https://virgool.io/feed/@ssamanf اندکی هوای تازه... :) fa 2026-06-10 12:50:19 https://files.virgool.io/upload/users/203040/avatar/cdUJ0h.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@ssamanf https://virgool.io/@ssamanf/%D9%82%D8%B5%D9%87-%D8%AF%D9%84%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%B9%DB%8C%D9%86%DA%A9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-rebcvxbsxujk سلاممدتیه عینکی شدم. حدود یکسال یا بیشتر. نمی دونم باورتون میشه یا نه اما من خیلی از عینک خوشم اومده. بهم احساس قدرت میده. شاید بگید خب بدبخت قبلش کور بودی هیچی نمی دیدی به همین خاطر هس که الان ذوق مرگ شدی و احساس خوبی داری!! اما منم میگم نه نابغه! به خاطر چیز دیگه ایه که حس قدرت میکنم. تو این مدت اختیار بینایی و چشمم دست خودم بوده. یعنی چی؟ یعنی هر چی بخوام می‌بینم و هرچی رو هم نمی‌خوام ببینم عینکم رو در میارم و میذارم سر جیبم که بعدش فقط تا شعاع 15 متری واضح باشه و منم میگم از 15 متری به بعد برای خودشون! خب شاید بگید مثلاً چیو نمیخوای ببینی؟ میگم که شهری که من توش زندگی میکنم بلاد کفره! سر برهنه و سرخ‌آب سفیدآب کرده زیاد داره. عینک رو که بذاری سر جیبت دیگه لازم نیست برای هر مورد با خودت کلنجار بری که این بار آسمون رو نگاه کنم یا موزاییک های پیاده رو یا ...!البته دوربین عکاسی همیشه اغراق میکنه ولی از 15متر به آن طرف تقریبا همین طوریه!شما بودید عاشقش نمی شدید؟:) سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Wed, 24 Jun 2020 05:52:22 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%D8%AE%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%90-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%90-9%D9%908-%D9%85%D9%86-r80fdq2patln همه مثل آتش نشان ها گوش به زنگ بودیم. چندتا سپر و باتوم و کلاه هم یکی از بچه ها با تعهد تحویل گرفته بود که اگر گیر آن وحشی ها می‌افتادی فقط حکم کفن برات می‌کرد نه محافظ! در آن ساختمان سه طبقه بیست نفری شاید مانده بودیم. بیشتر بچه های خوابگاه رفته بودند کاشانه هایشان. یه مشت دانشجوی مادر مرده که آمدند درس بخوانند و فردا به درد این ملت و کشور بخورند از خوابگاه رفته بودند تا جانشان را بپایند! و ما مانده بودیم و برای ما هم حفاظت از اتاق و خانه مان ناموسی بود. مگر می‌گذاشتیم بیایند و همه چیز را آتش بزنند!اگر می‌گذاشتیم آتش بزنند، می‌شدیم چیزی مثل این :/ شب بود در سلف غذاخوری جمع شده بودیم و از حوادث روز خاطری آسوده بودیم. چند نفرهم روی پشت بام شیفت می‌دادند که اگر دوباره قوم مغول هوس این سمت ها کرد سریع به ما خبر دهند و حداقل در غفلت از دنیا نرویم!!یکهو چند نفر از بچه ها از جا پریدند. از پنجره آشپزخانه که به پارکینگ مشرف بود دیدند که کسی سرک کشید و سریع رفت توی پارکینگ. اصلاً خبر خوبی نبود. نباید وارد محوطه ساختمان می‌شدند. ماشین های پارکینگ را آتش می‌زدند همه مان کباب می‌شدیم! سریع جنبیدم و کلاه و سپر برداشتم و یک نفس سه چهار طبقه را بالا رفتم تا رسیدم پشت بام. سریع به بچه های شیفت خبر دادم تا آن ها هم حواسشان باشد. از آن بالا چند سنگ آماده کرده بودند. با موقعیت خوبی که داشتند بر پایین مسلط بودند. پایین هم بچه ها با احتیاط و با همان کفن هایی که گفتم یواش داشتند می رفتند سمت پارکینگ. در همین حین از پارکینگ سنگی روانه بچه ها شد. همه حواسشان را جمع کردند و چند نفری هم داد و فریاد راه انداختند. کم کم به درب پارکینگ نزدیک می‌شدند که ناگهان آن میمون پرید بیرون! یکی از بچه های خوابگاه خودمان بود!!! گفتیم پدر سوخته. برای چی همچین کردی؟؟؟؟ گفت برای حفظ آمادگی شما ها! همه ضربان‌مان رفته بود روی هزار و می‌خواستیم له و لورده اش کنیم. اما خب ... به خیر گذشت!خلاصه... الآن که اینجا درخدمت شما هستم لطف پروردگاره وگرنه اون مغول های آبان، از من یک سنگ قبر تحویل‌تون می‌دادن!دو تا پمپ بنزین نزدیک ما بود. یکی که دورتر بود سوخت... پ.ن: خدا نیامرزه اونی رو که با اغتشاشگر جماعت مماشات میکنه که بریزه کلی بانک اطراف ما آتیش بزنه و تلاش کنه خوابگاه ما و بچه های توش رو جزغاله کنه. سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Thu, 18 Jun 2020 21:44:53 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%B9%D8%B2%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%88-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%B1-nwttixih9wwz بسم الله الرحمن الرحیمعزت نفس یعنی «اهمیت به خود». این «اهمیت به خود» در افعال و کارها معنی پیدا می‌کنه. یعنی عزت ‌نفس شما رو از انجام کارهایی که ناپسند هستند بازمی‌داره. چرا؟ چون خودتون رو مهم‌تر و باشخصیت‌تر از اونی میدونید که مثلاً فلان عمل زشت رو انجام بدید. این در حالیه که غرور در مقابل افراد معنی پیدا می‌کنه. یعنی شما خودت رو برتر از دیگران ببینی. که حالا نتیجه ی این حالت شامل چیزای مختلف میشه: انجام دادن یا انجام ندادن کاری و نوع رفتار با دیگران! و... . با این احتساب شما می‌تونی هم‌زمان که عزت نفس داری و به کارهای پَست و ناشایست دست نمی‌زنی، در عین حال خودت رو کوچک‌تر از همه بدونی. البته تعریف کار پَست و ناشایست هم مهمه. عزت نفس خیلی مهمه. دست به هر کار بی‌ارزش و بیخود نزن رفیق!این نکته ظریفی هست و اگر حوصله دارید یکی دوبار با دقت این متن کوتاه رو بخونید و حلاجی کنید!اینم بگم که این نظر شخصی من بود، از نظر بقیه رفقا بی‌نیاز نیستیم. :) سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 13 Jun 2020 23:43:55 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D8%AD-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-wihsyav9kxhi اصولاً آدم های درون‌گرا زندگی خیلی بهتری دارند. چرا؟درون‌گرایی، چیزی در این مایه ها!چون حال خوبشان تنها گیر خودشان است نه دیگران. برون‌گرا حتماً باید جمعی از افراد را پیدا کند تا برایشان جوک بگوید و آن ها به جوک او بخندند تا این فرد برون‌گرا لذت ببرد، اما درون‌گرا گوشه ای می‌نشیند و هنذفری در گوشش می‌گذارد و با موسیقی اش آرامش عالم را جارو می‌کند!برون‌گرا مجبور است مراقب حرف‌زدنش باشد تا کسی دلخور نشود، در گپ و گفت با رفقا احتیاط کند تا هر چیزی را نگوید، مراعات حال هر کس را بکند، از هیچ کس توقعی نداشته باشد و... . یعنی چون لذتش با حضور دیگران است و هر فرد از این دیگران برای خودش دنیایی دارد رسماً دهنت مورد عنایت است تا برون‌گرا باشی و لذت هم ببری!اما درون‌گرا تنها اگر از پس خودش بر بیاید، تمام است. بدون توقع از کسی کار خودش را می‌کند و البته مشخص است که کسی هم توقعی از او ندارد!خلاصه؛رساله مدح درون‌گرایی و ذم برون‌گرایی فراتر از یک جلد دو جلده!:) سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Tue, 09 Jun 2020 20:14:20 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-ozozev2sznmo بسم الله الرحمن الرحیمآخرهای بهمن 98 بود و من برای یک دوره آموزشی تهران بودم. همان موقع تازه رفقا برای اردو جهادی بلند شده بودند و رفته بودند سیستان تا در آن پستوهای کوه ها برای اهالی آنجا چهاردیواری بسازند. تصمیم گرفتم خودم تنهایی نصف ایران را طی کنم و به نیک شهر سیستان و بلوچستان برسم؛ جایی که بچه ها بودند.از اینکه 24 ساعتی در راه بودم و حتی جایی که باید پیاده میشدم خوابم برد و توفیق زیارت اجباری سواحل زیبای دریای عمان نصیبم شد بگذریم، با شکاندن شاخ گاو به روستایی پشت آن کوه ها که آنتن های موبایل هم با ناز و کرشمه تا آن جا میرسید، رسیدم!فضای آنجا چیزی شبیه به اینجا بود اما پر از سنگپس از خوش و بش با رفقا سید محمد را دیدم. مدتی بود ازش بی خبر بودم. عصر خلوتی شد و فرصتی شد با بچه ها چهار کلامی اختلاط کنیم. می‌گفتند سید دو هفته دیگر عروسیشه. سرمایه و پول پس اندازش را جمع کرده آورده اردو جهادی و حسابی مرام گذاشته! تا شب و فردای آن روز سید بارها موبایلش زنگ خورد و با پدر و همسرش صحبت کرد. هم‌صحبتش که شدم گفت قسط دارم و کسی نیست برود بانک و برایم بپردازد! خودم هم که اینجام و فعلا تا یه هفته آینده نمیرسم به کارهای بانک. گفتم سید خوب توکل کردیا! دو هفته دیگه عروسیته به جای اینکه بخوای خونه آماده کنی و تالار و ... اومدی اینجا. گفت توکل به خدا! هر وقت اومدیم اردو جهادی خودش همه چیز رو درست کرده! اینم روش! من هم حرفش را تایید کردم اما خب ته دل آدم که به این راحتی ها قبول نمی‌کند!!!! گذشت و گذشت... شد یکم اسفندماه و کرونا آمد و همه چیز و همه چیز را تغییر داد و تالار و عروسی و...و من هنوز در کف توکل سید ام... سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Thu, 04 Jun 2020 14:59:05 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D9%87%D9%85%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-xn0iofshyyaj بسم الله الرّحمن الرّحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فرازهایی زیارت عاشورا)قسمت دهم ( پایانی)« اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا اَباعَبدِالله وَ عَلَی الاَرواحِ الَّتی حَلَّت بِفِنائِکَ عَلَیکَ مِنّی سَلامُ اللهِ أبَدَاً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ الَّیلُ وَ النَّهار وَ لا جَعَلَ اللهُ ءاخِرَ العَهدِ مِنّی لِزیارَتِکُم اَلسَّلامُ عَلَی الحُسَینِ وَ عَلی عَلِیّ ابنِ الحُسَین وَ عَلی أولادِ الحُسَینِ وَ عَلی أصحابِ الحُسَینِ ، سلام بر تو ای اباعبدالله و بر جان‌هایی که به درگاهت فرود‌آمدند، از جانب من سلام خدا بر تو باد همیشه تا هستم و تا شب و روز باقیست ، و خدا زیارت شما ]را[ آخرین زیارت از سوی من قرارندهد ، سلام بر حسین(ع) و بر علی بن حسین(ع) و بر فرزندان حسین(ع) و یاران حسین(ع) .»والسلام علی عبادالله الصالحین ...« سلام بر تو ای وارث آدم برگزیده خدا ، سلام بر تو ای وارث نوح پیامبر خدا ، سلام بر تو ای وارث ابراهیم دوست خدا ، سلام بر تو ای وارث موسی هم‌سخن خدا ، سلام بر تو ای وارث عیسی روح الله ، سلام بر تو ای وارث محمد(ص) حبیب خدا ... »]1[ انصافاً آیا ما خودمان هم می‌دانیم که به چه کسی داریم سلام می‌دهیم ؟ سلام می‌دهیم بر وارث پیامبران اولوالأعزم الهی . و سلام می‌دهیم آن‌گونه که امام‌عصر(ع) سلام می‌دهند :« اَلسَّلامُ عَلَی الشَیبِ الخَضِیبِ ... اَلسَّلامُ عَلَی الخَدِّ التَّرِیبِ ... اَلسَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلیبِ ... اَلسَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ ... . »]2[ روضه ی مکشوف است این سلام ها ، معنی کردن نمی‌خواهد ... . اما از تمام این ها بالاتر سلام و درودی است که خداوند بر ایشان نازل می‌کند و این‌گونه به جانب خویش می‌خواندشان :« یا أیَّتُهَا النَّفسُ المُطمَئِنَّهُ، إرجِعِی إلی رَبِّکِ راضِیَهً مَرضِیَّهً ، ای جان آرام گرفته و اطمینان یافته ، به سوی پروردگارت در حالی که از او خشنودی و او هم از تو خشنود است .»]3[امام صادق(ع) به مفضل‌بن‌عمر فرمود که هرگاه میخواهی به زیارت قبر امام‌حسین(ع) مشرف بشوی پیش از روضه منوره (ضریح اصلی) بایست و این دعا را بخوان:« ... السلام علی الأرواح التی حلت بفنائک ، سلام بر روح هایی که به آستانت فرودآمدند .»]4[ در تجمیع تفسیر صاحب نظران در این دعای منقول و در زیارت عاشورا ، مراد از ارواحی که به آستانت فرود آمده‌اند همان یاران صدیق ایشان هستند و توجیحی که برای این مسئله بیان می‌شود آن است که این بزرگواران آنقدر پاک و طاهر از پلیدی های دنیا بوده به طوری که انگار جسمی نداشتند و سرتاپا روح بودند . پس سلام می‌دهیم بر همراهان آن حضرت که تا آخرین لحظه نیز ایشان تا تنها نگذاشتند و شهید شدند . آنان که امام‌صادق(ع) در وصفشان می‌فرمایند :« طِبتُم وَ طابَتِ الأرضُ الَّتی فِیها دُفِنتُم وَ فُزتُم فَوزاً عَظِیماً ، پاکیزه شدید و پاکیزه شد زمینی که شما در آن دفن شدید و به رستگاری بزرگی رسیدید .»]5[برای کربلا رفته ها کربلا نرفتن سخت است.کربلا رفتن سخت تر! تا نرفته ای شوق رفتن داری. تا رفتی شوق مردن! خدا زیارت حضرت اباعبدالله را نصیبمان کند تا یکبار با توجه قلب این سلام ها را بخوانیم ... إن‌شاءالله ...پی‌نوشت‌ها:1- زیارت وارث 2- زیارت ناحیه مقدسه 3- سوره فجر آیه 27 و 28 . 4- زیارت وارث5- زیارت وارث سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:43:52 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D9%86%D9%87%D9%85-a7fsprpyygne بسم الله الرّحمن الرّحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فرازهایی از زیارت عاشورا)قسمت نهم« اَلّلهمُ العَنِ العِصابَهَ الَّتی جاهَدَتِ الحُسَینَ وَ شایَعَت وَ بایَعَت وَ تابَعَت عَلی قَتلِه اَلّلهُمَ العَنهُم جَمیعاً ، خدایا لعنت کن جمعیتی را که با حسین پیکار کردند و همراهی نمودند و پیمان بستند و پیروی کردند بر کشتن آن حضرت ، خدایا همه ی آن ها را لعنت کن.»با خودمان چند چندیم ؟!وقتی که خواستم این فراز را انتخاب کنم دلم خیلی لرزید . گفتم خدا رحم کند ... فراز بالا یک عبارتی است به بلندای یک تاریخ و به ژرفای تمامی اتفاقات و حوادثِ در طول تاریخ بشر ... . فرازی که نه تنها برای امام حسین(ع) است ، بلکه برای تمامی ائمه است. نه تنها برای ائمه است بلکه برای تمامی مؤمنان است . نه تنها برای تمامی مومنان است بلکه برای تمامی مستضعفین جهان است و یا بهتر بگویم برای همه ... . یک مضمون ساده را در خود جای داده است . بدین معنا که هر گاه در قتلی به ناحق پیمان (بایَعَت) ببندیم و همراهی (شایَعَت) و پیروی (تابَعَت) کنیم ، مشمول این لعن هستیم. و شاید این موضوع گستره بیشتری هم دربربگیرد ، هم در تنوع ظلم ها و یا بهتر است بگوییم گناه ها و هم در تنوع همکاری ، رضایت ، یاری ، پیمان بستن و بیعت با فاعل گناه و ... که هر نوع همکاری در گناه مذموم است ،« وَ لا تَعاوَنوا عَلَی إثمِ وَ العُدوانِ ، و یکدیگر را در گناه و تجاوز یاری ندهید .» [1]این جاست که هر شخص باید بنشیند و کلاه خود را قاضی کند که آیا در قتل امام زمانش شریک است یا نه ؟ مگر قتل و شهادت تنها به بعد جسمی مربوط می‌شود ؟ هرگاه در فعل حرامی به هرگونه ی ممکنی دست داشته باشیم ، چه خدای ناکرده خودمان عامل باشیم و چه عامل گناه را یاری کنیم ، به کارش راضی باشیم و ... ؛ ما در کشتن مفاهیم و معارفی که مد نظر امام‌عصر(ارواحنا فداه) است ، شریکیم و مشمول این لعن امام باقر(ع) که در فراز یاد شده‌است ، می‌شویم .بدبختی عظمای ما این است که گاهی در ظلم و گناه شریکیم و خودمان هم نمی‌دانیم . خودمان فکر می‌کنیم درستکاریم اما نمی‌دانیم خیلی جاها داریم از مسیر درست و هدایت دور می‌شویم . هر اتفاقی ، حرفی ، سخنی ، اشاره ای ، قدمی و ... که به مثابه حمایت ، تأیید ، همراهی و ... گناهکار باشد حرام است ، بزرگواران حرام است و ما در آن گناه شریک می‌شویم . حال می‌خواهد یک توئیت در توئیتر باشد و یک پست اینستاگرامی و یا مجالست با فتنه‌گران و یا حتی یک سکوت ... .حال با خودمان چند چندیم ؟؟ نکند ما هم با یک سخنی ، تأییدی ، قلمی و ... در سربریدن معارفِ امام زمانی شریک باشیم و به مثال فرازی که در ابتدا آورده‌شد مورد لعن قرار بگیریم و خودمان را پشت یک کلمه «روشنفکر » قایم‌کنیم و خودمان را گول بزنیم که یعنی مثلا داریم فکر جدید تولید می‌کنیم ...پی نوشت ها : 1- مائده/2 سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:36:33 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D9%87%D8%B4%D8%AA%D9%85-dm656vrirdl8 بسم الله الرّحمن الرّحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فرازهایی از زیارت عاشورا)قسمت هشتم« اَللهُمَّ لَکَ الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِم اَلحَمدُ لِلّه عَلی عَظیمِ رَزیَّتِی ، خدایا تو را ستایش می کنم به {اندازه} ستایش شکرگزاران تو به غم و اندوهی که به من در مصیبتشان رسید . حمد خدا را بر اندوه و غم بزرگ من .»صد شکر خدا را که #عزادارحسینیمخداوند متعال ، تمامی پیامبران و تمامی معصومین بر مصیبت حضرت اباعبدالله اندوهگین بوده‌اند . در قسمت ششم هم خواندیم که تمام عالم اعم از حیوانات و درختان و حتی اشیاء نیز بر «مُصیبَهً ما أعظَمَها»[1] عزادار بوده‌اند. حال گاهی اوقات ما انسان ها در چه جایگاهی هستیم که عزاداری که نمی‌کنیم هیچ ، علیه آن کتاب ها می‌نویسیم و سخنرانی‌ها می‌کنیم و ... . مگر نه اینکه سطح فهم و شعور آن شیء که برای اباعبدالله عزاداری می‌کند از این چنین مردمان بیشتر است ؟ و این جا چه سخنی به جا تر از این آیه شریفِ قرآن که خداوند متعال می‌فرماید:« أم تَحسَبُ أنَّ أکثَرَهُم یَسمَعونَ أو یَعقِلونَ ، إن هُم إلّا کَالاَنعامِ ، بَل هُم أضَّلُ ، آیا گمان می‌کنی بیشتر آن ها می‌شنوند یا می‌اندیشند ؟ آنان جز مانند چهارپایان نیستند ، بلکه ]از[ آنان گمراه ترند .»[2]گاه ما فکر می‌کنیم که این آیه فقط برای افرادی مثل داعش است؛ اما حقیقت آن است که امروزه گستره‌ی مشمول این آیه از هر زمان بیشتر است . به اطراف خودمان نگاهی بیندازیم ... . در تمام این جمعیت چند میلیارد نفری دنیا چقدر کسانی هستند که برای مصائب اباعبدالله گریه و اقامه عزا نمی‌کنند ؟ آیا این ها از آن کبوتری که در روز عاشورا تمام بال و پر خود را خونین کرد و در عزای سرور و سالار شهیدان مویه کرد، کمتر نیستند ؟ این جاست که در قسمت اول فراز مذکور خدا را بسیار بسیار شکر می‌کنیم- ستایش شکرگزاران درگاه احدیت - که ما نیز از این مصیبت وارده اندوهناکیم و همراه با تمامی آسمان و اهالی اش و زمین و موجودات در آن ، عزادار اباعبدالله هستیم .تمامی این ها که گفته شد که به خاطر آن خدا را شکر می‌کنیم در کنار علت اصلی این شکرگزاری است و آن رضایت خداوند و پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) به خصوص حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) از اقامه عزا برای حضرت اباعبدالله (ع) است .حرف آخر این که ... صد شکر خدا را که #عزادارحسینیمپی نوشت ها :1- زیارت عاشورا2- فرقان /44 به همین مضمون نیز اعراف/ 179. سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:30:47 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85-csuuzycyhlwk بسم الله الرّحمن الرّحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فراز هایی از زیارت عاشورا)قسمت هفتم« اللّهُمَّ اجعَل مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتِی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ، خدایا زندگانی ام را زندگی]آمیخته به عشق[ محمد و خاندان محمد و مرگم را مرگ محمد و آل محمد قرار ده. »ختم به خیر ...در احادث و روایات متعدد آورده شده که نه تنها زندگانی می بایست بر اسلوب اسلام ناب محمدی باشد و پایه و اساس حیات دنیوی بر آن گذاشته شود بلکه در هنگام مرگ نیز باید موحد و مسلِم از دنیا رخت بربست. در مجال های متعدد از زندگانی الأَئمة الْهُداه المَهدیین برایمان متذکر شده اند . حال در این فرصت می‌خواهیم بررسی کنیم که رحیل آل‌الله و مومنان به سرای باقی چگونه است تا بدانیم در این فراز از دعا از خداوند متعال چه چیزی را درخواست می کنیم.سه مورد از خصوصیات ممات محمد و آل محمد بدین شرح است :1- هیچ کدام از ائمه معصومین با مرگ طبیعی از دنیا نرفتند بلکه به واسطه اعداء یا به آن ها زهر خورانده شد و یا با ضرب و جرح شهید شدند . حضرت امام حسن(ع) پس از شهادت پدر خود امیر المؤمنین(ع) در ضمن سخنرانی خود فرمود:« پیامبر اکرم به من خبر داده که امامت در اختیار دوازده امام از اهل بیت اوست که برگزیده اند. هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه یا مسموم می شود و یا مقتول.»[1] و البته حدیث دیگری هم با همان مضمون حدیث ذکر شده از امام رضا‌(ع) نقل شده است که می‌فرمایند :« وَاللهِ ما مِنّا مَقتولٌ اَو شَهیدٌ ، از ما معصومین نیست مگر اینکه کشته وشهید می شود.»[2]2- مسلمان از دنیا می‌روند. این مورد آنقدر با اهمیت است که حضرت یوسف در قرآن از خدا می‌خواهد که مسلمان بمیرد (یعنی تسلیم خدا باشد) :« تَوَفَّنِی مُسْلِماً »[3]. بله ، موارد بسیارند آن ها که در زندگی مسلمان بودند اما به واسطه اِعمالِ برخی افعال مسلمان نمی‌میرند و این بدان معنی است که از آثار شوم آن اثم معمول ، عدم موت بر دین اسلام است. اما صالحان روزگار همان طور که در زندگی مسلمان بوده‌اند مسلمان نیز می‌میرند . یکی از آن دسته افرادی که مسلمان از این دنیا نمی‌روند کسانی هستند که لجاجت و كتمانِ حق و کفر را تا هنگام مرگ ادامه مى‏دهند . خداوند در بیان سرنوشت آن ها می‌فرماید :« إِنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ ، كسانى كه كافر شدند و در حال كفر از دنیا رفتند، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنها خواهد بود .»[4]3- ممات محمد و آل محمد(ص) همراه با آرامش و بدون هیچ سختی است . امام سجّاد(ع) در پاسخ به پرسش شخصی درباره این که مرگ کافر و مومن چگونه است؟ فرمودند :« ]مرگ[ برای مؤمن چون کندن جامه‏‌هایی چرکینِ شپشی‏ از تن ‏است و از هم ‏گسستن‏ کُند و زنجیرهای گرانبار و جایگزین کردن فاخرترین و خوشبوترین جامه‏‌ها و راهوارترین مرکب‏‌ها و امن‏‌ترین منزل‏‌ها و برای کافر به منزله کندن جامه‏‌هایی فاخر از تن و منتقل شدن از منزل‏‌هایی امن و جایگزین کردن آنها به کثیف‏‌ترین و خشن‏‌ترین جامه‏‌ها و وحشتناک‌ترین منزل‏‌ها و بزرگترین عذاب است .» [5] پیامبر خدا(ص) نیز در حدیثی دیگر می‌فرمایند: "مرگ دسته گل خوشبوی مؤمن است .»[6]پس ما هنگامی که می‌گوییم « وَ مَماتِی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد » دست کم از خدا طلب می‌کنیم که هم شهادت را نصیبمان کند ، هم راحت و مسلمان از دنیا برویم . به عبارتی واضح و ملموس تر عاقبت بخیر شویم.خدایا چنان کن سرانجام کار / تو خشنود باشی و ما رستگارپی نوشت ها :1- بحارالأنوار ، ج44 ، ص 139 ؛ جلاءالعیون ، شبر ، ج1 ، ص 370 .2- شیخ صدوق ، من لایحضره الفقیه ، ج2 ، ص585 ، ح 3192 .3- سوره یوسف آیه 101 .4- سوره بقره آیه 161 .5- معانی الأخبار: 289 / 4 منتخب میزان الحکمة: 5186- کنزالعمّال: 42136 منتخب میزان الحکمة: 518 سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:27:45 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%B4%D8%B4%D9%85-raxsyzo18oqm بسم الله الرحمن الرحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فرازهایی از زیارت عاشورا)قسمت ششم« مُصیبَهً ما أعظَمَها وَ أعظَمَ رَزیَّتَها فِی الاِسلامِ وَ فِی جَمیعِ السَّماواتِ وَ الأرضِ ، چه بزرگ است آن مصیبت و چه عظیم است آن عزا در اسلام و در همه ی آسمان ها و زمین »بیرق عزااتفاقی که در کربلا افتاد فی نفسه و بدون در نظر گرفتن آن که امام‌حسین(ع) شهید این دشت بلاست بسیار دردناک و دل سوز است . حتی اگر مصیبت های کربلا برای یک نصرانی هم اتفاق می افتاد دل هر انسان آزاده ای را به درد می آورد . اینکه نزدیک‌ترین خویشاوندانش را بکشند و سر از تن ها جدا کنند و زنان و کودکان آن ها را به اسارت بگیرند و پیکر شهدا را در صحرا رها کنند ... . به قربان امام حسین ... امام حسین بود ، کسی که پیامبر اکرم در وصفی می‌فرماید :« اِنَّ الحُسَینِ بنِ عَلى فِى السَّماءِ اَکبَرُ مِنه فِى الاَرض ، به طور یقین حسین بن على در آسمان والاتر از زمین است .»[1] حال این دردانه ی حضرت رسول به چه وضع فجیعی به شهادت می‌رسند و الحق که این حدیث پیامبر سزاوار آن خبیثان و اعداء است که می‌فرماید:«مَن عائدهُ ، حَرَّمَ اللهُ عَلَیهِ رایحةُ الجنةِ ، کسى که با او (حسین) عناد ورزد، خداوند رایحه بهشت را بر او حرام گرداند.»[2]در انتهای عبارت مذکور ، «جَمیعُ السَّماواتِ وَ الأرضِ» آورده شده است. بدین معنا که مصیبت اباعبدالله هم بر فرشتگان و اهالی آسمان ها – که ما اطلاعات زیادی از کم و کیف آن نداریم – و هم بر اهالی زمین از انسان ها گرفته تا حیوانات و نباتات و اشیاء سخت و سنگین است .از دیدگاه علمی- دینی نظریه « لا شَیءٌ إلّا مُحیَی ، چیزی نیست مگر زنده‌شده » به اثبات رسیده است. تمام این عالم زنده است و تسبیح خدا می‌گوید. این آیه مهر تأییدی است بر این مدعا که خداوند باری تعالی می‌فرماید :« تُسَبِّحُ لَهُ السَّمواتُ السَّبعُ وَ الاَرضُ وَ مَن فِیهِّن وَ اِن مِن شَىءٍ اِلّا یُسَبِّحُ بِحَمدِهِ وَ لكِن لاتَفقَهُونَ تَسبیحَهُم ... ، آسمان‌هاى هفتگانه و زمین و هر كس در آن هاست، او را تسبیح می‌گویند و هیچ چیزى نیست مگر آن كه به همراه با ستایش تسبیح او می‌گوید ولی شما تسبیح آن ها را نمی‌فهمید .»[3] حال ما تسبیح گفتن آن ها را متوجه نمی شویم دلیل موجهی بر عدم وجود این واقعه نیست. چه بسا برخی عرفا که با استعانت از حدیث امام‌صادق (ع) که می‌فرماید:« اَلسُّجود عَلى تُربَةِ الحُسَينِ عَلَيه‌ِالسَّلام يَخرَقُ الحُجُبَ السَّبع ، سجده بر تربت حسين(ع) حجاب‌هاى هفتگانه را پاره مى‏كند.»[4] از حجاب های ظلمانی عبور کردند و گوش جانشان صدای ذکر « صبوحٌ قُدّوس رَبُّنا وَ رَبّ المَلائِکَهِ وَ الرُوحِ» ما سوی الإنسان را شنیده‌باشد. احادیث متعددی در باب عزاداری حیوانات وجود دارد که به دو مورد آن اشاره می‌کنم :1- روایت است که امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «پدر و مادرم فداى حسین باد كه در بیرون شهر كوفه كشته خواهد شد، به خدا قسم گویا مى‎بینم كه جانوران بیابان از انواع وحوش بر سر قبر او گردن كشیده و بر او می‎گریند و از شب تا صبح براى او مرثیه می‎خوانند .»[5]2- « وقتى امام حسین(علیه‎السلام) شهید شد و جسم شریفش بر خاك كربلا افتاد و خون بدنش به روى زمین ریخت مرغى سفید آمد پر و بال خود را به خون آن حضرت آلوده كرد و پرواز نمود و بر شاخه درختى نشست. جماعتى از مرغان را دید كه به دانه و علف و آب مشغول هستند. به آنها گفت واى بر شما به لهو و لعب مشغولید و در طلب دنیا می‎باشید و حال آن كه امام حسین(ع) در زمین كربلا در این هواى گرم به روى زمین افتاده و خون از بدنش جارى گشته. چون مرغان این را شنیدند همگى هم آواز شده به جانب كربلا پرواز كردند و چون رسیدند دیدند حسین (ع) سر بر بدن ندارد بى غسل و كفن بر روى خاك و خاشاك كربلا افتاده‌است. مرغان چون این منظره را دیدند صیحه زده و آغاز به گریه و زارى نمودند و خودشان را بر خون حضرت مالیدند و سر تا پاى خود را خون آلود كرده و هر كدام به جانب شهرى رفتند تا اهل عالم را از این فاجعه آگاهى دهند. آن مرغى كه به مدینه آمد قبر پیغمبر را طواف كرد. قطرات خون از او می‎چكید و می‎گفت:« اَلا قَد قَتَلَ الحسین بِكَربَلا، همانا حسین در کربلا کشته شد.» مرغان دیگر اطراف او جمع شدند و بانگ نوحه برآوردند.»[6]پی نوشت ها :1- عیون اخبار الرضا 1/60 و بحار الانوار 36/2042- بحار الانوار 35/405 و احقاق الحق 9/2023- سوره الاسراء آیه 444- مصباح التمهجد، ص 511/ بحارالانوار، ج 98، ص 1355- حارث اعور ، کامل الزیاره6- منتخب از طریق اهل بیت ، شیخ طریحى سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:25:00 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85-zo3armvimztn بسم الله الرحمن الرحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنیقسمت پنجم« ... یا اَباعَبدِالله إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی الله وَ إلی رَسولِه وَ إلی اَمیرِالمُؤمِنین و إلی فاطِمَه و إلی الحَسَنِ وَ إلَیکَ بِمُوالاتِک وَ بِالبَرائَهِ مِمَّن أسَّسَ أساسَ ذلِک وَ بَنی عَلَیهِ بُنیانَه ، ای اباعبدالله من به خدا و رسولش و امیرمومنان و فاطمه و حسن تقرب می‌جویم ، به دوستی تو و به بیزاری از کسی که پایه گذاری کرد اساس این واقعه را و بنا نهاد بر آن بنیانش را .»کلید رضایت درگاه احدیت ، رضایت رسول خداست و کلید رضایت رسول خدا استمساک به ثقلین است . پس با دوستی با اهل‌بیت تقرب الهی که نتیجه رضا ی خداوند است را به دست آورده ایم . و البته در جنبه دیگر این تقرب ارزشمند و برای تکامل آن باید از ظامان عالم علی الخصوص ظالمین در حق اهل بیت (علیهم السلام) بیزاری جست .سالها پیش دوست سنی مسلکی داشتم . از او پرسیدم چرا خلفای سه گانه را قبول داری و حضرت علی (ع) را به عنوان خلیفه چهارم ؟ و گفت :« مگر چه عیبی دارد . ما که علی(ع) را قبول داریم . خدا را چه دیدی ؟! شاید در قیامت حق با آنان بود . پس من هر دو را ]خلفا و امام علی(ع)[ قبول دارم تا در روز قیامت سربلند باشم !» پس در این جا اولین عیبی که از عقیده او گرفته می‌شود آن است که برای رضا ی الهی علاوه بر آن که تولی لازم است به همان مقدار تبیین مواضع و عقاید و برائت از ظالمان و مشرکان لازم الاجراست . حال چگونه می‌توان هم علی(ع) را قبول داشت هم ... .اصل و ماهیت قیام امام حسین(ع) برائت از ظالمان بود. چراکه تمام این حوادث به واسطه عدم بیعت و همراهی با فاسق و فاجری چون یزید و استبراء بود . ابوذر صحابي بزرگ رسول الله (ص) از آن حضرت نقل کرده است که از حضرتش شنيديم که مي‌فرمود:« الا إنَّ مِثلَ اَهلِ بَيتي فيکُم مِثلَ سَفينهِ نوح مِن قَومه ، مَن رَکَبَها نَجا وَ مَن تَخَلَّف عَنها غَرق ، مثل ‌اهل ‌بيت ‌من(ع) در ميان شما مانند کشتي نوح (ع) در قومش مي باشد هر کس بر آن نشيند نجات يابد و هر که از آن تخلف ورزد غرق شود.»[1] حال اگر ما بیائیم و هم امام حسین(ع) را قبول داشته باشیم و هم خدای ناکرده معاویه یا یزید سوار برکشتی هستیم یا نه؟ پس به همان اندازه که به واسطه ی دوستیِ امام حسین(ع) به خدا نزدیک می‌شویم همان قدر هم از دشمنان و ظالمان در حق ایشان نیز باید برائت بجوییم. حضرت فاطمه(س) از پیدا بودن حجم بدن زنان به هنگام تشییع جنازه ناراحت بوده است. از این رو، وصیت کرد که برایش تابوتی ساخته شود.اسماء بنت عمیس به حضرت فاطمه(س) گفت در حبشه تابوتی دیده که بدن مرده را می‌پوشانده است. حضرت از او خواست که برای او نیز چنین تابوتی ساخته شود و اسماء در زمان حیات حضرت آن را ساخت[2] و حضرت ـ که پس از رحلت پیامبر(ص) تا آن روز خندان دیده نشده بود ـ با دیدن آن تبسم نمود و دعا کرد که خداوند اسماء را از آتش جهنم حفظ کند . این سر گذشت اولین تابوت ساخته شده پس از اسلام است . بعد از این ماجرا اموات مسلمانان در تابوت گذاشته می‌شوند و پایه گذار این سنت حسنه اسماء بنت عمیس بود . از پس هرگاه جسد میت زن مسلمانی به واسطه ی درون تابوت بودن از بی احترامی مصونیت یابد ثوابی نیز برای اسماء نوشته می‌شود. دقیقا عکس همین قضیه هم در پایه گذاری سنت سیئه (بد) برقرار است . حال در این فراز از دعا از کسانی دوری می‌جوئیم که ظلم بر ائمه را پایه گذاری کردند و بنیان بی‌حرمتی بر آن بزرگواران را بنا.إن‌شاءالله در زمانه ی کنونی هم بتوانیم حدود و ثغور تولی و تبری را بشناسیم و بدان عمل کنیم.پی نوشت ها :1- بحار الانوار ج 27 ص 112 .2- کلینی، 228.3، ابن عبدالبر، 1897.4 سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:18:05 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-han8v4bao5rm بسم الله الرحمن الرحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنیقسمت چهارم ، چهارم محرم الحرام«... اَللهُمَّ اجعَلنِی عِندَکَ وَجیهاً بِالحُسَینِ عَلَیهِ السَّلامُ فِی الدُّنیا وَ الاخِرَه ... ، پروردگارا مرا به واسطه امام حسین (ع) نزد خود در دنیا و آخرت وجیه و آبرومند گردان . »مقام عِندُالهیمقام «عندالهی» مقامی است از مقام عباد قریب نزد خداوندگار عالم که ویژگی های خاصی دارد و مواهبی مختص این مرتبه نیز وجود دارد . از مواهب آن به مورد زیر می توان اشاره نمود :ما رحمت خداوند را معمولا بر دو قسم می‌شناسیم که از تفسیر آیه «بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ»[1] برگرفته شده است . رحمت رحمانیه و رحمت رحیمیه . رحمت رحمانیه را رحمتی می‌خوانند که عالم هستی و تمام موجودات را در برگرفته:« ... رَبَّنا وَسِعتَ کُلَّ شَیءٍ رَحمَهَ وَ عِلما ... ، پروردگارا از روی رحمت و دانش همه چیز را فرا گرفته ای »[2] و رحمت رحیمیه را رحمتی که خاصه مؤمنان است بیان می‌شود . در این میان دو نوع رحمتی نیز وجود دارد که عامه ی مردم آشنایی کمتری با آن دارند که در این جا تنها به یک نوع آن اشاره می‌کنم . در زمانی که عذاب الهی بر قوم لوط نازل شد همه هلاک شدند مگر خاندان حضرت لوط که قرآن در این باره این چنین بیان می‌کند :« نِعمَهً مِن عِندِنا کَذلِکَ نَجزِی مَن شَکَرَ ، این نعمه و رحمتی از سوی ما بود ، این گونه کسی را که سپاس گذار است پاداش می‌دهیم .»[3] عاملی که باعث شد اینان از عذاب سخت الهی که جان همه ی قوم لوط را گرفته بود رهایی پیدا کنند ، نعمت و رحمتی از جانب خداوند بود که به عنوان رحمت عندالهی شناخت می‌شود. رحمتی که فراتر از رحمت رحیمیه ی خداوند که مخصوص مومنان است می‌باشد ، چراکه مثلا در ماجرای حضرت لوط این رحمت است که خاندان حضرت لوط را از عذابی که به توصیف قرآن - « وَ لَقَد صَبَّحَهُم بُکرَهً عَذابٌ مُّستَقِرٌ، به یقین در سپیده دم عذابی پیگیر و پایدار به آنان رسید .»[4] - پیگیر و پایدار است رهایی بخشید . رحمتی که مرتبه ی بالاتری از رحمت رحمانیه دارد ، رحمت «عندالهی» نام دارد و نکته بسیار بدیهی و البته قابل اهمیت آن است که این رحمت خاص مخصوص کسانی است که در مرتبه ی «عندالهی» قرار داشته باشند .حال در این فراز از زیارت عاشورا از خداوند متعال خواستاریم که به واسطه حضرت اباعبدالله(ع) مقام آبرومندی نزد خدا و «عندالهی » را به ما عطا کند چه در دنیا و چه در آخرت که مقامی است بس رفیع که إن شاءالله بدان نایل شویم .پی نوشت ها:1- سوره حمد آیه 12- سوره غافر آیه 253- سوره قمر آیه 354- سوره القمر آیه 38 سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:14:06 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D9%85-tfcw8s1jnu5v بسم الله الرحمن الرحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فرازهایی از زیارت عاشورا)قسمت سوم«فأسئَلُ الله ... أن یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِن أهلِ بَیتِ مُحمَّدٍ و آلِ مُحمد ... ، پس از خدا در خواست می کنم که روزی من گرداند تا با امام منصور از اهل بیت محمد‌(ص) خون‌خواه تو باشم . »قیام منتقمما شیعیان دمی از کعبه چشم فرونمی‌بندیم ، چرا که هر آن منتظر ظهور و درک حضور هستیم . علاوه بر آن که می‌دانیم حضرت بقیه الله خود فرموده اند که گشایش کارهامان در انتظار فرج است ، از مهم ترین انگیزه های انتظار ، خون خواهی سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله توسط بقیه‌الله‌الأعظم(عج) است . در روایات متعدد امام زمان(عج) را منتقم خون به ناحق ریخته شده اباعبدالله میخوانند همان طورکه در دعای ندبه میخوانیم :« أینَ الطّالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِکَربَلاءَ ، کجاست خون خواه آن کشته شده در کربلا ؟»از فضیلت و خصوصیات یاران خاص حضرت منتقم در روایات مختلفی سخن به میان آمده ، از تعداد و ویژگی های ظاهری آنان گرفته تا وظیفه‌شان . قدر مسلم همه آن ها از نیکان روزگارند و اسم آنان در لوحی محفوظ و مهر و موم شده نگهداری می شود . به همراهی اینان است که امام زمان یکی یکی به وعده های الهی تحقق می بخشد ، از ظالمان عالم انتقام می‌گیرد و به خون‌خواهی از جد غریبش به پا می‌خیزد . این وعده ، الهی است و خداوند متعال در آیه 5 سوره ی قصص میفرماید :« وَ نُریدُ أن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ استُضعِفوا فِی الأرضِ وَ نَجعَلُهُم اَئِمَّهَ وَ نَجعَلُهُمُ الوارِثینَ ، و ما میخواستیم به آنان که در سرزمین به ناتوانی و زبونی گرفته شده بودند ، نعمت های با ارزش دهیم ، و آنان را پیشوایان مردم و وارثان گردانیم .»ارزش و عظمت خون خواهی هرکس به قدر صاحب آن خون است و خون‌خواهی امام حسین (ع) که ثارالله است از عظمتی برخوردار است که هیچ کس نمی‌تواند آن را کامل درک کند . به همین علت برای آن که بتوانیم در حد استعداد و ظرفیت خودمان آن عظمت را استخراج کرده و درک نماییم در این زیارت شریف از خدا میخواهیم که مارا خون خواه آن حضرت قرار دهدو این سعادت بزرگ را روزی ما نماید ، إن‌شاءالله سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:11:22 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D9%88%D9%85-riboogeyhrqv بسم الله الرحمن الرحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فراز هایی از زیارت عاشورا)قسمت دوم «و َلَعَنَ اللهُ المُمَهِّدینَ لَهُم بِالتَّمکینِ مِن قِتالِکُم ، خدا لعنت کند آن مردمی را که از اُمرای ظلم و جور برای قتال با شما تمکین و اطاعت کردند .»در فقه اسلامی و در باب ولایت الهی ، با اصطلاح طاغوت رو‌به‌رو می شویم . ولی و سرپرست حقیقی انسان ها خداست و فرمانبرداری از او و از کسانی که مشخص می کند واجب است و کسانی که به مردم فرمان می دهند و قانون گذاری می کنند در حالی که خدا آن ها را تعیین نکرده و فرمانشان و قانونشان از قرآن نشأت نگرفته است ، طاغوت نامیده می شوند و براساس آیه 60 سوره نساء که میفرماید :« ألَم تَرَ إلَی الَذینَ یُزعَمونَ أنَّهُم امَنوا بِما اُنزِلَ إلَیکَ وَ ما اُنزِلَ مِن قَبلِکَ یُریدونَ أن یَتَحاکَموا إلَی الطّاغوتِ و قَد اُمِروا أن یَکفُروا بِه و یُریدُ الشَیطانُ أن یُضِلَّهُم ضَلالاً بَعیداً ، آیا ننگریستی به کسانی که گمان و ادعا می کنند ایمان آورده اند به آنجه بر تو نازل شده و به آنجه پیش از تو نازل شده می خواهند داروی نزد داغوت ببرند در حالی که باید به او کافر شوند ؟ و شیطان میخواهد که گمراهشان کند ، گمراهی سخت » ، مراجعه مردم به طاغوت و انجام دستور های وی برای مسلمانان حرام است . مردمان زمانه اباعبدالله الحسین زیر با طاغوت رفتند و از اطاعت ولی حقیقی، که خداوند منصوب کرده سر باززدند. این چنین مردمان هستند که قرآن کریم در وصف حال آنان در قیامت این گونه بیان می کند :« وَ إذ یَتَحاجُّونَ فی النّارِ فَیَقولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذینَ استَکبَروا إنّا کُنّا لَکُم تَبَعا فَهَل أنتُم مُغنونَ عَنّا نَصیباً مِنَ النّارِ ، آن گاه که در آتش به مجادله برخیزند ، ضعیفان به مستکبران گویند : ما پیرو شما بودیم ؛ آیا می توانید مقداری از این آتش را از ما دفع کنید ؟ » یعنی آنان که در دنیا ضعیف بودند و به زیر دستی حاکمان زورگو و ظالم رضایت دادند و در ظلم و جنایتان از آنان تمکین و اطاعت کردند هم در این دنیا دست نشانده اند و هم در آخرت در عذابند و این مستکبران هرگز نمی توانند در آخرت حمایتی از آنان بکنند و یا آتش را از آنان دفع بکنند . این گونه مردمان اند که مورد لعن امام باقر علیه السلام در زیارت عاشورا قرار می گیرند. سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 22:00:58 +0430 https://virgool.io/@ssamanf/%DB%8C%DA%A9-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D9%84-fgzdun4pbrls بسم الله الرحمن الرحیم#یک‌نکته‌ازاین‌معنی (شرح فرازهایی از زیارت عاشورا)قسمت اول« ... اَلَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَ مَعرِفَتِ أولیائِکُم ... ، که مرا گرامی داشت به وسیله ی معرفت شما و معرفت دوستان شما »اکسیر جان آدمی در احادیث بسیار بر اهمیت معرفت گفته شده و در زیارت عاشورا هم امام باقر (ع) از خداوند آن را درخواست می کند . به راستی معرفت چیست ؟ معرفت دامنه ی وسیعی را در بر می‌گیرد که البته ذومراتب هم هست ؛ چه در عمق معرفت چه در اعتلای معروف . در اسلام معروف معلّا خداوند تعالی است و عمیق ترین سطح معرفت از دیدگاه امیرمؤمنان شناخت خود است . صد البته که سطح أعلای معروف و غایت معرفت رابطه ای لطیف دارند که از این جمله گهربار حضرت علی (ع) سرچشمه می‌گیرد که :« مَن عَرَفَ نَفسَه عَرَفَ رَبَّه ، هرکس خودش را شناخت ، خدایش را شناخت ». یعنی هرگاه به عمیق ترین نقطه معرفت می‌رسیم که خود را بشناسیم و هرگاه خود را شناختیم ، خدا را که معروف معلّا است خواهیم شناخت . حال هرچه در این مسیر شناخت پیش برویم به جان خود ارزش داده ایم . هرچه به سمت حقایق و معارف عالم برویم ، کرامت انسانی ما افزون می‌گردد و این جا است که امام باقر (ع) عبارت بالا را در زیارت عاشورا به کار می‌برند . یعنی در راستای رسیدن به معرفت معروف معلّا ابتدا باید دوستان او را بشناسیم و طبق گفته ی امام باقر (ع) ائمه معصومین همان أولیاء الهی هستند که معروف عالی هستند و برای شناخت معروف معلّا ابتدا شناخت معروف عالی لازم است . سیدسامان فاطمی سیدسامان فاطمی Sat, 30 May 2020 21:54:44 +0430