https://virgool.io/feed/@simorgh_resane 🔅صدای حق خاموش‌شدنی نیست 🖐️ به صورت ناشناس به ما پیام بدهید: https://B2n.ir/ws7405 fa 2026-06-15 17:02:26 https://files.virgool.io/upload/users/4888134/avatar/ECME5y.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@simorgh_resane https://virgool.io/@simorgh_resane/%EF%B8%8F%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D9%82%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-clxisttg7hvg 🖋️ سیدمحمدعلی قربانی؛ نویسنده و روزنامه‌نگار🔹 فشار بر «ثریا» و مطالبه‌گران، از رسانه‌ی ملی تا خیابان🔸 چند روز قبل خبر آمد که برنامه ثریا با فشار مسئولان توقیف شده است. محسن مقصودی در پیامی توقیف ثریا را «پس از برخی انتقادهای مطرح شده در برنامه به روند مذاکرات و سیاست‌های اقتصادی منجر به تورم در کشور» اعلام کرد. بلافاصله عوامل برنامه ثریا دست به کار شدند و برنامه اینترنتی «خیابان انقلاب» را بر بستر فضای مجازی و در میدان ولیعصر راه انداختند تا به گفته‌ی محسن مقصودی «فریاد خیابان را روایت کنیم، فریاد برعلیه دشمنان جنایتکار و فریادی که شاید چرت سازشکاران را نیز پاره کند و به اتحاد ملی در مقابله با دشمن کمک نماید. این بار نباید بگذاریم برجام دیگری بر کشور تحمیل شود».🔸 مدتی طول نکشید که برنامه اینترنتی «خیابان انقلاب» فراگیر شد و پوستر آن در فضای مجازی دست‌به‌دست شد. این برنامه در روز اول میزبان حجت‌الاسلام‌والمسلمین قاسمیان و علی عبدی، کارشناس جبهه مقاومت، بود. برنامه به‌سرعت مورد استقبال مردم قرار گرفت و در نظرسنجی میدانی برنامه در میدان ولیعصر و نظرسنجی فضای مجازی، بر استمرار برنامه تأکید شد. همین شد که در روز دوم که مسعود براتی و علیرضا پیمان‌پاک به خیابان آمده بودند، مهدی محمدی، مشاور رئیس مجلس و سرتیم مذاکره‌کننده‌ی ایران، نتوانست بیشتر از این مقاومت کند و طی یادداشتی بر خیابان انقلاب تاخت و برنامه را به «بی‌انصافی، بی‌خبری و بی‌تقوایی» متهم کرد.🔸 محسن مقصودی بلافاصله از او برای حضور در برنامه و مناظره دعوت به عمل آورد و اعلام کرد «ما در این برنامه آمادگی داریم در گفت‌وگوهای دوسویه در خدمت مسئولان مذاکرات باشیم. در این گفت‌وگوها حضور یابید تا با اشرافی که دارید، به تبیین دقیق موضوع بپردازید و به پرسش‌ها و ابهامات مردم و کارشناسان منتقد پاسخ دهید.» محمدی در پاسخ بدلی که از محسن مقصودی دریافت کرده بود، با بیان این‌که «من از روز اول جنگ، یک شب در میان، با انتشار فایل‌های صوتی با مردم سخن گفته‌ام» از مناظره شانه خالی کرد.🔸 مهدی محمدی در پیام خود با بیان این‌که «اکنون زمانه حسن روحانی نیست که شما نگران برجام شده‌اید.» هدف از انتقاد به مذاکرات و مسئولین جان‌برکفی چون محمدباقر قالیباف «بازی‌های سیاسی و انتخاباتی» معرفی کرد. این در حالی است محسن مقصودی هیچ‌گاه در انتخابات گزینه‌ای معرفی نکرده است. محسن مقصودی نیز در پاسخ، خطای محاسباتی مهدی محمدی در زمان برجام را به رخ او کشید که آن را «توافق متوازن» می‌خواند و زمانی که برجام پاره شد، منتقد برجام شد.🔸 روزنامه‌ی صبح نو نیز همین موضوع پرداخت و به‌صورت یک‌طرفه برنامه‌ی ثریا را هدف قرار داد. صبح نو که متعلق به جریان نواصولگراست و نزدیک به تیم مذاکره‌کننده است، با تیتر «تفرقه به‌جای تبیین»، پرونده‌ی قطوری برای برنامه ثریا ساخته است. روزنامه صبح نو از علت توقیف برنامه ثریا پرده برداشته و آن را سخنان حجت‌الاسلام قاسمیان، مهمان برنامه ثریا، معرفی کرده است. این روزنامه بی‌ادبانه و با لفظ «واعظ صداوسیما» ایشان را مورد خطاب قرار داده ‌است. به نظر می‌رسد تفسیر ایشان از قرآن کریم که گفته بودند: «هرکس که مذاکره می‌کند خائن نیست اما مطمئناً بی‌باور به سنن الهی است در قرآن کریم آمده اگر می‌خواهید به صلح برسید بجنگید» همان گزاره‌ای است که خشم تیم مذاکره‌کننده را برانگیخته و حکم توقیف ثریا صادر کرده است. روزنامه صبح نو به برنامه ثریا تاخته و بر آن برچسب تخریب مسئولان جان‌برکف و دوقطبی‌سازی زده و پرونده‌سازی کرده است. همچنین در این گزارش منولوگ‌های یک‌طرفه مهدی محمدی، مشاور رئیس مجلس، را بازنشر داده است. مدیرمسئول صبح نو همان سعید آجرلو است که این روزها با عنوان عضو تیم مذاکره‌کننده به خود ضریب می‌دهد.🔸 یک روز پس از انتقاد مهدی محمدی به برنامه «خیابان انقلاب»، به مسئولان برگزارکننده مراسم میدان ولیعصر فشار آوردند تا برنامه را تعطیل کنند. محسن مقصودی در یادداشتی اشاره کرد «با توجه به برخی فشارهایی که به مدیران بالادستی سازمان فرهنگی هنری شهرداری وارد شده، فعلاً امکان میزبانی برنامه خیابان انقلاب در میدان ولیعصر را ندارند». پس از این اتفاق میادین متعددی متقاضی حضور این برنامه شدند و همان شب میدان فلسطین میزبان خیابان انقلاب شد.🔸 هیئت مذاکره‌کننده و نزدیکانشان به‌جای آن‌که عملکرد مذاکرات ۶۰ روزه را به مردم توضیح بدهند و به میادین بیایند تا صدای مطالبات مردم مبعوث‌شده را بشنوند، برنامه‌ی منتقدان را از رسانه ملی تا خیابان توقیف می‌کنند. این روند اختلافات را میان مردم و مسئولان تشدید می‌کند و به وحدت آسیب می‌رساند. بی‌توجهی و مسکوت کردن مردمی که فریادشان در نتیجه‌ی مذاکرات اثرگذار است، آن‌ها را از مشارکت در سرنوشت کشورشان دلسرد می‌کند./ عصر ایرانیان#مذاکره#برنامه‌سازی سیمرغ رسانه سیمرغ رسانه Fri, 12 Jun 2026 12:21:52 +0330 https://virgool.io/@simorgh_resane/%EF%B8%8F-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-pic3hlpqes9m 🖋️ عارفه ج‌رشنو؛ فعال حوزه زن و خانواده🔹️ خانواده؛ کانون هویت‌ساز در منظومه دینی🔸 خانواده در فرهنگ اسلامی، پایه و سلول اصلی در جامعه و اصلی‌ترین بستر شکل‌گیری هویت، اخلاق و سبک زندگی است؛ خانواده، همان پناهگاه و حوضچه آرامش زندگیِ پرچالش و پرتلاش هر انسانی است. پیشرفت و رشد فرهنگی و اجتماعی جامعه اسلامی، همواره در گرو بهره‌مندی از نهاد خانواده‌ی سالم، سرزنده و بانشاط بوده است.🔹️رسالت رسانه ملی در بازنمایی خانواده تراز🔸 در چنین چارچوبی که دین برای خانواده ترسیم نموده، رسانه ملی به‌عنوان فراگیرترین ابزار فرهنگی کشور، نقشی تعیین‌کننده در بازنمایی الگوی مطلوب خانواده اسلامی دارد؛ الگویی از خانواده که نزدیک‌ترین الگو به مفاهیم عمیق دینی و برآمده از اصالت و هویت تمدن ایرانی باشد. الگویی که در آن، زن و مادر خانواده، عنصر محوری است، مرد و پدر خانواده، محل اتکا و اعتماد در خانواده بوده و فرزندان به‌عنوان یکی از مهم‌ترین بخش‌های خانواده، در این بستر امن، در حال رشد و پیشرفت همه‌جانبه هستند. بنابراین، باید بررسی نمود که صداوسیما تا چه اندازه توانسته این الگو را در تولیدات خود به‌درستی بازنمایی کند؟!🔹️رسانه ملی و خلق تصویر ذهنی از خانواده مطلوب🔸 آنچه در سریال‌ها، برنامه‌ها و حتی تبلیغات بازرگانی رسانه ملی نمایش داده می‌شود، صرفاً روایت زندگی نیست، بلکه نوعی الگوسازی اجتماعی است که می‌تواند در ذهن مخاطب تصویری از «خانواده مطلوب» بسازد؛ شاید بتوان گفت یکی از اصلی‌ترین عواملی که تصویر خانواده مطلوب را در ذهن مخاطب ماندگار می‌کند، واقعی بودن آن تصویر است. سریال‌‌های خانوادگی خاطره‌انگیزی همچون پدرسالار، کهنه‌سوار، وضعیت سفید، پایتخت، دودکش، لحظه گرگ و میش و امثال آن‌ها، از این جهت موفق بوده‌اند که خانواده ایرانیِ واقعی را در مواجهه با چالش‌های زندگی روزمره به تصویر کشیده‌اند؛ خانواده‌ای که با تکیه بر ایمان، همدلی، و حفظ حرمت‌های اصیل، هویت خود را حفظ نموده و بر مشکلات غلبه پیدا می‌کند.🔹️دوگانگی در بازنمایی خانواده در رسانه ملی🔸 با این حال، نگاهی به تولیدات نمایشی نشان می‌دهد که بازنمایی خانواده در رسانه ملی گاهی دچار نوعی دوگانگی شده است؛ در بسیاری از سریال‌ها، خانواده‌ها یا در قالبی کاملاً سنتی و گاه کلیشه‌ای تصویر می‌شوند، یا در سوی دیگر، درگیر سبک زندگی‌ای هستند که فاصله‌ای محسوس با ارزش‌های فرهنگی و دینی جامعه دارد. این دوگانه‌سازی ناخواسته می‌تواند این تصور را ایجاد کند که میان «پایبندی به ارزش‌ها» و «زیست امروزی» تعارضی جدی وجود دارد، در حالی که تجربه زیسته سبک زندگی جامعه ایرانی نشان می‌دهد جمع میان دین‌داری، پویایی اجتماعی و سبک زندگی متناسب با زمان کاملاً امکان‌پذیر است و اساساً تقابلی در این زمینه وجود ندارد.🔹️شکاف تبلیغات بازرگانی با واقعیت زندگی مردم🔸 در حوزه تبلیغات بازرگانی نیز نوعی پارادوکس قابل‌مشاهده است؛ در حالی که در برنامه‌های فرهنگی و معارفی بر ساده‌زیستی، قناعت و استحکام خانواده تأکید می‌شود، بخش قابل‌توجهی از آگهی‌های بازرگانی، خانواده‌هایی را در خانه‌های مجلل و در بستر مصرف‌گرایی افراطی به تصویر می‌کشند. چنین تصاویری برای عموم که با واقعیت‌های اقتصادی روبه‌رو هستند، می‌تواند فاصله‌ای میان «زندگی واقعی» و «زندگی نمایش‌داده‌شده» ایجاد کند.🔹️مؤلفه‌های خانواده ایرانی_اسلامی🔸 در مقابل، آنچه می‌تواند به بازنمایی دقیق‌تر خانواده تراز اسلامی کمک کند، توجه به مؤلفه‌هایی است که در متن فرهنگ ایرانی-اسلامی ریشه دارد؛ مؤلفه‌هایی همچون مودت و رحمت میان زوجین، گفت‌وگو و همدلی در حل مسائل خانوادگی، مسئولیت‌پذیری اجتماعی، و ایجاد فضایی سرشار از آرامش و نشاط برای فرزندان. نمایش چنین الگوهایی، زمانی اثرگذار خواهد بود که در قالب روایت‌های باورپذیر و نزدیک به زندگی روزمره مردم ارائه شود مانند سکانسی از سریال پایتخت که پس از گذشت یک روز سخت و پرتلاطم، همسر خانواده(هما)، مرد خانه(نقی) را به یک چای دونفره دعوت می‌کند تا چند دقیقه بی‌هیاهو باهم به گفتگو بنشینند‌.🔹️ضرورت عبور از کلیشه‌ها؛ راهکار بازنمایی سبک زندگی اسلامی در رسانه ملی🔸 رسانه ملی برای اینکه بخواهد در حوزه خانواده نقش راهبردی ایفا کند، باید از سطح بازنمایی‌های کلیشه‌ای عبور کرده و تصویری متوازن از خانواده ایرانی ارائه دهد؛ خانواده‌ای که در عین پایبندی به ارزش‌های دینی، فعال، امیدوار، گفت‌وگومحور و سازگار با تحولات اجتماعی است، خانواده‌ای که در عین پایبندی به هویت سنتی خود، برای چالش‌های زندگی مدرنیته نیز برای فرزندان خانواده، راه‌حل ارائه می‌دهد و حمایت کانون امن خانواده را از فرزندانش دریغ نمی‌کند. در این صورت است که قاب رسانه می‌تواند آینه‌ای باشد که مخاطب در آن، نه تصویری دور از دسترس، بلکه نسخه‌ای الهام‌بخش از سبک زندگی مطلوب را ببیند.#سبک_زندگی_و_خانواده سیمرغ رسانه سیمرغ رسانه Thu, 11 Jun 2026 15:55:26 +0330 https://virgool.io/@simorgh_resane/%EF%B8%8F%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D9%85-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%B2%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D9%85-jbyrysuiser8 🖋️ علیرضا رحمانی‌زاده؛ نویسنده🔹 اینک بدون تحریم!🔸 اصل و اساس مذاکرات و گفتگوهای مقامات جمهوری اسلامی ایران بر باز کردن گره‌های اقتصادی با تکیه بر قدرت چانه‌زنی در خصوص برنامه‌های هسته‌ای بود نه آنچه که بعدتر عده‌ای گفتند «مذاکرات قرار بود سایه‌ی جنگ را از سر کشور دور کند، که کرد»؛ اما بازگردیم به رسانه و توهمی که رسانه برای مردم جمهوری‌ اسلامی ایران در خصوص توافق برجام به وجود آورد؛ رسانه از خودش چیزی به جز ابتکار و هنر و خلاقیت ندارد، یعنی ماهیت رسانه تولید اتفاق و اخبار نیست، انتشار و نحوه‌ی انتشار وقایع و اخبار است که بتواند چه نوع اثری بر ذهن مخاطب بگذارد. پس نقش رسانه دقیقاً معادل معنای خودش است؛ رساندن، رسانایی یا رسانندگی. رسانه‌ها اخبار را به جامعه می‌رسانند.🔸 «پیروزی بدون جنگ» تیترِ یکِ روزنامه‌ی پرحاشیه‌ای بود در روز تصویب برجام! (۲۴ تیرماه ۹۴). «اینک بدون تحریم» تیترِ یک همان روزنامه بود (روزنامه شرق ۲۷ دی‌ماه ۹۴) در واکنش به روز اجرای برجام. این‌ها صرفاً یک مورد بود برای توجه پیدا کردن به برجام و رسانه! اما رسانه، آثار قوی‌تری در ایجاد یک گرایش مثبت نسبت به یک امر اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و یا اقتصادی دارد. «صبح بدون تحریم» (روزنامه اعتماد، ۲۷ دی‌ماه ۹۴)، «فروپاشی تحریم» (روزنامه ایران، دی‌ماه ۹۴)، «تحریم‌ها به تاریخ پیوست» (روزنامه آرمان، دی‌ماه ۹۴) و امثال این تیترها بسیار هستند اما حوصله‌ی مخاطب کم است. 🔸 در زمانی که رسانه باید نقش حقیقی خود را ایفا کند، یعنی رساندن حقیقت به مخاطب، عده‌ای با دستکاری ذهنی و فکری سعی در جهت‌دهی رسانه‌ها و به تبع آن افکار عمومی را داشتد. چگونه؟ با حرف‌زدن‌های خلاف واقع، مثال؟ برجام آب خوردن ما را هم حل می‌کند. (مخاطب در آن لحظه از اینکه آبِ خوردن ارتباطی به توافق برجام ندارد یقین دارد، پس منظور چیست؟ منظور این است که برجام در کوچک‌ترین مسائل مثل آب خوردن هم نقش دارد و مهم است، پس باید تلاش کرد تا به آن دست یافت).🔸 لازم است اشاره‌ای به مصادیق مختلف رسانه بکنیم؛ روزنامه‌ها و نشریات، خبرگزاری‌ها، کانال‌های خبری، شبکه‌های اینترنتی و تلویزیونی، فضای مجازی، کتاب و مقالات و از همه مهم‌تر کلمات! کلمات بزرگ‌ترین رسانه‌ها هستند، گاه حقیقت را در بردارند و گاه حقیقت را پنهان می‌کنند. در خصوص برجام و لغو یکباره‌ی تحریم‌ها کلمه‌ی «کاسبان تحریم» که در پاسخ به منتقدان به برجام به آن‌ها خطاب شد، خودش شد یک رسانه! در آن دوران با هرکس در خصوص نواقص و عیب‌های برجام حرف که می‌زدید شما را کاسب تحریم می‌خوانند، خواه شما در تاکسی‌های سطح شهر نشسته باشید، خواه بر کرسی دانشگاه تکیه زده باشید و خواه شما واقعاً کاسب تحریم بوده باشید.🔸 باید قبول کرد که در خصوص برجام بزرگ‌نمایی‌هایی شکل گرفت، دروغ‌هایی مطرح شد و به نحوی مردم را با کلمات فریب دادند، وگرنه مردم در خصوص یک توافق (حتی با دستاوردهای اقتصادی، این توافق که دستاوردی هم نداشت) آن‌هم با خصم دیرینه‌ی این سرزمین، در خیابان‌ها شادی و پایکوبی که نمی‌کنند.🔸 به هر ترتیب توافق برجام با تمام نواقص و ایرادات و پیوست‌هایش، به دروغی نسیه به مردم و کشور ما در ازای شروطی نقد فروخته شد. در حفره‌های میله‌های سوخت رآکتور خنداب اراک، بتن ریخته شد، ۱۰ تن اورانیوم و ۸۰ تن آب سنگین از ایران خارج و جایگزین ۴۰۰ تن کیک زرد شدند (یعنی مثلاً شما طلای ۱۸ عیار بدهید و در ازای آن سنگ معدن طلا به شما بدهند، اینطور چیزی فرض کنید) و مواردی بعضاً مهم‌تر از این دو مورد که در قطعنامه پیوست برجام یعنی قطعنامه ۲۲۳۱ آمده است. این‌ها در ازای رفع تحریم و اتصال به بانک جهانی و آزادسازی پول‌های مسدود شده‌ی ایران بود؛ اما حیف که این توافق برد-برد نبود. 🔸 با این حال، مقامات جمهوری اسلامی ایران علیرغم فرمایشات امام شهید(ره) این توافق ده ساله را پذیرفتند و در آن ماندگار شدند و آرام آرام مردم متوجه شرایط برجام و دستاوردهای خیالیش شدند، توافقی که قدم به قدمش مین‌گذاری شده بود، مهم‌ترین مینش هم مکانیزم ماشه بود. بر مبنای برجام (که یک توافق ده ساله بود) اگر جمهوری اسلامی ایران از این توافق قبل از پایان ده سال خارج می‌شد مکانیزم ماشه (یا همان اسنپ بک) خود به خود فعال می‌شد و تمام تحریم‌ها، قطعنامه‌ها و محدودیت‌های ما دوباره باز می‌گشتند و به ما سلام می‌کردند (برای همین بود که دولت شهید رئیسی هم با وجود تمام نقدهای وارد بر برجام، در آن توافق ماندگار شد و به مذاکرات علی‌الظاهر می‌رفت و می‌آمد تا سال گذشته که ده سال نحس برجام پشت سر گذاشته شد).🔸 اما در این سال‌های پس از تیتر «پیروزی بدون جنگ» مقامات دولتی نه تنها در قبال این توافق سراسر خسارت‌بار سر خم نکردند تا عذرخواهی کنند که حتی پس از خروج طرف اصلی توافق (یعنی رژیم تروریستی امریکا) در اردیبهشت‌ماه سال ۹۷ توسط ترامپ و دولت پدوفیلیَش، در یک حرکت رونالدینیویی هدف برجام را تغییر دادند و گفتند چه بهتر، با اروپا توافق را پیش می‌بریم! و باز ز هم مردم ما امیدوار شدند. چطور؟ با این حرف‌ها که تبدیل به تیتر شدند؛ «برجام بدون مزاحم» (تیتر یک روزنامه ایران، نقل‌قول حسن روحانی رئیس‌جمهور وقت ج.ا.ا)، «جای نگرانی نیست، خروج مزاحم از برجام»، «هزینه‌های سنگین خروج برای امریکا» و مثل این حرف‌های پرطمطراق و تیترها و مصاحبه‌های بی‌حد و مرز که قدرت تحلیل و فهم مخاطب را به زوال برد و مردم را به ادامه‌ی این راه امیدوار کرد؛ اما مشکل از آنجایی شروع شد که بعد از خروج مزاحم از برجام و ادامه‌ی روند مذاکرات برجامی در دولت دوازدهم، دولت انگشت اتهام را به‌جای اینکه به بیرون نشانه بگیرد به خودی‌ها نشانه رفت و عامل بی‌فایده بودن برجام را کسانی از داخل خطاب کرد... ادامه‌ی این مسیر فصل جدیدی از اتفاقات تاریخ برجام را برای جمهوری اسلامی ایران رقم زد. فعلاً تا به همین‌جا بسنده می‌کنیم.🔸 شاید برایتان سؤال شده باشد که همه‌ی رسانه‌ها که همسو با برجام نبودند، آن‌ها که مخالف و منتقد بودند چرا چیزی نگفتند؟ باید پاسخ داد که گفتند، خیلی هم گفتند اما قدرت رسانه‌های جعلی و کاذب بیشتر از رسانه‌های راستگو بوده و همچنان هم هست. این مسئله ادامه خواهد داشت تا زمانی که مردم، مردم به معنای عامه‌ی جمهور، سطح تحلیل و فهم سیاسیشان را نسبت به اخبار و وقایع مختلف رشد و پیشرفت ندهند تا زمانی که نسبت به تاریخ، نسبت به کارهای رسانه‌ای و کَلَک‌های رسانه‌ای آگاه نشوند؛ هر چند که مردم ما همواره در صحنه‌های حساس بوده و هستند و به فرموده امام شهید(ره)، چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله‌ی با حوادث و کار را مردم تمام خواهند کرد و در آخر هم همین شد؛ مردم کسانی را برگزیدند که دنباله‌ی آن خط فکری برجامی نباشند و قانون اقدام راهبردی را خط بطلانی بر آن قرار دادند.🔸 و سؤال آخر برای نتیجه‌گیری شما مخاطبین؛ نفع پافشاری بر برجام توسط دولت یازدهم و دوازدهم چه بود؟ چه آورده‌ای برای مسئولین وقت و یا مردم داشت که آن قدر بر این توافق اشتباه اصرار ورزیدند؟ شاید در کنار این سؤالات قیاس هم بتواند کمکمان کند. قیاس بین همین تیترهای برجامی و تیترهایی که اخیراً در جریان مذاکراتِ سکوت صحنه‌ی نبرد رمضان برجسته شدند، البته از همان بلندگوها.🔸 از «مذاکره نکنیم چه کنیم؟» روزنامه‌ی حقیقتاً ضدسازندگیِ سازندگی شروع کنیم که در حقیقت بخشی از سخنرانی دکتر پزشکیان بوده و گویا این‌طور برداشت کرده‌اند که تنها راه پیشروی مردم، نیروهای مسلح و به‌صورت کلی کشور، مذاکره است، کاری که سال‌ها و سرمایه‌های زیادی را بر باد داد. بعد از آن می‌توان به مقاله‌ی «ملی بیاندیشیم، جناحی نجنگیم» روزنامه شرق اشاره کنیم. بعدتر هم می‌توانیم به «هزینه سنگین زیاده‌خواهی در مذاکرات» روزنامه‌ی توسعه‌ی ایران اشاره کنیم و حدس می‌زنیم احتمالاً منظور سردبیر محترم از زیاده‌خواهی، آن ده بند و اصرار مردم بر آن ده بند مصوب شعام و مقام معظم رهبری است وگرنه ما پیشنهاد مذاکره ندادیم که بخواهیم زیاده‌خواهی کنیم. از تیترهای ترسناک دنیای اقتصاد که نمی‌توان چیزی نگفت! کافی است این حس را به مخاطب منتقل کنید که جنگ خسارت محض بوده و دستاوردی نداشته آن وقت مردم از همه‌جا بی‌خبر در باتلاقی فرو می‌روند که اگر خسارت محض بوده چرا تمامش نکنیم و تن به مذاکره ندهیم؟ بله خاصیت مقالات و گزارش‌های دنیای اقتصاد ایجاد رعب و وحشت با آمار و ارقام ساختگی خسارات جنگ و قطعی اینترنت و... بود و اگر این نبود، در مقالاتشان از فروش نفت در ایام جنگ و رفع تحریم‌های نفت‌هایی که در نفت‌کش‌های ایرانی بودند و سلاح‌های جنگی ارزان‌قیمت اما پرخسارت ایرانی هم چیزی نقل می‌کردند.🔸 زبان مشترک این رسانه‌ها حقارت در برابر غرب است، امریکا هم که کدخدای غرب است. چرا به آنچه آن‌ها خواستند آن نمی‌دهیم تا نه تحریم باشد و نه جنگ؟ بعضی از رسانه‌ها این را می‌خواهند. گویی که حتی از انقلاب و آرمان‌های اسلامی چیزی نشنیده‌اند.🔸 ما مردم حافظه‌ی تاریخی داریم، رسانه هم آرشیو! می‌اندیشیم و نتیجه‌ی متناسب با سابقه‌ی هر طرف به دست می‌آوریم. تا به اینجای کار اما این رسانه‌ها، این افراد، این بلندگوها سابقه‌ی خرابی دارند، در تحریف اذهان، در کذب‌گویی، در بی‌ادبی و بی‌احترامی به منتقدینشان و در بی‌اعتنایی به فرمایشات امام و رهبران معظم انقلاب.🔸 وقت اصلاح رسیده است، یا خودشان از درون اصلاح می‌شوند یا مردم مبعوث اصلاحتان می‌کنند تا دیگر رویافروشی نکنید و خیار را جای موز به مخاطب غالب نکنید.#تاریخ_انقلاب_اسلامی#حضور_تفکر_عمیق_دینی_انقلابی سیمرغ رسانه سیمرغ رسانه Mon, 08 Jun 2026 12:23:49 +0330 https://virgool.io/@simorgh_resane/%EF%B8%8F%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-hcwqgl7ae26g 🔹 بازنمایی واقعه ۱۵ خرداد در قاب تلویزیون🖋️ نویسنده: محسن محمدی🔸 روز ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ و وقایع مرتبط با آن به‌عنوان نقطه عطف و طلیعه‌دار، نقشی بی‌بدیل را در تاریخ انقلاب اسلامی ایفا می‌کنند. این روز را می‌توان آغازگر مبارزات مردمی منتج به پیروزی انقلاب و برقراری نظام جمهوری اسلامی قلمداد کرد در باب اهمیت ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ همین بس که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی از این روز به‌عنوان یوم‌الله یاد می‌کنند و این روز خدایی را برای همیشه عزای عمومی اعلام کرده‌اند. طبیعی است که چنین نقطه عطفی و وقایع، آثار و برکات در پیوند با آن، بازتاب گسترده‌ای در هنر انقلاب اسلامی داشته باشد مروری بر سیر هنر انقلاب نشان می‌دهد که رشته‌های مختلف هنری در پس از استقرار و برقراری جمهوری اسلامی و ۴۵ سالی که از عمر نظام می‌گذرد از زوایا و ابعاد مختلف به‌واقع و حماسه ۱۵ خرداد پرداخته‌اند و آثاری ماندگار و خلاقانه را در این حوزه خلق کرده‌اند و به ثبت رسانده‌اند. البته نباید از این نکته هم غافل ماند که ۱۵ خرداد و وقایع رخ‌داده در این روز همچنان جای کار دارد و بسیاری از زوایا و ابعاد این حماسه تاریخی مغفول مانده و آن‌چنان‌که باید و شاید مورد مداقه و پرداخت هنرمندانه قرار نگرفته است.🔸 سازمان صداوسیما نیز به‌عنوان رسانه ملی و مرجع کوشیده چه در بخش دیداری و چه شنیداری تمركز و توجه جدی به واقعه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ داشته باشد و این روز تاریخی را از زوایای مختلف و نادیده روایت و بازخوانی کند. در همین امتداد شبکه‌های تلویزیونی با لحاظ مأموریت‌ها و رسالت‌های محول شده به هر شبکه آثار متعددی را در قالب‌های مختلف نمایشی از جمله سریال تله‌فیلم مستند فیلم کوتاه و... با محوریت ۱۵ خرداد یا با نگاهی به آن تولید کرده و در معرض دید مخاطبان خود قراردادند.🔸 محمدرضا ورزی در سریال «معمای شاه» تصویری دقیق و مستندوار را از روز 15 خرداد و حوادث و حماسه‌های برآمده از آن خلق کرده و در پیش روی مخاطب قرار داده است. ورزی کوشیده تا درحد توان و امکانات وقایع ۱۵ خرداد را در اشکال و ابعاد واقعی‌اش بازسازی کند و یک خروجی واقعی و متناسب با عظمت این روز و جنایاتی که در آن رخ داده است ارائه دهد. رهبر قنبری نیز در فیلم تلویزیونی «مثل یک پدر» وقایع روز ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ را از زاویه دید یک شاگرد عکاس‌خانه روایت می‌کند که برای ثبت آنچه در این روز رخ می‌دهد وارد معرکه شده و از مردم، شهدا و مجروحان عکس می‌گیرد.🔸 مرحوم بهمن زرین پور اما در فیلم تلویزیونی «ستاره‌باران» نگاهی متفاوت به یوم‌الله ۱۵ خرداد دارد و علاوه بر روایت قیام و همدلی مردم سال‌های خفقان و سرکوب پس از این روز را نیز به تصویر می‌کشد. فیلم تلویزیونی «طیب» ساخته قدرت الله بزرگی نیز اگرچه با تمرکز بر زندگی شهید طیب حاج رضایی ساخته شده است اما قیام ۱۵ خرداد نقش پررنگی در قصه‌اش دارد.🔸 آخرین اثر نمایشی تلویزیون که واقعه ۱۵ خرداد نقش برجسته‌ای در آن داشت سریال «سرزمین مادری» به کارگردانی کمال تبریزی بود. بی‌گمان و بدون هیچ‌گونه تعارف و شبهه‌ای هنرمندانه‌ترین پرداخت به ۱۵ خرداد نیز در همین سریال صورت گرفته بود. گذر زندگی رهی اردکانی، قهرمان سرزمین مادری در فصل دوم این سریال به واقعه ۱۵ خرداد و روزهای پیش و پس از آن می‌افتد و شخصیت اول اثر تبریزی که سال‌ها به دنبال عدالت‌خواهی است، به شکل خودخواسته و داوطلبانه در بطن این حماسه مهم تاریخی قرار می‌گیرد.🔸 پرداخت دراماتیک و داستانی سرزمین مادری به واقعه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ باعث شده تا این سریال در میان سایر آثار نمایشی تلویزیون در جایگاه ویژه‌ای قرار بگیرد. از سوی دیگر، واقعه ۱۵ خرداد نیز ورای یک حادثه تاریخی، درامی تمام‌عیار است جان دادن و زخمی شدن عده زیادی بر سر آرمان‌هایشان و در دفاع از مقتدا و مرجع تقلیدشان چه می‌تواند باشد غیر از یک درام حماسی - تاریخی؟ کارگردان سریال سرزمین مادری توانسته سرگذشت رهی اردکانی را با واقعه ۱۵ خرداد در مقام یک درام تاریخی به هم پیوند دهد و سبب‌ساز خلق اثری جذاب و تماشایی شود. این درهم تنیدگی و ممزوج کردن آن‌چنان هنرمندانه و دقیق صورت گرفته است که مرزکشی میان درام و تاریخ ممکن نیست و نمی‌توان این دو مقوله را از هم تفکیک کرد. همین پرداخت هنری و دراماتیک است که باعث می‌شود مخاطب زندگی قهرمان سریال را در یک بستر و زمینه حادثه و حماسه‌ای تاریخی پیگیر و با مقطعی خطیر، حساس و سرنوشت‌ساز از تاریخ معاصر ایران نیز آشنا شود.🔸 سریال سرزمین مادری بازخوانی و روایتی مستند و دقیق را از واقعه ۱۵ خرداد و جنایات رخ داده در آن به مخاطب ارائه می‌دهد. جلوه‌های ویژه و قابلیت‌های بصری نیز در این سریال به کار گرفته‌شده تا ۱۵ خرداد و حوادث و حواشی مربوط به آن در حد توان: و مقدورات، واقعی و مستند به نظر برسد.🔸 از دیگر نقاط تمایز و امتیاز سریال سرزمین مادری در پرداخت به واقعه ۱۵ خرداد در قیاس با آثار نمایشی مشابه، بازتاب و انعکاس آثار معنوی اتفاقات این روز بر قهرمان اصلی قصه است. بیننده سریال شاهد تأثیرات حماسه ۱۵ خرداد بر نوع نگرش، خط فکری، ایدئولوژی، سیر مبارزاتی و حتی زندگی شخصی رهی اردکانی است. مخاطب پس از ۱۵ خرداد با یک رهی جدید مواجه است. کاراکتری که گویا تردیدهایش را کنار گذاشته، با گذشته و چالش‌هایش تسویه‌حساب کرده و به‌نوعی کنار آمده، آدم‌های بد زندگی‌اش را بخشیده، هویت واقعی خود را بازیافته و دیگر می‌داند که از زندگی چه می‌خواهد و آرمان‌هایش چیست.🔸 رهی که حالا دایی کوچک خود را که حکم برادر را برایش داشته در حوادث مربوط به روز ۱۵ خرداد از دست داده است و داغ او را برای ابد در دل دارد از جوانی عاصی که سودای مبارزه در سر داشته تبدیل به یک چریک شهری می‌شود که هدف غایی خود را برچیدن بساط ظلم و جور تعیین کرده و همه توان و امکاناتش را برای تحقق آن به کار می‌گیرد. در یک منظر کلی سریال سرزمین مادری فقط به پرداخت و روایت ۱۵ خرداد اکتفا نمی‌کند، بلکه آثار آن را بر جامعه و به‌طور مشخص، قهرمان قصه‌اش نیز موردتوجه قرار می‌دهد.🔸 روز ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ و حوادث و وقایع مرتبط با آن گفتنی‌ها و شنیدنی‌های بسیار دارد. چه فراوان از ابعاد و زوایای این نقطه عطف تاریخ انقلاب اسلامی که همچنان مغفول مانده و در غبار گذر زمان به فراموشی سپرده شده است. از طرفی، بسیاری از حاضران و شاهدان این واقعه نیز یا دیگر در قید حیات نیستند یا دچار کهولت سن شده و در سال‌های پایانی عمر به سر می‌برند. بی‌گمان خاطرات و ناگفته‌های این افراد می‌تواند دستمایه ساخت آثاری جذاب در قالب‌های مختلف نمایشی شود. خود واقعه ۱۵ خرداد به‌تنهایی می‌تواند سوژه اصلی ساخت یک سریال مطول تلویزیونی باشد. روزی که امام راحل (ره) از آن به‌عنوان یوم‌الله یاد کرده‌اند و واقعه‌ای که نقطه عطف انقلاب اسلامی و آغازگر مبارزات مردمی به شمار می‌رود، به‌طور قطع جای کار بیشتری در همه حوزه‌های فرهنگی و هنری و از جمله ساخت آثار نمایشی دارد. اگر این پرداخت منضم به دیدگاه هنری، کارشناسانه و خلاقانه نیز باشد که دیگر کار تمام است و می‌توان امیدوار بود آن چند قسمت فصل دوم سریال سرزمین مادری در شمایل بهتر و جذاب‌تری در یک مجموعه نمایشی یا فیلم تلویزیونی دیگر تکرار شود.🔸 انقلاب اسلامی وامدار و مدیون حماسه ۱۵ خرداد و قهرمانانش است و باید دین خود را به این واقعه ماندگار ادا کند.📝 هفته نامه صداوسیما، شماره ۱۴۳۴ ، سال ۱۴۰۳ سیمرغ رسانه سیمرغ رسانه Fri, 05 Jun 2026 17:43:16 +0330 https://virgool.io/@simorgh_resane/%EF%B8%8F%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%84%D9%86%DA%AF%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%87%D9%90-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%90-%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%87%D9%90-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%90-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-yycpwxrwppof 🖋️ ایرج حجازی؛ پژوهشگر و نویسنده حوزه دین و رسانه🔹 مقدمه🔸 در «دهه امامت و ولایت» در سال ۱۴۰۵، بازخوانی حقیقت غدیر فراتر از یک گزاره تاریخی یا مناسکِ مذهبی، به‌مثابه بازشناسیِ «نقشه ژنتیکِ حکمرانی در تشیع» ضرورتی حیاتی یافته است. در سپهر اندیشه سیاسی اسلام، «ولایت» نه یک قرارداد اعتباری و لرزان میان حاکم و شهروند برای تدبیر امور معاش، بلکه رکنی استوار از حقیقتِ وجودی و فیضی جاری است که کالبدِ رنجورِ جامعه را به سرچشمه‌ی هدایتِ غیبی پیوند می‌زند. چنان‌که علامه طباطبایی در تفسیر المیزان (ذیل آیه ۵۵ سوره مائده) با نگاهی ژرف‌کاوانه تبیین می‌کند، ولایت لایه‌ی باطنی، صیانت‌گر و قوام‌بخشِ دین است. این نوشتار بر آن است تا پیوندِ استوار میان عقلانیتِ غدیری و تاب‌آوریِ شگفت‌آورِ نظام اسلامی را در مواجهه با ابتلائات سهمگین و تاریخی اواخر سال ۱۴۰۴ واکاوی نماید؛ واقعه‌ای که بار دیگر ثابت کرد غدیر، نه یک حادثه در گذشته، بلکه حقیقتی مستمر برای تضمین آینده است.1️⃣ در نظامِ امامت "بن‌بست" معنا ندارد🔸 بنیاد نظری و کلامی نظام ولایی بر اصلِ تخلف‌ناپذیرِ «قاعده لطف» استوار است؛ که بر اساس آن، حکمت الهی ایجاب می‌کند امت مؤمن هیچ‌گاه در حیرت و خلاءِ هدایت رها نشود. در الهیات سیاسی غدیر، رهبری نه یک «امتیاز شخصی» برای تصاحب و تفاخر، بلکه یک «تکلیفِ الهی» و منصبی قدسی برای اقامه‌ی عدل و صیانت از حدودالله است.🔸 برخلاف الگوهای حکمرانی سکولار و مدل‌های مادی که بر پایه‌ی فردمحوری بنا شده و با حذفِ فیزیکیِ رأسِ هرم دچار فروپاشی ساختاری یا بحران‌های خونینِ مشروعیت می‌شوند، نظام امامت از یک «هویتِ نهادی و استمراری» برخوردار است. دالِ مرکزیِ غدیر، انتقالِ کانونِ توجه از «شخص» به «شاخص» بود؛ شاخصی که در عصر غیبت، در قامتِ رفیع ولایت‌فقیه تجلی یافته و ضامنِ عدم گسست حاکمیتِ الهی بر زمین می‌گردد. از این منظر، در هندسه‌ی سیاسی اسلام، چیزی به نام «انسداد قدرت» یا «بن‌بست سیاسی» معنا ندارد؛ چرا که ولایت، جوهره‌ای فراتر از کالبدها دارد و با عروج شخص، فیضِ هدایت در قالبی دیگر استمرار می‌یابد.2️⃣ از میقاتِ سرخ ۱۴۰۴ تا تثبیتِ مقتدرانه تاب‌آوری ملی🔸 آنچه در اواخر سال ۱۴۰۴ در مامِ میهن به وقوع پیوست، فصلی زرین، حماسی و در عین حال دردناک در کتابِ تاب‌آوریِ تمدنی ماست. شوکِ ناشی از تجاوز خصمانه دشمن و عروجِ ملکوتیِ رهبر حکیم و مجاهدِ امت، اگرچه زخمی عمیق بر روانِ جمعیِ ملت نهاد و جهان را در بهت فرو برد، اما به‌سرعت در ساختارِ مستحکم و منعطفِ نظامِ ولایی هضم گردید.🔸 تثبیتِ حکیمانه رهبری جدید در ۱۷ اسفند ۱۴۰۴، نشان داد که نظام امامت، پاسخی پیش‌دستانه، عقلانی و وحیانی برای هر وضعیتِ اضطراری در آستین دارد. این انتقالِ قدرت در کمالِ آرامشِ ساختاری، برهانی قاطع بر این مدعاست که قدرت در جمهوری اسلامی، نه در «کالبدِ شخص»، بلکه در «جوهره‌ی صلاحیت‌ها و شاخص‌ها» نهادینه شده است. این ثباتِ پولادین، ضربه‌ای ویرانگر به اتاق‌های فکرِ دشمن بود و ثابت کرد که در پارادایمِ امامت، «خونِ ولیّ» بیش از حیاتِ ظاهری او تولیدِ اقتدار، مشروعیت و انسجامِ ملی می‌کند.3️⃣ رسالتِ نخبگان؛ از «سوگِ مؤمنانه» تا «نصرتِ مجاهدانه»؛ مأموریتِ رسانه در عصرِ تبیین🔸 دهه امامت و ولایتِ سال ۱۴۰۵، مأموریتی فراتر از جشن‌های مرسوم بر عهده دارد. امروز وظیفه‌ی نخبگان و گروه‌های مرجعِ، گره زدنِ «علقه عاطفیِ ناگسستنیِ امت با رهبرِ شهید» به «میثاقِ معرفتی و عملی با رهبریِ جدید» است. در مکتب امامت، شهادت نه یک پایانِ راه، بلکه مُهرِ تائیدی بر حقانیت و موتور محرکِ تمدن‌سازی است.🔸 در دنیای پرآشوبِ معاصر که جبهه باطل با تمام توانِ رسانه‌ای خود به دنبال القای ناامیدی، بی‌ثباتی و تزلزل پس از واقعه شهادت بود، نظام ولایی به‌عنوان «لنگرگاه امنیت روانی» جامعه عمل کرد. استراتژیِ رسانه‌ای و تبیینی ما در این برهه باید بر اصلِ «اقناعِ فطری» و بازنمایی دکترینِ «شهادت به‌مثابه فتح» استوار گردد؛ تا همگان دریابند که در امتداد غدیر، پرچم هدایت هرگز بر زمین نمی‌ماند و هر شهادتی، طلوعی دوباره برای جبهه حق در مسیر رسیدن به افقِ ظهورِ خورشیدِ عظما(ارواحنا فداه) است.4️⃣ آرامش و امیدِ تمدنی؛ ولایت به‌مثابه پناهگاهِ امنیتِ ملی🔸 واقعیت‌های میدانی و آرامش حاکم بر فضای کشور در بهار ۱۴۰۵، گواهی روشن بر این حقیقت است که امنیتِ روانی و ثباتِ استراتژیکِ جامعه، ریشه در پناهگاهی نفوذناپذیر به نام ولایت دارد. در دنیایی که با حذفِ یک رهبر، مرزهایِ سیاسی، جغرافیایی و حتی ثباتِ اقتصادی کشورها به لرزه می‌افتد، ایران اسلامی در سایه‌ی «حبل‌المتینِ ولایت»، آرامشی را تجربه کرد که برای تحلیل‌گرانِ مادی غیرقابل‌هضم است.🔸 این ثباتِ مثال‌زدنی، محصولِ «مواسات و همدلیِ اجتماعی» و پیوندِ ارگانیکِ میان امام و امت است که ریشه در آموزه‌های غدیر دارد؛ همان روحیه‌ای که در ماه‌های اخیر، توده‌های عظیم مردم را در پسِ آن ابتلائاتِ سهمگین، یکپارچه، هوشیار و امیدوار نگاه داشت. پناهگاهِ ولایت، شوکِ ناشی از شهادت رهبری را به انرژیِ متراکم برای جهشِ تمدنی مبدل ساخت و نشان داد که این نظام از سرچشمه‌ی ولایت سیراب می‌شود.🔹 نتیجه‌گیری🔸 عبورِ سرافرازانه و باوقارِ ملت ایران از گردنه‌ی سختِ اسفند ۱۴۰۴ و استقبال از غدیرِ ۱۴۰۵ با چنین ترازِ بالایی از اقتدار، ثابت کرد که نظام ولایت‌فقیه، تجلی عینی و کارآمدِ تاب‌آوری تمدنی در جهان معاصر است. ما با خونِ مطهرِ رهبر شهید و تدبیرِ حکیمانه و قاطعانه‌ی جانشینِ ایشان، به جهانیان ثابت کردیم که «ولایت» حقیقتی است که با کینه‌ی خصم زایل نمی‌شود. عید غدیر امسال، نه ‌تنها یک عید مذهبی، بلکه مانورِ عظیمِ «اقتدارِ پایدار» و جشنِ شکست‌ناپذیریِ آرمانی است که از خُمِ غدیر آغاز شده است. امروز، قطار تمدن‌ساز ایران اسلامی با سوختی مضاعف از خونِ شهید و تدبیر ِ جانشین، پرشتاب‌تر از هر زمان به‌سوی افق‌های روشنِ تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی(عج) در حرکت است.🗓️انتشار به مناسبت عید غدیر#تاریخ_اسلام_و_ایران#حضور_تفکر_عمیق_دینی_انقلابی سیمرغ رسانه سیمرغ رسانه Thu, 04 Jun 2026 16:42:06 +0330