرگ به حالت رد و انکار آن می باشد.این رفتار دوگانه در برابر پدیده مرگ باعث شده در جوامع سنتی زندگی از حالت ایده آل گرا و کمال طلبی به سمت روز_مرگی سوق داده شود.حالا به بررسی جوامع مدرن در برابر پدیده مرگ خواهیم پرداخت در جوامع مدرن در قطعیت مرگ شک و شبهه خاصی نیست و افراد در برخورد با این پدیده به عنوان یک پدیده کاملا طبیعی در صورت به نتیجه نرسیدن تلاش برای بقا یک انسان آن را امری عادی و کاملا معمولی به حساب می آورند و رفتاری کاملا آرام ، طبیعی و معقول با این پدیده را دارند . این رفتار تک گانه و طبیعی باعث شده افراد در جوامع سنتی به زندگی تمرکز بیشتری داشته باشند و بیشتر به جای مرگ گرایی و مرگ پرستی زندگی محوری را در دستور کار خود قرار دهند این باعث شده جوامع بیشتر به زندگی عالی فردی واجتماعی توجه بیشتری نشان داده و بر روی زندگی ارزش ویژه ای قائل باشند....ادامه داردسامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Sat, 26 Jun 2021 18:06:13 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-i2bvw86bjmh8 از ابتدای تاریخ زندگی انسان این دو مفهوم بسیار برجسته بودند و نقش مهمی را در تبادلات و تعاملات اجتماعی را ایفا میکردند مفاهیم بنام دوست و دشمن .ما از ابتدای زندگی مان با دو مفهوم زودتر از بقیه آشنا میشویم و عمیقا به درک کاملی از این دو مفهوم در طول بالا رفتن سن مان میرسیم و به عبارت ساده اکثر انتخاب های ما در جبر این دو مفهوم قرار دارد و در جوامع سنتی مرزهای دقیقی بین این دو مفهوم هست و کاملا حدود مشخص هست چرا که در جامعه سنتی چیزی به نام تبادل نظر وجود ندارد و آنچه که عینیت کامل دارد و به عنوان واقعیت زنده جامعه سنتی هست چیزی جز دو مفهوم خشک دوست و دشمن نیست که عملا خشک و غیرقابل انعطاف بودن مفهوم دوست و دشمن فرصت هر تبادل نظر و بحث را میگیرد .ریشه مفاهیم دوست و دشمن در جامعه سنتی در نبود فضای تفکر ، تبادل نظر، بحث ، گفتگو و مذاکره قرار دارد که این دوستی یا دشمنی ریشه در عقیده سلبی قرار دارد نه تفکر انتخابی ادامه دارد..... Saman Sahraie Saman Sahraie Sat, 19 Jun 2021 12:13:30 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%B1%DB%8C-ixo8jva5iur2 زندگی نتایج جالبی را پیش روی ما قرار میدهد ما را در یک مسیر دلخواه قرار میدهد چیدمان را می چیند و سپس به ما راه را نشان میدهد البته ما اختیار داریم انتخاب کنیم اما این انتخاب داخل در یک دایره جبری براساس یک میل و علاقه قلبی صورت میگیرد ضمنا ما در ابتدای زندگی به یک مفهوم بیشتر از بقیه تمایل نشان میدهیم و این مفهوم کلی میتواند زیبایی ، قدرت، آزادی و......باشد در طول تاریخ و مطالعه زندگی بزرگان و افراد برجسته تاریخ ما به این مفهوم میرسیم که افراد با یک مفهوم به دنیا می آیند البته ایگو یا خود هم در این مسیر نقش بزرگ و مهمتری رو ایفا میکنند جمله مشهوری از ژاک دریدا هست که میگه هنرمند زمانی که بدنیا می آید با اثر هنری اش همزمان به دنیا می آید و لزوما اثر هنری در واقع یک شخص هست نه یک اثر خلق شده به دست هنرمند فقط هنرمند در طی تجربیات روزانه چه به لحاظ زندگی شخصی که جهان بینی وی را تشکیل میدهد و چه به لحاظ تجربیات زیبایی شناختی درک و آگاهی پیدا میکند و در یک بعد زمان و مکانی مشخص اثر را بدنیا می آورد. براستی که یک هنرمند سعی می کند آنچه که در در قالب احساس و انتزاع می بیند را به عرصه دنیای ساختن برساند و دست به آفرینش بزند نکته مهم این امر در این هست تا زمانی که هنرمند اثر را نبیند و نفهمد قبل از اینکه دست به خلق بزند اثر خود را به صورت ملموس نمایش نخواهد داد منظور از نمایش پرده برداری هست پس ما در اینجا از اثر انتظار صرف بصری بودن را نداریم شاید این جمله را شنیده باشین که هیچ هنرمندی قبل از ورود به دنیای احساس و ادراک آن از لحاظ روانشناختی نتوانسته اثری حتی در ذهن پدید بیاورد یکی از نکاتی که بیشترین شاید بگم قسمت بزرگی از اثر یک هنرمند را تشکیل میدهد حافظه تاریخی هست واقعیت این هست انسان به شدت وابسته و تاثیر پذیر از حافظه تاریخی و هویت تاریخی جمعی میباشد چرا که یک هنرمند حتی در محاوره های روزمره هم با تجربیات تاریخی هویت جمعی در ارتباط هست و از آنها تاثیر می پذیرد البته این به آن معنی نیست که هیچ تاثیری نمیتواند ایجاد کند بلکه این انتخاب به عهده اوست یا میتواند این عامل را تاثیر بدهد در اثر خود یا ندهد اینجاست که هنرمند با انتخاب مخالف عرف اجتماعی ساختار بنیادگرایی فطری در جامعه را در هم می شکند و به جرات میتوان گفت این حرکت و انتخاب هنرمند میتواند شروع یک نوع رویکرد ویژه و خاص باشد یا به عبارتی نگرشی جدید در رابطه با مفاهیم را بیافریند تاثیر این مورد به حدی بالاست که هنرمند خالق نام میگیرد و خلق یعنی از نیستی هستی بوجود آوردن به عبارتی جامعه ای که شدیدا فناتیک هست فقط یک هنرمند میتواند در آن جهان بینی عمیق ایجاد کند چون در این جامعه که احساسات و عواطف شخصی در بند حدود جامعه عقب گرد سرکوب شده یک تابلو نقاشی حتی با سبک اکسپرسیونیسم زبان دل و احساس دارد که بدین واسطه میتواند بهترین تاثیر و تعیین را انجام دهد زمانی که همه چیز از حرکت باز میماند این هنر است که میتواند رو به جلو گام بردارد و نه اصلاح و نه انقلاب بلکه اختلاط این دو مورد را به همراه خواهد داشت جامعه ای که انقلاب گریز هست و اصلاح ناپذیر یا بهتر بگوییم اصلاحات خیلی در آن جزئی خواهد بود نقش هنر بدون رویکرد تاریخی و در واقع یک هنر کاملا مستقل میتواند روی قضایای عمیق تر از لایه های اجتماعی به بررسی مفاهیم بپردازد به عبارتی هنر همیشه خلق میکند چیزی را از نو می آفریند یا در نو آفریدن دوباره از نو می آفریند هنر زیبایی را ملاک موضوع قرار داده و با استفاده از زیبایی محسوس یا همان زیبایی قابل توصیف و درک انتزاع را عینیت می بخشد هنر در این رابطه حتی از ریاضی هم کمک میگیرد همان موضوعی که با تمام وضوح در آثار لئوناردو داوینچی مشهود هست در خلق در خلق هنر ما باز به اصالت زیبایی و مفهوم هنر برای هنر را درک میکنیم و باید گفت در طول تاریخ زیبایی شناسی و هنر عمده موضوعی که به آن کمتر پرداخته شده و در هر عصر بعد از عصر قبلی کمرنگ تر شده موضوع اصالت زیبایی و هنر برای هنر بوده است و هنر متعهد نه تنها سبب ضعف در اصل هنر شده بلکه آن را از مسیر اصلی خود و رسالت فهم و درک زیبایی خارج کرده است با تامل و توجه بیشتر ما متوجه یک موضوع اساسی میشیم که نتیجه هنر متعهد تولیدات محصولات هنری برای رسیدن به اهداف غیر از اهداف در امتداد مسیر والایی هنر هست در واقع در هنر متعهد زیبایی و فهم و درک واقعی آن در فرع قرار میگیرد و نیل به اهداف غیرهنری و غیر زیبایی شناسانه واقعی و در اصل رسیدن به انشایی صوری از موضوع مورد نظر را شاهد هستیم. در طول ابراز احساسات زیبایی شناسانه از تاریخ، جغرافیا، ادبیات، علم حاکم بر زمان خودش یا همان روح حاکم بر خودش از نکته ای ظریف از درک زمان خود را نه بر حسب واقعیات صحبت میکند بلکه بر ذات هنر و ارتباط آن با روح زمان تاکید میکند پس برای یک هنرمند که از ذات هنر در اثر هنری اش صحبت میکند روح زمان و ذات هنر حاکم بر موازین فنی هنر را در بر دارد در این جا ما با نقدی محکم بر فرم گرایی روبه رو میشویم البته منظور از فرم صور زیبایی شناختی و در واقع همان خطوط ظاهری زیبایی هنر را دربر میگیرد نکته ای که طرفداران مکتب هنرمتعهد به آن می پردازند صرف انتقال تجربیات زیبایی شناسانه هست اما نکته ای که حائز اهمیت هست تجربیات زیبایی شناختی در بعد خاصی از مکان و زمان برای یک هنرمند اتفاق می افتد برای مثال یک هنرمند اهل فلورانس در قرن ۱۵ م قطعا تجربیات نسبتا متفاوتی به یک هنرمند آلمانی در دوران جنگ جهانی دوم خواهد داشت و اینجا ما به مفهوم جبر روح عصر یا روح زمان بر کیفیت تجربیات زیبایی شناسانه یک هنرمند می رسیم و بحث رسالت باوری و رسالت تاریخی اجتماعی یک هنرمند برجسته و برجسته تر از سبک هنری و اندیشه اجتماعی وی در آثارش ظاهر میشود لزوما نکته ای که جای تامل بالایی دارد مفهوم جبری تحمیلی روح زمان بر آثار یک هنرمند را دارد همانطور که در ابتدای مطلب بیان کردیم یک مفهوم در زندگی شخصی هنرمند برجسته تر هست و یک مفهوم در زندگی اجتماعی هم عصر هنرمند نفوذ قابل توجهی داشته که میتواند به درک زیبایی شناسی و حتی ادراک رنگ و شکل و خطوط هنرمند تاثیر فراوانی بگذارد مثلا هنرمندی که در اوایل دوره اولیه صنعتی اروپا زندگی میکند تحت تاثیر زیبایی شناسی گوتیک قرار گرفته و بیشتر درک رنگ وی با هنرمند دوره عصر طلایی میجی تفاوت بسیار زیادی قطعا خواهد داشت هنرمندی که در دوره اولیه صنعتی زندگی میکند بیشتر چون خودش هم تحت تاثیر رنگ بندی آثار هنرمندان هم عصر خودش قرار خواهد گرفت همانطور که یک هنرمندی که در دوره عصر طلایی میجی به خلق آثارش میکند تحت تاثیر رنگ بندی های هنرمندان هم عصر خودش قرار خواهد گرفت. Saman Sahraie Saman Sahraie Thu, 10 Jun 2021 20:58:50 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%B4-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%A8%D8%AA%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-cjlnmstv9bcw فلسفه مفهومی کهن ولی همچنان پویا هست که مطابق با زمان خودش را تطبیق داده و براساس زمان مطابق خودش مسیر خود را تغییر میدهد پس نیاز هست بیشتر در این باره صحبت کنیم لزوما فلسفه را به عنوان یک مفهوم کامل مستقل از سایر امور علمی و دانشی بررسی کنیم فلسفه از دیرباز به عنوان مادر علوم و زاینده تمامی دانش ها یاد میشود از ابتدا تاریخ بشریت فلسفه مسیر تکامل خودش را شکل داده و به نوعی فلسفه تکامل گر جهان انسانی و حتی طبیعی تا به امروزه بوده است ، لازم به توضیح به این دلیل فلسفه را مادر علوم یاد میکنند که فلسفه راجع به مجهولات صحبت میکند، برای درک بهتر موضوع مثالی را بررسی میکنیم یک سالن بزرگ دو حالت تاریکی و روشنایی را در نظر بگیرید تصور کنید ما اشیا در قسمت تاریک نمیبینیم درست هست؟ حالا تصور کنید ما اشیا را از قسمت تاریک به قسمت روشن انتقال میدهیم ما متوجه میشویم یک شی که نمی دیدیم مبل یا میز بزرگی چوبی بود کلا برای ما معلوم و روشن میشود حالا با بررسی این مثال متوجه میشویم قسمت تاریک مجهولات تاریخ بشریت بوده و قسمت روشن معلومات آن را تشکیل میدهد.حال کمی به بررسی جهان پساکرونایی میپردازیم تا لزوم نیاز این جهان به نظام فلسفی جدید و نوین را بیش از پیش درک نماییم .نکته حائز اهمیت این جهان با توجه به اعمال محدودیت های قهری و جبری در زمینه فاصله گذاری اجتماعی تمامی افراد را به سمت زندگی با سبک جدید و البته قابل پیش بینی سوق داد ما در جهان پساکرونایی شاهد پی بندی روابط براساس روابط آنلاین در اکثریت ابعاد آن هستیم و رنگ جامعه دیجیتالیزه بیش از پیش پر رنگ تر هست این نکته خود باعث بوجود آمدن یک هویت اجتماعی جدید و شکل گیری جامعه جدیدی در سطح جهانی شد جامعه ای که همگام با تمامی اعضا به تبعیت از فلسفه فکری ضرورت بقای انسانی برای کند کردن رشد و توسعه ویروس کرونا را در پی داشت و این یعنی یک هدف مشترک برای کل جامعه جهانی، البته نظریات ضدونقیض زیادی در این مورد از جمله اشاره سرسختانه جهت اشاره و تشدید توجه روی گلوبالیست ها را در پی داشت حال با توجه به توصیف مختصر از وضعیت کنونی جهان پساکرونایی و توجه به بستر اولویت نیازهای آن به این سوال مهم و حیاتی می رسیم ؛ آیا این جهان با ظرفیت های نظام های سابق فکری و فلسفی قابلیت اداره و نظام پذیری اجتماعی را خواهد داشت یا نیاز به نظام فکری فلسفی جدیدی بیش از پیش در تمامی ابعاد احساس میشود؟ادامه دارد...سامان صحرائی Saman Sahraie Saman Sahraie Sat, 05 Jun 2021 01:14:56 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B4-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%86%D8%A8-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%AA%D9%87-o2vzhevk7byf سنت یا مدرنیته ؟سوال اینجاست کدامیک انتخاب خوبی خواهد بود؟آرامش سنت یا میل به تغییر مدرنیتهنام سنت برای همگی ما نام آشنایی بوده نامی که همراه آن ما احساس آرامش ، ثابت ماندن و اطمینان و... را داریم در حالی که نام مدرنیته به ما احساسی مثل جنب و جوش، تغییر کردن ، تشویش ، تناقض و....را میدهد.سنت در معنای کلی یعنی عدم تغییر یا به عبارت بهتر تلاش برای مقاومت در برابر تغییرات هست سنت غالبا با غلبه احساسات بر مبنای عرف قدما همراه بوده و بر ویژگی های ذاتی تکیه دارد این رویکرد در حرکت امور بر کلماتی مثل قضا ، قدر و سرنوشت توجه بیشتری دارد و همچنین از بسیاری از مفاهیم و امور برداشتی مطلق دارد در ادامه سنت رویکرد جدیدی بوجود آمد که آغاز این رویکرد از زمان انقلاب کوپرنیک پررنگ تر شد که تمایل بالایی برای تغییر نشان میداد این رویکرد غالبا با غلبه عقلانیت و تفکر همراه بوده و در زمان مارتین لوتر به اوج خود رسید و در زمان بزرگانی چون روسو به خودشکوفایی و بازخلق دست یافت نکته ای که در این بین مطرح میشود انسان برای بقا و زندگی بهتر ( آرامش و شادی ) باید کدام را اصل قرار دهد آرامش سنت و میل به عدم تغییر آن یا مدرنیته و تشویش و تناقض و البته راهگشایی در چهارچوب عقل را در پی مسیر خود دارد.به عبارت بیشتر و ساده تر ما حتی در روند رویکرد مدرنیته هم به نوعی پذیرش منطق گرایانه را شاهد هستیم حال آنکه سنت هم پذیرش خاص خودش را مبتنی بر احساسات دنبال میکند چیزی که دورتر از ذهن به نظر نمیرسد انسان با توجه به فرگشت و بازگشت به جنگل در قالبی نوین تر لاجرم نیاز دارد که برخی پارامترهای سنت گرایی را در مدرنیته را داخل کند تا بدین وسیله از روند تخریبی تمدن انسانی مبتنی بر فلسفه مشهور هابز مبتنی بر گرگ ،گرگ را می خورد انسان گرگ انسان یا فلسفه عجول گرایانه و سطحی گرا ماکیاولی ، همان هدف وسیله را توجیه میکند و ده ها تفکر و برداشت سطحی گرایانه از زندگی بشر را تعدیل نماید. Saman Sahraie Saman Sahraie Mon, 31 May 2021 23:15:08 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-nw3zrdxr7dhd تاریخ دیکتاتورها فقط دربرگیرنده چند سال هیاهوی بچه گانه است و به همین دلیل تاریخ هیاهوها را نادیده میگیرد.به قول هگل( ارابه تاریخ بی رحمانه از روی انسان ها رد میشود) در این میان به عبارت ساده تر پرهیاهوترین و جنجالی ترین اشخاص تاریخ که دیکتاتورها هستند توسط تاریخ نادیده گرفته میشوند. Saman Sahraie Saman Sahraie Fri, 21 May 2021 19:21:12 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%AF%DB%8C-jf9n6bygjz0h انسان از زمانی که بدنیا می آید لزوما ارزش ها و امتیازات مربوط به حاکمیت سیاسی و حتی جامعه سیاسی را می پذیرد و براساس چندیدن اهرم قدرتمند از جمله عرف ، قانون و اخلاق و....سبک زندگی اجتماعی را انتخاب میکند در واقع نکته مهم اینجاست که انسان حتی زمانی که پا به عرصه روابط و درک بین روابط می گذارد رفته رفته قاعده سلبی روابط و حدود روابط را بیشتر درک میکند با به اصطلاح ذره بین گذاشتن روی جزئیات روابط به جدال قدرت بین افراد و سیستم و بالعکس را کشف میکند و انسان رفته رفته در مرحله ای از زندگی به آگاهی نسبی از مفهوم جدال قدرت در روابط دست پیدا میکند نکته ای که حائز اهمیت هست لزوم درک فرد از نظام و جامعه سیاسی مطلوب خودش هست و در این میان فرد به دنبال یک الگو فکری و عملی خوب برای معتدل کردن جدال قدرت در روابط بین فردی و فرد با سیستم خواهد بود که فرد الزاما برای شناخت الگوهای مناسب به سمت جامعه شناسی و علوم زیر مجموعه آن سوق پیدا میکند و در نهایت با نفوذ در عمق مطلب به سمت فلسفه جامعه شناختی و فلسفه روانشناختی و فلسفه سیاسی و انسان شناسی سیاسی کشیده میشود در این بین نقش فلسفه سیاسی بیشتر از همه پر رنگ تر دیده میشود چرا که فرد به چیستی اندیشه های سیاسی و چرایی جهان بینی این اندیشه ها پی میبرد و در نهایت به قیاس و نتیجه گیری میپردازد فرد با پی بردن به ریشه یک اندیشه سیاسی سعی در تطبیق الگوها و اندیشه های سیاسی با نظام زندگی اجتماعی و فردی خودش را دارد که این باعث شناخت هویت اجتماعی وی و نقش خودش در مجموعه سیستم جامعه سیاسی را در پی دارد. Saman Sahraie Saman Sahraie Mon, 17 May 2021 16:04:01 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%AA%D9%84%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%AA%DA%A9%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C-%D9%88-%D8%AE%D8%B1%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-mykltduufow7 تکنولوژی از دیرباز مورد انتقاد سنت گرایان بوده و همیشه دیدگاهی منفی به آن داشتند سنت گرایان افراطی همیشه با دیدگاهی سلبی به تکنولوژی و دیگر محصولات مدرنیته نگاه می کردند و آن را نهاد و موجودی زوال پذیر و ناقص به حساب می آوردند ولی اکنون با شروع تغییر و تحولات جدید در عصر پساکرونایی و کمک تکنولوژی به بهبود شرایط بحران کرونایی این سوال مطرح میشود آیا تکنولوژی همان امر زوال پذیر ناقص بوده که جدا از طبیعت و قوانین آن عمل میکند یا میتواند به عنوان یک قسمت از پازل زندگی انسان میتواند عمل کند و مهمتر آن که با رجوع به این جمله با منطق ارسطویی که رمز خوشبختی انسان در زندگی تعادل هست میتوان قسمت مکمل پازل دوم زندگی انسان یعنی خرد جاویدان یا قدرت الهی و.....را در کنار تکنولوژی قرار بگیرد و انسان را به تعادل مناسب مدنظرش برساند. Saman Sahraie Saman Sahraie Fri, 14 May 2021 15:50:59 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D9%86%D9%82%D8%B6-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8%B2-jmujlomk1mra مسئله اصلی ما با فلسفه انسان گرگ انسان می باشد ، ما برای نجات تمدن بشری نیاز داریم انسانیت را زنده کنیم برای این امر نیاز به شناخت و فهم این موضوع داریم که آیا به غیر از کارهای مشترک بین انسان و حیوان کار خاصی را انجام میدهیم یا نه؟#فلسفه # فلسفه_سیاسی #جامعه_شناسی Saman Sahraie Saman Sahraie Fri, 14 May 2021 14:22:10 +0430 https://virgool.io/@samansahraie72/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%A8-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%88-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-gakuwja6afe7 با تغییرات اساسی در سبک کسب و کارها به دلیل ترس ، اتلاف زمان‌ و کسل کننده بودن محیط و.... افراد نمی توانند در کسب و کارهای به سبک صنعتی و سنتی حضور فعال داشته باشند.از طرفی به دلیل جذابیت محیط مجازی برای کاربران و مشتریان سبب کاهش سهم بازار سنتی شده که لزوما یک شرایط جدید به تمامی افراد جامعه تحمیل شده بخاطر همین آموزش های قبلی به روش صنعتی به هیچ عنوان کافی نخواهد بود و افراد نیاز به آموزش های خودمدیریتی دارند تا بتوانند در شرایط جدید به مسیر شغلی شان ادامه دهند.#کارآفرینی #مدیریت کسب وکار #موفقیت شغلی Saman Sahraie Saman Sahraie Fri, 17 Jul 2020 12:43:39 +0430