https://virgool.io/feed/@zahra66 دانشجو دکترا روانشناسی - مشاور خانواده - سکس تراپی - اصلاح روابط زناشویی fa 2026-06-16 18:27:58 https://files.virgool.io/upload/users/128402/avatar/NGX5iO.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@zahra66 https://virgool.io/@zahra66/%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D9%84%D9%81%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A2%D9%86%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%86-bkzo9deowlah سوال عزیزان :من و نامزدم از یکدیگر دور هستیم و همدیگر را هرچند هفته یکبار ملاقات می کنیم. گاهی خود را در ضمن گفت و گوی شهوت انگیز تلفنی ارضاء می کنیم. اشکالی ندارد؟پاسخ:برادر گرامی؛ تلاش برای حفظ و ارتقاء سلامت جسمی و روانی رابطه ی عاشقانه تان و عبور از ابهامات و مشکلات زندگی به مدد مشورت، رفتار یک ذهن منطقی است. قدر اعتمادی که به ما دارید می دانیم. همان گونه که شما نیز گزارش نمودید، برخی اوقات، عللی مانند دوری همسران جوان از یکدیگر، باعث می شود آن ها اقدام به ارضای جنسی یکدیگر به صورت غیرحضوری (تلفنی، آنلاین و...) به وسیله ی گفت و گوهای شهوانی نمایند. خوب است در ابتدا بدانیم به نظر مراجع بزرگوار تقلید، «عمل مذکور خودارضایی محسوب می شود و حرام است و فرقی در این حکم بین زن و مرد نیست و تنها راه ارضای شرعی، تماس بدنی با همسر می باشد»[ دفاتر مراجع معظم تقلید.]. استمناء و یا خودارضایی، از نظر شرعی و اخلاقی، حرام و گناه کبیره محسوب می شود و تنها راه ارضای مشروع غریزه ی جنسی براى فرد فقط ازدواج و نزدیکى با همسر شرعی خود است. دین تمام تلاشش را مبذول می دارد تا ارضاء نیازها در دنیای واقعی صورت گیرد؛ حال آن که خودارضایی و این گونه ارضاهای غیرحضوری، با قدرت خیال، تحقق می پذیرد. خیالی که به مرور به موضوع و فردی خاص، محدود نخواهد شد؛ خیالی که قدرت تحریک در رابطه را به دست خواهد گرفت و بعد از مدتی فرد دچار این ابهام خواهد شد که «چرا من به وسیله ی همسرم تحریک نمی شوم؟» لازم است در گذار از این مشکل به راهکارهای ذیل توجه شود: ۱. نامزدها تا آن جا که ممکن است تلاش کنند مدت نامزدی، کوتاه تر شده و زندگی در کنار یکدیگر را آغاز نمایند. ۲. اگر امکان برپایی مراسم عروسی در کوتاه مدت مقدور نیست و اکنون با یکدیگر محرمند، سعی کنند ملاقات های حضوری را افزایش دهند و با مُلاعبه و مُعاشقه، یکدیگر را ارضا نمایند. البته بهتر است رابطه ی کامل به شب زفاف موکول گردد. ۳. ارتباط غیرحضوری شفاهی را کاهش داده، سعی کنند بر ارتباط آفلاین (نامه، مکاتبه الکترونیکی و...) بیفزایند تا این آسیب به حداقل برسد. ۴. از نامزدشان بخواهند که در این موقعیت ها از بیان حرف های تحریک آمیز پرهیز کنند تا به گناه نیفتند. خودشان نیز همین دقت را داشته باشند. ۵. خوب است ارتباط غیرحضوری (مانند مکالمه تلفنی) جایی باشد که در حضور دیگران است، طوری که در معرض دید آن ها بوده اما صدای شان را نمی شنوند. یادگاری امام على(علیه السلام): «لایَسعَدُ امْرُؤٌ إلاّ بِطاعَةِ اللّه سُبحانَهُ وَ لا یَشقَى امْرُؤٌ إلاّ بِمَعصیَةِ اللّه : هیچ کس جز با اطاعت خدا خوشبخت نمى شود و جز با معصیت خدا بدبخت نمى گردد»[ تمیمی آمدی (۱۴۱۰ق.، ص ۷۸۸).]. زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 16:15:58 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4-w4700zg2ygvf سوال عزیزان :اگر دخترى مجرد نتواند خود را از نظر غریزه جنسی تحمل کند و از پشت خود را ارضا کند تنها با یک نفر تکلیف چیست؟پاسخ :سائل محترم ! مراببخشید که بدون تعارف ، جواب شما را می دهم ، چون در حکم خدا نمی شود کمترین اهمال را به خرج داد ،اولا اگر بین دونفر ،غیر از زن وشوهر رابطه جنسی برقرار شود ، این رابطه، حرام است واز گناهان کبیره است وعقوبت دارد ، خواه این دونفر، همجنس باشند! ویا غیر همجنس! وثانیا : خداوند است که غریزه جنسی را در وجود آدمی قرار داده ، وبرای ارضای آن ،راههایی را نیز مقررکرده ، برای ارضای این غریزه ، ممکن است انسان ، دست به هرکاری ! بزند ولی باید دانست که ، انسان را ،خدا ، «یله ورها» ، نیافریده ، وبرای پاسخ دادن به غرائضش از راه حلال ، برای اوراههایی قرار داده، پس باید راه صحیح را جستجو کرد وبه آن ملتزم شد . ثالثا : معنی اینکه انسان « یله ورها» نیست، این است که درمقابل کارهایی که می کند باید پاسخ گوباشد، وبرای انجام گناهی که نباید مرتکب شود ومرتکب شده تا فرصت دارد، بهتر است که آن را با توبه، تدارک کند .رابعا : این شخص ، که با این دختر مجرد ، ارتباط برقرار کرده ، واز پشت.... ، آیا همسر شرعی او است ویا همسر نیست؟ اگر همسر نیست، هردو جوان؛ مرتکب گناه کبیره «زنا» شده اند وراجع به آن کمی صحبت خواهیم کرد ؛ پس اگر ممکن شود ، پسر به خواستگاری دختر برود وبااو ازدواج کند ، وبا توبه به درگاه خدا ؛ هردو انشاالله، مورد بخشش خداوند ، قرار می گیرند . خامسا: اگر به هر دلیلی ، ممکن نیست پیوند همسری، بین این دونفر برقرار شود ، باید که کلا ارتباط خود را با یکدیگر قطع کنند وباتوبه واقعی ،روبه خدا بیاورند وخود را ملتزم به عمل کردن به دستورات خداوند کنند . وتا وقت ازدواج شرعی وقانونی باهمسر آینده خود ، گرد چنین کارهایی نروند واز خدا بترسند . اما راجع به ارتباط با نامحرم، به تحقیق زیر توجه کنید:بر اساس بینش دینی و اسلامی هرگونه دوستی با جنس مخالف ممنوع و حرام است و عذاب اخروی در پی دارد، اما ارتباط عادی برای مصالح ویژه از قبیل مباحثات علمی، داد و ستد، رفت وآمدهای خانوادگی، استاد و شاگردی و مانند آن، که لازمه زندگی اجتماعی هستند و منافع مادی و معنوی بر آن ها مرتب هستند، اشکال ندارد، ولی این ارتباطات هم شرایط و قوانینی دارند که به بعضی از آن ها اشاره می شود:۱)رعایت حیای فردی و عفّت جمعی: ارتباط با جنس مخالف، که در شرایط خاصی اتفاق می افتد، نه تنها مجوّز پرده دری و از بین بردن عفت نیست، بلکه از ابتدا برای حفظ حریم عفت و حیا تأسیس شده و به خاطر مصالح مهم اجتماعی وضع شده است; یعنی فلسفه وجودی این ارتباط، حفظ عفّت عمومی و تحکیم حیای فردی و کسب کمالات از طریق مقابل است. از این رو، ممکن نیست فلسفه وجودی آن را زیر پا نهاد. حتی برای زن و شوهر هم، که از ارتباط دوستی بی حد و مرز برخوردارند، این آزادی در رفتار دوستانه وجود ندارد و همه باید حیای عمومی و حریم اخلاقی جامعه را حفظ کنند و زمینه تحریک و انحراف همنوعان را فراهم ننمایند و روابط همسری در چارچوب ارزش های دینی و انسانی انجام گیرند.خداوند متعال در سوره مبارکه قصص، در داستان ارتباط دختران حضرت شعیب(علیه السلام) با حضرت موسی(علیه السلام) به این شرط تصریح دارد و می فرماید: وقتی حضرت موسی(علیه السلام) در آب دادنِ به گوسفندان، به دختران شعیب(علیه السلام) کمک نمود، آنان نزد پدر رفتند و از جوانمردی حضرت موسی(علیه السلام) تعریف و تمجید کردند و حضرت شعیب(علیه السلام)تصمیم گرفت از حضرت موسی(علیه السلام)سپاس گزاری کند. به همین دلیل، دختران خود را به دنبال او فرستاد و دختران در اوج حیا و عفّت حرکت کردند تا به کنار جاده رسیده و در آنجا منتظر ماندند تا حضرت موسی(علیه السلام) متوجه حضور آنان شود و حضرت موسی هم متوجه آمدن آنان شد. دختران از او تقاضا کردند تا پیش پدرشان بیاید و حضرت موسی هم قبول کرد، وقتی خواستند به طرف منزل بروند، حضرت موسی(علیه السلام)به خاطر حفظ حریم حیا و عفّت، دوشادوش دختران حرکت نکرد، بلکه جلوتر از دختران راه می رفت و دختران شعیب به دنبال او با انداختن سنگ ریزه، مسیر را نشان می دادند. بنابراین، ارتباط با جنس مخالف باید با حفظ حریم فردی، رعایت حیا و عفّت اجتماعی باشد و اگر برخاسته از تمایلات جنسی و شهوانی باشد، ممنوع است و گناه بزرگی در پی دارد.۲)رعایت دستورات دینی در ارتباطات: خواستگار در مراحل خواستگاری می تواند در قالب دستورات شرع با فرد موردنظر خود ارتباط داشته باشد، اما حتماً باید با رعایت دستورات دینی انجام گیرد تا ـ خدای ناکرده ـ به گناه منجر نشود. به عنوان مثال، پسر باید سعی کند با دختر، شوخی جنسی و تحریک آمیز، صحبت های عاشقانه، نگاه های شهوت انگیز، تماس بدنی و تمام کارهایی که از نظر دین اسلام ممنوع هستند، انجام ندهد و ارتباط آنان در فضایی برادرانه و جوانمردانه انجام شود; زیرا اگر مراعات مسائل دینی و اعتقادی در ارتباط وجود نداشته باشد، آرام آرام این ارتباط به طرف ناهنجاری اخلاقی کشیده شده، رابطه ناسالم می گردد و در این صورت، به ضرر هر دو تمام می شود و جامعه دینی هم این ارتباط را قبول نمی کند و در مقابل آن واکنش نشان می دهد.. ۳)هدفدار بودن: بسیاری از ارتباطات دختران و پسران نوجوان هدف جدّی و ارزشمند نداشته، صرفاً لذت جویی لحظه ای می باشد که این لذت جویی ها اگر در چارچوب دستورات دینی ـ یعنی، پس از جاری شدن عقد ازدواج ـ نباشند، جایز نیستند. از این رو، این ارتباطات، که صرفاً جنبه تفریحی دارند و منفعتی مشروع از آن ها به هیچ کدام از دختر و پسر نمی رسد مذموم است. بنابراین، برای جلوگیری از هدر رفتن سن نوجوانی و سنین نشاط و بالندگی لازم است تا در ارتباطات اهدافی دنبال شود و از این فرصت برای بهره برداری علمی، اخلاقی، آموزشی و هنری استفاده گردد.نتیجه اینکه در دستورات دینی و تربیتی اسلام، توجه ویژه ای به دوستی و ارتباط شده و معیارهایی که برای انتخاب دوست بیان شده، همه در جهت تربیت و تکامل انسان ها بوده و سعی شده است ترقّی و بالندگی اخلاقی، علمی و معنوی در آن ها مورد توجه باشد و حتی در ارتباط با جنس مخالف هم دستورات و رهنمودهایی ارائه شده که با کمال طلبی انسان ها سازگاری دارد و خط مشی طوری ترسیم شده است که انسان ها را از انحراف و کج اندیشی بازداشته، به خالق یکتا نزدیک سازد و سعادت دنیوی و اخروی آنان را در پی داشته باشد. وضع مطلوب در روابط دختر و پسرپس از بحث در مورد انواع برخوردها در روابط دختر و پسر می توانیم حدود ارتباطی مناسب بین دو جنس را مرود بحث و بررسی قرار دهیم برای نشان دادن وضع مطلوب در روابط بین دو جنس می توان به ویژگیها و خصوصیات زیر اشاره کرد.۱ – شناخت واقعیتهای جنس مخالف: در این زمینه بهتر است به گونه ای عمل کنیم که واقعیت جنس مخالف را تا حد ممکن بشناسیم و بر اساس این شناخت، اعمالمان را تنظیم کنیم به نظر من بهترین راه شناخت ،جنس مخالف در نظر گرفتن و شناخت دقیقتر واقعیت وجودی افرادی از جنس مخالف است که با ما سالها زندگی کرده و ما آنها را در نشیب و فرازهای گوناگون زندگی از نزدیک آزموده ایم برای جنس مونث شناخت پدر، برادر، عمو، دایی و امثال این افراد می تواند تا حد زیادی واقعیت جنس مخالف را نشان دهد برای جنس مذکر نیز واقعیات مشاهده شده از مادر، خواهر، خاله، عمه و امثال اینها نیز می تواند نشانگر واقعیات وجودی جنس مخالف باشد در صورتی که بدانیم و یقین داشته باشیم که افراد جنس مخالف تا حد بسیار زیادی بخصوص از آن جهت که در زندگی ما عملاً موثر است با یکدیگر مشابهت دارند، دیگر دچار خیالپردازی و تصور رویایی در مورد جنس مخالف نخواهیم شد با بیان این مطالب به دومین ویژگی از خصوصیات وضع مطلوب در روابط دختر و پسر می پردازیم۲ – اجتناب از خیالپردازی و تصور رویایی در مورد جنس مخالف:یکی از مشکلات موجود در روابط بین پسر ودختر ، داشتن تصورات خیالی از یکدگیر است گاه دختر و پسر از یک فرد بخصوص تصویری خیالی و کاملاً غیر واقعی می سازند و با آن تصویر زندگی می کنند برای دخترگاه یک پسر با تمام ضعفها و محدودیتها و همچنین ناپختگیها و رشد نایافتگیها به شکل شاهزاده ای که سوار بر اسب سپیدی از راه رسیده ، او را به سرزمین رویاها می برد، تجلی پیدا می کند که گویی فرشته ای مهربان از آسمانها برای نجات او و برای ایجاد پناهگاه برای او به زمین آمده است این تصورات رویایی بسیار زود از بین خواهد رفت و واقعاً مانند یک رویا در زندگی زایل خواهد شد بنابراین در یک ارتباط مطلوب بهتر است است از رویا پردازی در مورد جنس مخالف به شدت اجتناب کنیم این مطلب با عشق و دوست داشتن مغایرتی ندارد انسان می تواند فردی را بسیار عمیق دوست بدارد ولکن این دوست داشتن نباید موجب کوری و کری انسان شود.۳ – از بین بردن ترسها، دلهره ها هیجانها، احساس خصومت و خشونت نسبت به جنس مخالف : سومین ویژگی در یک برخورد مطلوب خالی کردن ذهن از عواطف منفی است هر گونه احساسی که می تواند جنس مخالف را در ذهن ما به شکل منفی جلوه دهد و یا موجب رفتار مخرب ما نسبت به او باشد، می باید از ذهن حذف شده ، یا اصلاح گردد.۴ – حفظ خونسردی و صلابت شخصیت، به هنگام برخورد با جنس مخالف: خونسردی خود را حفظ کرده، هیجانات مختلف را از خود دور کنیم و چنین امری حداقل از دو طریق امکان پذیر است اول اینکه تلاش کنیم جنبه های ارادی اعمالمان راافزایش دهیم و به عبارت دیگر با داشتن برنامه هایی در جهت تقویت اراده خویش گام برداریم انسانهایی که خود را به دست امیال و راحتیها می سپارند معمولاً تسلط خوب و کافی بر اعمال خویش ندارند دوم اینکه از طریق تمرین و حفظ خونسردی به هنگام مواجه شدن با جنس مخالف تلاش کنیم به سطحی از کنترل رفتاردست بیابیم که در آن خونسردی و صلابت کافی در برخورد با جنس مخالف را داشته باشیم.۵ – برخورد مبتنی بر احترام با مراعات حدود شرعی در مورد محرم، نامحرم، حلال و حرام: در فرهنگ ما برخورد مناسب بین دو جنس به شکل دقیق در چگونگی ارتباط بر اساس ملاکهای چهارگانه محرم و نامحرم و حلال و حرام مشخص شده است رعایت این حدود نشانگر آشنایی ما با فرهنگ منسجم اسلامی است برای شناخت این حدود لازم است به کتب فقهی مناسب مراجعه شود.۶ – فقدان روابط پنهانی با جنس مخالف و مشورت با والدین در این گونه موارد: برقراری روابط پنهانی پیش از ازدواج ممکن است تا بدانجا پیش رود که به نوعی به هر یک از طرفین آسیب رسیده و آنها را در مقابل یک عمل انجام شده قرار دهد بهتر است دختران و پسرانی که تجربه و شناخت کافی از جنس مخالف ندارند و نیز تسلط کافی از جنس مخالف ندارند و نیز تسلط کافی بر اعمال و امیال خویش نیافته اند از طریق مشورت کردن با والدین و احتمالاً در میان گذاشتن تمایل خود نسبت به کسی ، از آنان راهنمایی بخواهند و از این راه احتمال آسیب دیدگی روانی و تربیتی خویش را کاهش دهند ۷ – اجتناب از برقراری روابط صمیمانه با جنس مخالف قبل از عقد شرعی: با این حال که روابط ما با جنس مخالف می باید خالی از پرخاشگری و ناپختگی و به دور از بی احترامی باشد، لکن نباید ارتباط صمیمانه ای بین ما برقرار شود و این مطلب را حتی به رغم وجود علاقه بین دو جنس نیز می باید رعایت کرد ما برای توضیح بیشتر در این زمینه، به موضوع عشق و نقش آن در ازدواج ، در پایان همین مباحث خواهیم پرداخت.۸ – نداشتن رفتار سبک، خودنمایی و جلب توجه جنس مخالف در مجامع مختلف: توصیه می شود که دختران و پسران از داشتن رفتار سبک مبتنی بر جلب توجه جنس مخالف دوری گزینند این مطلب به رغم اینکه به صورت یک راهنمایی برای دختران و پسران ارائه می شود، ولی گاهی اوقات از طرف برخی از دوستان نوجوان و جوان مورد اعتراض قرار می گیرد بعضی از دختران در مقایسه خود با دیگران به این نکته اشاره می کنند که آنهایی که رفتار آنچنانی در پیش می گیرند و خود را به اشکال مختلف به جنس مخالف عرضه می کنند در زندگی متفرقند ، بسیار زودتر ازدواج می کنند و تشکیل زندگی می دهند در حالی که ما به دلیلی داشتن رفتار موقر، پیوسته دچار تنهایی و دور افتادن از ازدواج می شویم چنین عباراتی به نوعی برای این دختران راهنمای عمل قرار می گیرد و آنها را دچار تعارض بین حفظ حرمت، عفت و رفتار و موقر از یک سو و داشتن یک رفتار خودنمایانه مبتنی بر جلب مشتری از سوی دیگر می سازد.ما با توجه به مباحثی که در مورد سطح تحول شخصیت به میان آوردیم، به این نکته اشاره می کنیم که انسانی که دارای اهداف و آرمانهای شناخته شده و منسجم در جهت حفظ کرامت انسانی خویش است، هرگز از این وضع دچار تعارض نمی شود او به دنبال یافتن همسری پاک و عفیف است، ولی کسی که از طریق نمایش دادن اندامها و ظاهر خود، پسری به سوی خویش جلب می کند، قطعاً باید بداند کسی را شکار کرده است که چیزی جز امیال حیوانی انسان نمی شناسد این آیه کریمه الهی که می فرماید:الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ ... سوره : النور آیه : ۲۶یعنی زنان ناپاک از آن مردان ناپاکند و مردن ناپاک از آن زنان ناپاک و زنان پاک از مردان پاک و مردان پاک از آن زنان پاکند، به همین نکته اشاره دارد اگر ارزشهای عالی انسانی مانند عفت، ایمان، پاکدامنی خوش قلبی و سلامت نفس برای کسی معنا پیدا نکرده باشد، او می تواند زندگی خود را از طریق تمایلات سطح پایینتر مانند تمایلات جنسی، ارضای آنها و رسیدن به لذات بدنی سامان دهد، ولی کسی که به سطوح بالاتر دسترسی پیدا کرده است هر چند که مدتی ارضای تمایلات و نیازهای جسمانی او به تاخیر بیفتد، لکن حفظ ارزشهای عالی انسانی او را کفایت می نماید. ج) تصمیم به توبه، خود مهمترین عامل توبه است .البته توبه مشکل است ولی محال نیست، آن هم توبه از گناهان این چنینی که اراده انسان آلوده تحت سلطه هوای نفس است ؛ دوست عزیز بدان که خدای مهربان دری به نام توبه برای همه بندگانش گشوده و با آغوشی باز بندگان گنهکارش را که رو به سوی توبه آورده اند، می پذیرد. لذا باید آستین همت را بالا زده و با عزمی راسخ توبه ای کنیم متناسب به گناه خویش. گناه، یعنی پشت به خدا کردن و در راهی رفتن که انسان را از خدا دور می کند. اثر معنوی این دور شدن از خدا، تاریک شدن دل است، زیرا خداوند نور آسمان و زمین است -الله نور السموات و الارض- و دور شدن از خدا، یعنی دور شدن از نور و تاریک شدن باطن انسان. توبه در مقابل آن است. یعنی بازگشت از راه تاریک گذشته و حرکت به سوی نور خداوند که خوب طبعا اثرش نورانی شدن انسان است و تاریکی های گذشته با نور الهی که بر دل می تابد از بین خواهد رفت. توبه راستین از گناهان آن است که قصد بازگشت به آن گناه را نداشته باشد. خداوند متعال بارها در قرآن مجید وعده غفران به تائبان داده است و حتى گناهکاران را فرمان به مأیوس نشدن از رحمت خویش داده است. چنان چه در آیه ۵۳ سوره زمر مى فرماید: به آن بندگانم که در گناه کردن بر نفس خویش اسراف کرده اند بگو هرگز از رحمت بى منتهاى خدا ناامید مباشید البته خداوند همه گناهان شما را خواهد بخشید که او خدایى بسیار آمرزنده و مهربان است. همچنین مى توان آیات (۱۳۵)آل عمران و (۴۸)نسا را به دقت ملاحظه نمایید. دوست عزیز، هر گناهی با توبه پاک می شود و خداوند بخشنده و مهربان است. ان الله یغفر الذنوب جمیعا ; خداوند همه گناهان را می آمرزد. در برخى موارد مانند غیبت و تهمت طلب رضایت از غیبت شونده نیز در صورت امکان لازم است، ولى در مورد گناهانى همچون زنا و لواط، پشیمانى واقعی، تصمیم بر عدم تکرار و طلب مغفرت از خداوند براى توبه کافى است و در این صورت نباید در بخشش خداوند شک کرد.در آیه ۷۰ سوره فرقان بیان شده است: «إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً؛ مگر کسانى که توبه کنند و ایمان آوردند و عمل صالح انجام دهند که خداوند گناهان آنان را به حسنات تبدیل مى کند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است». د) برای نمونه ومثال راجع به گناه کبیره «زنا» ، سخن می گوییم ؛به مطالب زیر توجه کنید: - ابن مسعود گفت از پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلّم سؤال نمودم بزرگترین گناه کدام است؟«فرمود براى خداوند شریک قرار دادن، عرض کردم بعد از شرک بخدا چه گناهى بزرگتر است؟ فرمود از ترس فقر و بینوائى فرزند را کشتن ،پرسیدم و بعد از آن ،فرمود: مرتکب عمل فحشا و زنا شدن است . »چه زنا کردن اولش مخالف و آخرش ندامت و پشیمانى است، و روز قیامت این طایفه عذابشان دو چندان شده و در نهایت خوارى و پستى در دوزخ جاوید خواهند ماند مگر آنکه از گناهان خود توبه نموده و بجبران گناهان خود اعمال شایسته و نیکو بجا آورند تا خداوند بدیهاى آنها را با نیکى جبران و ثواب عطا فرمایددر بعضى از روایات نیز وارد شده که شخص زناکار در آن لحظه اى که مرتکب این عمل مى شود از ایمان بازداشته مى شود.- قال رسول اللّه (ص) ...: لا یزنی الزانی حین یزنى و هو مؤمن. و لا یسرق السارق حین یسرق، و هو مؤمن. فانه اذا فعل ذلک خلع عنه الایمان کخلع القمیص.یعنى شخص زناکار به هنگامى که مرتکب این عمل مى شود مؤمن نیست. و همچنین شخص سارق به هنگامى که مشغول دزدى است ایمان ندارد چرا که به هنگام ارتکاب این عمل، ایمان را از او بیرون مى آورند، همانگونه که پیراهن را از تن - محمد بن یعقوب ... از ابى حمزه شمالى نقل کرده که گفت خدمت حضرت سجاد بودم مردى شرفیاب خدمت حضرت شد و گفت من گرفتار زنان و از گناه زنا کردن چشم نمیپوشم ولى براى جبران این عمل هر وقت مرتکب زنا میشوم یک روز روزه میگیرم آیا این روزه کفاره آن گناه مى شود؟ حضرت فرمود: هیچ چیز نزد خدا محبوبتر از این نیست که اطاعتش شود و معصیت او نشود تو نه زنا کن و نه روزه بگیر. پدر بزرگوارش - حضرت باقر علیه السّلام او را در آغوش گرفت و ضمنا دست آن مرد را گرفت و فرمود: تو عمل دوزخیان را انجام میدهى و انتظار و توقع دارى که ببهشت بروى؟! و از پیغمبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله روایت شده که فرمود: روز قیامت گروه هائى مى آیند که مانند این کوه بزرگ اعمال نیک دارند ولى در عین حال فرمان ورود بدوزخ در باره آنان صادر مى شود. سؤال شد آیا این گونه افراد نماز میخواندند؟ فرمود اینان نماز میخواندند روزه میگرفتند و پاسى از شب را عبادت میکردند ولى اگر از دنیا چیزى در دستشان قرار میگرفت با ولع و حرص او را میگرفتند- امیر المؤمنین على (ع) فرموده است: آن کس که زنا کردن را دوست داشته باشد، اگر تصور کند حلال زاده است، دروغ پنداشته است. مجازات زناکار (ارشاد القلوب-ترجمه رضایى، ج ۱، ص: ۱۷۵)- نبى اکرم صلّى اللَّه علیه و اله فرمود: که همانا براى اهل دوزخ فریادیست از بوى (فرج) شرمگاه زناکاران پس بپرهیزید شما از زنا کردن که در آن شش خصلت بد است سه تاى آن در دنیا و سه تا در آخرت پس آن سه تا که در دنیاست یکى اینست که آبروى انسان را مى برد دومى باعث فقر و تهى دستى مى شود سومى عمر زناکار را کوتاه میکند و اما آن سه که مربوط بآخرت است یکى سبب خشم و غضب پروردگار مى شود دومى سبب بدى حساب گردد سوم مجازات و عذاب زناکار را در قیامت بزرگ میکند زناکاران روز قیامت مى آیند ولى از شرمگاه (فرج) آنان آتش زبانه میکشد آنان از بوى گند شرمگاه شان (فرج) شناخته میشوند که زناکارند. « عقاب الاعمال، صدوق، صفحات ۳۰۰، ۳۱۱ و ۳۳۲. م» - پیامبر فرموده اند: هر کس با زنى مسلمان یا یهودى و مسیحى و زرتشتى، چه آزاد و چه کنیز، زنا کند و از گناه خویش توبه نکند و در حالى که بر آن اصرار بورزد بمیرد، خداوند در گورش سیصد دریچه مى گشاید که از آنها مارها و کژدم ها و اژدهاهاى آتشین تا روز رستاخیز به سوى او مى آیند و چون از گور خود برانگیخته شود، مردم از بوى بد بدنش سخت ناراحت مى شوند و بدین گونه خود و عملش شناخته مى شوند تا آنگاه که او را به آتش مى برند. « عقاب الاعمال، صدوق، صفحات ۳۰۰، ۳۱۱ و ۳۳۲. م» -همان حضرت فرموده اند: چون زنا بسیار شود، مرگ ناگهانى بسیار خواهد شد. -امام صادق (ع) فرموده است: چون خداوند جهان را بر پا داشت، به موسى (ع) چنین وحى فرمود: که من در اثر کارهاى پدران، پسران را پاداش مى دهم، اگر نیک باشد، پاداش نیک و اگر بد باشد جزاى بد. زنا مکنید که در نتیجه، با زنان شما زنا شود و هر کس پاى در بستر مسلمانى نهد، پاى در بسترش نهاده مى شود. هر گونه که رفتار کنى، همان گونه با تو رفتار مى شود. - امیر المؤمنین على (ع) فرموده است: چون روز رستاخیز فرا مى رسد، خداوند بوى بسیار بدى را در صحراى قیامت منتشر مى سازد که همه حاضران چنان آزار مى بینند که نفسهاى ایشان بند مى آید. در این هنگام به آنان ندا داده مى شود که آیا مى دانید این بوى آزار دهنده چیست؟ مى گویند: نه، ولى ما را به سختى آزار داد. گفته مى شود: این بوى بد آلت جنسى زناکاران است و کسانى که با بار گناه زنا، با خداى خود ملاقات کرده اند و در دنیا توبه نکرده اند. آنان را لعنت کنید که خدایشان لعنت کناد! و هیچ کس باقى نمى ماند، مگر اینکه مى گوید: پروردگارا زناکاران را لعنت فرماى! « عقاب الاعمال، صدوق، ص ۳۱۲. »- پرسشگر عزیز بدان که :انسانى که گاهى دچار گناه و خطا مى گردد و بعد پشیمان مى گردد و خود را ملامت و سرزنش مى کند، به مرحله اى رسیده که داراى نفس لوّامه و سرزنشگر شده است و یک پله از مرحله نفس اماره یعنى نفسى که به زشتى و بدى امر مى کند و از انجام آن ملول نمى گردد و بیمى ندارد، بالاتر آمده است و این فرد یک قدم به هدف نزدیک شده است و باید خدا را شاکر بود و از او خواست که توفیق رسیدن به مراحل بالاتر و هر چه بیشتر نزدیکتر شدن به خود را به ما عنایت کند.باید توجه داشت که فاصله گرفتن از بدى و گناه و نزدیک شدن به معنویات و قرب خداوند، امرى تدریجى است و محتاج صبر و حوصله فراوان است. انسان باید مانند کوهنوردى باشد که گاهى به قله کوه بلندى که قصد صعود به آن را دارد نگاه مى کند و احساس مى کند هنوز تا قله کوه, راه زیادى مانده و از طرفى به دامنه کوه نگاه مى کندو مى بیند از آن فاصله گرفته و این حالت بین ترس و امید را چنان چه در قرآن کریم و روایات معصومین(علیهم السلام) آمده، همواره در زندگى خود حفظ کند. یعنى هم از این که گاهى توفیق بندگى و دورى از گناه را پیدا کرده امیدوار و خوشحال باشد و هم از این که گاهى دچار لغزش و گناه مى گردد ترسان و بیمناک. - آثار توبه:۱- محبوبیت نزد خداوند سوره بقره / ۲۲۲ : ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین خداوند توبه کنندگان و پاکان را دوست دارد.۲ – تبدیل سیئات به حسنات سوره فرقان / ۷۰ : الا من تاب و آمن و عمل عملا ً صالحا ً فأولئک یبدل الله سیئاتهم حسنات و کان الله غفورا ً رحیما ً مگر آن کسان که توبه کنند و ایمان آورند و کارهای شایسته کنند خدا بدیهایشان را به نیکی ها بدل می کند و خدا آمرزنده و مهربان است. ۳ – فلاح و رستگاریسوره نور / ۳۱ : و توبوا الی الله جمیعا ً ایها المؤمنون لعلکم تفلحون ای مؤمنان ! همگی به درگاه خدا توبه کنید باشد که رستگار شوید. ۴ – آمرزش گناهان سوره شوری / ۲۵ : و هو الذی یقبل التوبه عن عباده و یعفو عن السیئات و یعلم ما تفعلون اوست که توبه ی بندگانش را می پذیرد و از بدیها و گناهان در می گذرد و آنچه می کنید می داند.۵ – حفظ از عذاب الهیسوره غافر / ۷ : وقهم عذاب الجحیم ما آنان ( تائبین ) را از عذاب جهنم رهایی خواهیم داد (به وسیله ی طلب غفران). ۶ – پوشاندن سیئات سوره ی تحریم / آیه ی ۸ : یا ایها الذین آمنوا توبوا الی الله توبة نصوحا عسی ان یکفر عنکم سیئاتکم ای کسانی که ایمان آوردید از گناهان خود به سوی خدا, توبه خالصانه کنید چرا که امید است به اینکه پروردگار شما, سیئات شما را از خود شما بپوشاند. امام علی ( علیه السلام ) می فرمایند : هر کس توبه کند خداوند او را بیامرزد و به جوارح او و جای جای زمین دستور داده شود که آبروی او را حفظ کند و عیبهایش را بپوشانند و گناهانی که فرشتگان حافظ اعمال برایش نوشته اند از یاد آنان برده شود. (میزان الحکمة / ج۲ / ح ۲۱۸۳)۷ – برخورداری از برکات و نعمتهای الهی سوره نوح / آیات ۱۱ و ۱۲ : فقلت استغفروا ربکم انه کان غفارا ً , یرسل السماء علیکم مدرارا ً و یمددکم باموال و بنین ... پس به آن قوم گفتم : طلب مغفرت و آمرزش و توبه کنید از پروردگار خویش که بخشنده و آمرزنده است و اگر توبه کنید ما بر شما باران می فرستیم و همچنین شما را یاری می کنیم به واسطه ی اموال کثیره و فرزندان زیاد. امام علی ( علیه السلام ) می فرمایند : زیاد طلب آمرزش از خدا کنید تا از خدا طلب روزی کنید . ۸ – ورود به بهشت سوره ی تحریم / ۸ : یا ایها الذین امنوا توبوا الی الله توبة ً نصوحا ... و یدخلکم جنات تجری من تحتها الانهار . دوست عزیز!در صورت امکان دوباره با ما مکاتبه کرده، مشکل خود را مطرح کنید؛ تا بتوانیم بهتر یاریتان کنیم.موفق و پایدار باشید. برای مطالعه بیشتر ر.ک منابع اخلاقی:-گناه شناسی/ محسن قرائتی.-گناهان کبیره/ شهید دستغیب.- شهید دستغیب، قیامت و قرآن (تفسیر سوره طور).- مقالات, استاد محمد شجاعی.- ترجمه جامع السعادات، مرحوم نراقی.َ- ترجمه الاخلاق، مرحوم شبر.- نقطه های آغاز در اخلاق، مهدوی کنی.بازگشت به خویشتن یا توبه نصوح / رضوانعلی مصیبی زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 16:12:29 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%B9%D8%AF%DB%8C-trdvvnk11ixw سوال عزیزان :چند ماه از نامزدی ما گذشته است. می خواهیم رابطه ی کامل جنسی را به شب عروسی موکول کنیم. الآن می توانیم رابطه ی مقعدی (رابطه از پشت) داشته باشیم؟ اشکال شرعی یا پزشکی ندارد؟پاسخ :برادرم؛ طلوع آفتابی ترین روزهای زندگی تان را به شما و نامزدتان تبریک می گوییم. امیدورایم این روحیه ی مددگیری از دین و عقل را در عبور از همه ی ابهامات و مشکلات زندگی حفظ کنید. خوب است بدانید نزدیکی با همسر از پشت (دُبُر یا مَقعد)[ anal sex.] بنا بر نظر اکثر مراجع عظام تقلید، کراهت شدید دارد و اگر زن راضی نباشد و باعث آزار و اذیت او شود، حرام است. آیات عظام امام خمینى، خامنه اى، صافى گلپایگانی، مکارم شیرازی و نورى همدانی: کراهت شدید دارد[ توضیح المسائل مراجع (۱۳۹۱، مسأله ۴۵۰ و ۴۵۲)؛ خامنه ای (۱۳۸۹، مسأله ۴۲۵)؛ مکارم شیرازی (۱۳۷۱، احکام الحیض).]. آیات عظام سیستانى و فاضل لنکرانی: اگر زن راضى باشد، کراهت شدید دارد و اگر راضى نباشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست[ توضیح المسائل مراجع (۱۳۹۱، مسأله ۴۵۰)؛ فاضل لنکرانی (۱۳۷۵، احکام الحیض).]. آیات عظام بهجت، تبریزى و وحید خراسانی: بنابر احتیاط واجب، جایز نیست[ ب‍ه‍ج‍ت (۱۳۸۱، ج ۱، مسأله ۲۶۸)؛ تبریزى (۱۳۷۷، ج ۱، مسأله ۲۲۸)؛ وحید خراسانی (بی تا، ج ۲، مسأله ۲۲۸).]. مناسب است برخی عوارض این عمل را از منظر فیزیولوژی و روان شناختی مرور کنیم: ۱. مهم ترین عارضه ای که رابطه ی جنسی از طریق مقعد برای زن دارد این است که چون لذت حقیقی جنسی برای زن از طریق مجرای تناسلی حاصل می شود نه از طریق مقعد، بنابراین گاهی زن دچار سردمزاجی[ frigidity .] و بی میلی جنسی[ anaphrodisia.] شده و خود را موجودی می یابد که وسیله ی دفع شهوت شوهرش شده و خودش نباید از این غریزه خدادادی لذتی ببرد. ۲. در ادامه ی روند قبل، مرد همچنان به پر کردن ظرفیت جنسی خود مشغول شده و در عرض چند لحظه به حدّ بالای کام گیری (اُرگاسمِ فعّال[ active orgasm.]) می رسد و سریعاً حجم بالای شهوت را با بیرون ریختن مَنی، تخلیه می کند. امّا طرف مقابل، به دلیل ویژگی دیرفعّالی جنسی، هنوز در تکاپو است تا به نحوی خود را هماهنگ با مرد کرده و دستِ کم به همان اندازه که او لذّت برده، غریزه را پاسخ دهد. ولی هنوز در نیمه راه است که مرد با ریخته شدن سریع (و بلکه ناخواسته ی) منی به بیرون، به مرحله ی سرد حسیّ جنسی وارد شده و نمی تواند پاسخگوی خوبی به واکنشِ جنسی زن (که هم اینک گرمِ رابطه سازی است) باشد. در نتیجه این زن است که ناکام می ماند و لذا همچنان برداشتِ زن و سهم جنسی اش کمتر از مرد خواهد بود. ۳. چون دخول از قسمتِ دُبُر، توأم با محدودیّت های فیزیولوژیک مرد و زن است؛ نیاز به شدّت و سختی از سوی مرد و لزوم اثرپذیری منفعلانه ی زن هست و این فشار به مقعد زن، عصب های تناسلی مرد را تحریک کرده و موجب فعالیت کیسه ی منی و در آخر، انزال زودرس مرد می شود. مشکلِ بعدی، از هیجان افتادنِ مرد، سُستی عضلات، دوگانگی مزاجِ جنسی و حتّی سردمزاجی مرد است. به عبارتی، فقط زن آسیب پذیر نخواهد بود، مرد نیز در درازمدت و در اثر استمرار این حالات، به نوعی حساسیّت های عصب های آلت جنسی مبتلا شده و در کنترل انزال منی، ناتوان شده که می تواند نوعی سردمزاجی در مرد پدید آورد. در نتیجه نمی تواند آن گونه که باید از همبستری با همسرش لذت ببرد و این، احتمال بروز مشکلات روانی و ارتباطی را افزایش خواهد داد. ۴. از سویی مرد در حال لذت جنسی، اغلب فقط به فکر دفع شهوت خود است و حرکات بدون کنترلی دارد و از سوی دیگر ساختمان مقعد طوری است که ظرفیت پذیرش آلت مرد را ندارد (برخلاف واژن[ vagina.] یا فَرْج که خاصیت ارتجاعی و لغزنده دارد) و هر لحظه امکان آسیب دیدگی ماهیچه های حلقوی (اسفنکتر[ sphincter.]) دهانه ی مقعد و حتی پارگی آن وجود دارد و ممکن است در بلندمدت، زن گرفتار درجاتی از بی اختیاری مدفوع و نیازمند جراحی شود. ۵. مقعد محل ذخیره و دفع فضولات دستگاه گوارش (مدفوع) است که حاوی میکروب های فراوانی است. در اثر مالش و دخول آلت مرد، این میکروب ها می توانند وارد دستگاه تناسلی مرد شده و او را به عفونت های خاصی مبتلا سازند. ۷. از آن جا که دهانه ی مقعد دارای ماهیچه ای حلقوی است، مانند یک کش محکم دور آلت مرد را گرفته و در لحظه خروج منی مانند یک سد عمل می کند. در اثر این عمل، احتمال پس زدن منی به عقب و فشار به کیسه های منی[ seminal vesicles .] و غده ی پروستات[ prostate gland.] و عوارض ناشی از آن زیاد است. زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 15:55:32 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D9%84%D8%A8%D8%AE%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-tfyqtqaoh6wk ای پسته‌ی تو خنده زده بر حدیث قند / مشتاقم از برای خدا یک شکر بخند (حافظ) در فضای مجازی چالش خنده و لبخند راه افتاده است. چالشی برای عبور از روزهای آلوده به ویروس کرونا. چالشی که سعی دارد غم و ناامیدی این روزها را حتی برای لحظه‌ای، از جان‌ها بزداید.به گزارش ایسنا، دو سه روزی است که #چالش_لبخند در فضای مجازی راه افتاده است. این چالش بعد از شیوع ویروس کرونا در تعدادی از شهرهای ایران، در اینستاگرام با هدف امیدبخشی به جامعه آغاز شد.در این چالش به لبخند دعوت می‌شوید و دیگران را هم به لبخند دعوت می‌کنید. بدین ترتیب که دوستی با به اشتراک گذاشتن عکسی که در آن لبخند به لب دارد، تعدادی را به انتشار عکسی لبخندآلود دعوت می‌کند و این طور می‌شود که چرخه لبخندها ادامه می‌یابد.چالش لبخند باعث شده است که خیلی‌هایمان گالری گوشی، عکس‌های جدید و قدیمی را ورق بزنیم به دنبال زیباترین لبخندمان. شاید لابi لای این عکس‌ها به این فکر می کنیم که چقدر کم خندیده‌ایم و چرا فرصت‌ها را برای لبخند از دست داده‌ایم.عده‌ای هم عکس‌های دسته جمعی تولد و دورهمی‌های خانوادگی و فامیلی را به اشتراک می‌گذارند. با این عکس‌ها برخی خاطره‌های خوش گذشته را مرور و همه حاضران در عکس را دعوت می‌کنند که دوباره بخندند و عکسی از لبخند خود به نمایش بگذارند و این طور می‌شود که چالش لبخند ادامه می‌یابد.تعدادی هم عکس‌هایی از خنده‌ یا قهقه‌ی فرزندان نوزاد و خردسال خود را به اشتراک گذاشته‌اند. برخی زوج‌های جوان هم عکس‌های دوتایی خندانشان را منتشر کرده‌اند. مادری که فرزندان خود را در آغوش گرمش کشیده یا پدری که این روزها فرصت بیشتری دارد تا همبازی فرزندانش شود؛ همهگی عکس‌هایی از لبخندهایشان به اشتراک می‌گذارند.این چالش که با سرعت بسیار بالایی دست به دست شده، خنده تعداد زیادی از هموطنان را درگیر خود کرده است. با این حال عده‌ای سخت منتقد چالش لبخند هستند و معتقدند که شرایط  کشور به لحاظ اقتصادی، سیاسی و اجتماعی به حدی بد است که جایی برای خنده باقی نگذاشته است. ویروس کرونا هم که دیگر هر امیدی را از ما گرفته است. برای همین این تصور را دارند که انتشار  تصاویر خنده، نشان‌دهنده‌ی بی‌خیالی، بی‌دردی و بی‌توجهی به معضلات موجود در جامعه و مشکلات دیگران است.به هر حال برای شرکت در چالش لبخند هیچ اجباری وجود ندارد، چون چالشی است که از دل خود مردم جوشیده است. با اینکه چالش لبخند نمی‌تواند کشنده ویروس خطرناک کرونا باشد؛ اما می‌تواند در دادوستد امید و انرژی مثبت نقش داشته باشد؛ حتی کوتاه‌مدت و گذرا. چالش خنده نمی‌تواند پادزهر ویروس کرونا باشد؛ اما می‌تواند تا حدی پادزهر یأس و ناامیدی فراگیر باشد.قابل انکار نیست که آدمِ با امید، نه در برابر ویروس کرونا، بلکه در مقابل هر بیماری جسمی یا معضل اجتماعی اقتصادی دیگری، بیشتر توان ایستادگی دارد. چالش لبخند تمرینی است برای تقویت همبستگی اجتماعی. برای اینکه بدانیم در مقابله با ویروس کونا تنها نیستیم. برای فکر کردن به دیگری. مراقبت از سلامتی خود بخاطر دیگران. چالش لبخند امیدی است برای آمدن روزهای بهتر.با هشتگ های چالش لبخند یا چالش خنده، این‌گونه عکس‌ها را در اینستاگرام می‌توانیم ببینیم. زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 15:07:09 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-csnfvf0lnka3 در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3ماندن در خانه توسط خانواده‌های هسته‌ای یعنی والدین و فرزند یا فرزندان در یک خانه و کاهش میزان روابط با فضای بیرون و افراد جامعه، به مسائلی دامن زده که از جمله می‌توان به خستگی ناشی از بیکاری اعضای خانواده اشاره کرد. این احساس که توأم با یکنواختی و در عین حال قطع روابط فیزیکی با اطرافیان به ویژه خویشاوندان و دوستان است، هر لحظه وضعیت را به سمت افسردگی و تخریب روحیه افراد پیش می‌برد.فاطمه سیارپور*؛ به خاطر دارم که سال‌های دفاع مقدس سال‌هایی پر از اضطراب و ناامنی بود و یکی از مهم‌ترین روش‌های گسترده برای جلوگیری یا کاهش آن حجم زیاد از استرس، کنار هم قرار گرفتن خویشاوندان یا همسایگان بود. خصوصاً زمانی که دامنه جنگ به بمباران و موشک‌باران شهری کشیده شد، افراد سعی می‌کردند بیشتر دور هم جمع شوند.البته این تنها اتفاقی نبوده که کنارهم قرارگرفتن افراد آن را تحمل‌پذیر کرده است. در این باره مثلاً می‌توان به یک اتفاق اخیر هم اشاره کرد: شب‌هنگام ۲۹ آذرماه ۱۳۹۶ زلزله‌ای در مناطق غربی کشور رخ داد که تهران را نیز لرزانید. بنا به گزارش‌ها، مردم بسیاری از شهر‌های درگیر زلزله خصوصاً تهران با کنار هم قرار گرفتن اعضای خانواده در اتومبیل‌هایشان و خارج از منازل مسکونی این شب را تا صبح سپری کردند. البته این مسئله یعنی گرایشات جمعی در حوادث اجتماعی باعث می‌شود افراد بهتر بتوانند با یک وضعیت غیرعادی یا مصیبت کنار بیایند و خود را برای آن آماده کنند. حتی روان‌شناسان نیز تأکید دارند که بهتر است سوگواری برای از دست دادن اعضای نزدیک در جمع اتفاق بیفتد.از سوی دیگر مناسک جمعی نسبتاً قابل توجهی در فرهنگ ما از گذشته وجود دارد که بر ارزش‌داشتن جمع و ارجحیت آن بر فردگرایی دامن می‌زند. به طور مثال مناسکی مانند شب یلدا یا ایام عید نوروز در فردیت آن بی‌معناست و عنصر جمعی بودن مهم‌ترین بخش آن است. در کنار آن، دستورات اسلام نیز بر اولویت جمعی نسبت به فرد تأکید کرده و این تأکیدات که وارد فرهنگ ایرانی شده هر دو توانسته‌اند یکدیگر را تقویت کنند و برای قرن‌ها الگو و مدل زندگی و زیست اجتماعی ایرانیان باشند و در مواقع بحران و ضرورت به عاملی برای نجات آنان بدل شود.اما به نظر می‌رسد ورود ویروس کرونا به ایران، این فرهنگ را دستخوش تغییر کرده است. هرچند ممکنست این تغییر کوتاه مدت باشد:یکی از راه‌های پیشگیری از ابتلا و ورود این ویروس به بدن که در شکلی بسیار سریع گسترش یافته و به نظر می‌رسد فعلا نیز در حال گسترش است، آن است که دورهمی‌ها چه در شکل سنتی یعنی خانوادگی یا مدرن‌تر یعنی دوستانه یا جلسات کاری، حتی تراکم جمعیت در فضا‌های عمومی مانند مترو، اتوبوس، یا گردهمایی‌هایی برای استادیوم‌های ورزشی، سینما‌ها و تئاتر و غیره، به شدت کاهش یافته یا کلاً برگزار نشود.به همین دلیل این بار جامعه ایرانی با وضعیتی روبرو شده که خلاف رویه و سنت پیشین آن یعنی ارج نهادن به جمع‌گرایی است. امروزه حتی از کمپین‌های مردمی نام برده می‌شود که افراد را به خانه ماندن ترغیب می‌کنند تا جلوی سرایت هرچه بیشتر این بیماری را بگیرند. در حالی که بخشی از بدنه مردمی با چنین رویه‌ای به شدت در تضاد است و هنوز میان این امر سنتی با دستورات پزشکی مدرن برای مقابله با آن کنار نیامده و همچنان سعی می‌کند تغییری در رویه خود صورت ندهد.به طور مثال در ایران ممکن است که خانواده گسترده یعنی زیست چند نسل شامل پدربزرگ و مادر بزرگ همراه با فرزندان و نوه‌ها در یک خانه کم شده باشد، اما این به معنی کم شدن روابط میان آنان نیست و صرفاً حضور فیزیکی آنان زیر یک سقف کاهش یافته است. برای همین است که هنوز برخی از ایرانیان به دلیل تعلق خاطر به هویت جمعی و خانوادگی‌شان نتوانسته‌اند در این ایام مانع رفت و آمد با دیگر اعضای حتی نزدیک خانواده خود شوند. البته جدانشدن از اعضای خانواده گسترده‌تر خود یک بخش ماجراست و ادامه و اصرار بر استمرار مناسکی مانند دست دادن و روبوسی با آنان که خطر ابتلا به کرونا را نزدیک به صددرصد افزایش می‌دهد، سویه منفی‌تری است که متأسفانه جدی گرفته نمی‌شود.به همین دلیل وضعیت کنونی کمی پیچیده‌تر از آن است که به ظاهر دیده می‌شود. یعنی بخشی از جامعه وضعیت عدم شرکت در هر گونه جمعی را پذیرفته و بخشی دیگر اصلاً به آن اهمیت نمی‌دهند که پیش‌بینی می‌شود احتمالاً با ازدیاد و شیوع بیماری، ترازو به سمت کاهش روابط خانوادگی سنگین‌تر شود.از سوی دیگر، ماندن در خانه توسط خانواده‌های هسته‌ای یعنی والدین و فرزند یا فرزندان در یک خانه و کاهش میزان روابط با فضای بیرون و افراد جامعه، به مسائلی دامن زده که از جمله می‌توان به خستگی ناشی از بیکاری اعضای خانواده اشاره کرد.این احساس که توأم با یکنواختی و در عین حال قطع روابط فیزیکی با اطرافیان به ویژه خویشاوندان و دوستان است، هر لحظه وضعیت را به سمت افسردگی و تخریب روحیه افراد پیش می‌برد. مدت‌ها بودن در یک محل و کاهش شدید سطح روابط می‌تواند بسیار تخریب‌کننده باشد. به ویژه آنکه بیشتر خانه‎‌ها متراژ کمی دارند و دسترسی به فضا‌های باز مانند حیاط برای آنان محدود است. البته کم بودن بعد خانوار عامل دیگری است که به این وضعیت دامن می‌زند. به همین دلیل نوعی اضطراب از تنهایی نیز در میان مردم رواج یافته که در کنار ارائه و انتشار آمار و اطلاعات نادرست از وضعیت و شیوع کرونا در کشور از طریق شبکه‌های اجتماعی و در موارد قابل ذکری حتی در رسانه ملی، به فضای غمگینی و ترس و اضطراب آنان دامن می‌زند.حالا باید به این معادله اضافه کرد که ایام عید نوروز نیز نزدیک است و همین مسئله یعنی کنسل شدن هرگونه جمعی و خستگی و کسالت طولانی بودن آن، دید و بازدید‌های رایج آن دوران را نیز می‌تواند مجدداً رونق دهد. اگر دست‌اندرکاران فرهنگ‌سازی برای جلوگیری از شیوع ویروس کرونا نتوانند تا آن زمان کاری بکنند قطعاً با وضعیتی مواجه می‌شویم که می‌تواند افراد را به دید و بازدید‌های عید تشویق و منحنی تا آن زمان احتمالاً نزولی کرونا را مجدداً تقویت و تشدید کند.به همین دلیل لازم است مسئولان چند کار را از الان انجام دهند:اول آنکه کاملاً به طور شفاف درباره نحوه شیوع و گسترش این ویروس اطلاع‌رسانی دقیق داشته باشند.دوم، درباره مزیت‌ها و محاسن عدم تشکیل جماعت هرچند کوچک برای مردم توضیحات کافی بدهند.سوم، برای ایام خانه‌نشینی مردم از طریق رسانه‌های گروهی از جمله تلویزیون، رادیو، شبکه‌های اجتماعی، برنامه‌های سالم و سازنده و البته سرگرم‌کننده تهیه و به شکل گسترده در اختیار بگذارند.چهارم، شبکه‌های اجتماعی فیلترشده را به صورت عام درآورده و بگذارند اطلاعات صحیح میان مردم به راحتی مبادله شود.پنجم: بر تبادل و گردش اطلاعات صحیح مدیریت کارآمد داشته و از تشکیل و گسترش محتوا‌های غیرعلمی در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی جلوگیری کند.به نظر می‌رسد تنها در این شکل است که بتوان یک روند صحیح و معقول با توجه به ایام نوروز را پشت سر گذاشت و از این بحران نیز عبور کرد. بی‌توجهی به این مسئله عملاً می‌تواند تلاش‌های یک‌ماهه گذشته کادر درمان در کل سلسله مراتب نظام سلامت را به یکباره از بین ببرد و عواقب خطرناک‌تر دیگری داشته باشد. مگر آنکه اتفاق عجیبی و نادری رخ دهد و شیوع کرونا طی همین ماه به ناگهان پایان یابد.*کارشناش ارشد انسان‌شناسی دانشگاه تهران و عضو شورای مرکزی موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 02:08:26 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B0%D9%87%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF-g6ormovygf9r در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3ناشناخته بودن ویروس کرونا موجب شده تا مردم در کشورهای مختلف جهان، وحشتی اغراق گونه و تا حدی بی دلیل، از این ویروس در ذهن داشته باشند. مسوولان در کشورهای مختلف، باید در رابطه با این ویروس شفاف سازی بیشتری انجام دهند و وحشتِ بی مورد را از مردم دور کنند.هالی سکون خبرنگار و نویسنده پایگاه خبری "بیزینس اسنایدر" در مقاله ای می نویسد: شیوع ویروس کرونا که برای نخستین بار از شهر ووهان چین آغاز شد، وحشت و اضطراب گسترده ای را در سطح جهان به وجود آورده است. این ویروس تاکنون به بیش از 50 کشور در جهان سرایت کرده و موجب مرگِ بیش از 2900 نفر شده است. ویروس کرونا در مقایسه با ویروس سارس، از قدرتِ واگیری(اپیدمی) بیشتری برخوردار است با این حال(در مقایسه با آن)، از حیثِ مرگ و میر، کم خطر تر است. بر اساس آمارها، نرخ مرگ و میر ویروس سارس 9.6 درصد بوده حال آنکه نرخ مرگ و میر ویروس کرونا 2.3 درصد به ثبت رسیده است(درصدی از افراد که بر اثر ابتلا به کرونا یا سارس جان خود را از دست داده اند. با این همه، شمار مبتلایان و جانباختگان ناشی از ویروس کرونا، از ویروس سارس پیشی گرفته است).« دولت چین در جدیدترین گزارش خود اعلام کرده بیش از 30000 نفر از مبتلایان به ویروس کرونا، به طور کاملا درمان شده اند. بر اساس آمارها، اغلبِ افرادی که بر اثر ابتلا به کرونا جان باخته اند، یا سالخورده بوده اند و یا بیماریهای زمینه ای تنفسی و مرتبط با سیستم ایمنی بدن داشته اند. نهادهای بهداشت و سلامت در چین اعلام کرده اند: حدودا 80 درصد از مبتلایان به ویروس کرونا، علایم خفیفی را تجربه کرده اند. مرکز کنترل و پیشگیری از بیماریِ چین اعلام کرده: در میان مبتلایان به ویروس کرونا در چین، اکثرِ آن ها(86 درصد) در فاصله سنی میان 30 تا 79 سال قرار داشته اند. 74.7 درصد از مبتلایان نیز در استان هوبئی(و مرکز آن شهر ووهان) به ویروس کرونا مبتلا شده اند. بسیاری از مقام های بهداشت و سلامت چین با توجه به واقعیت های میدانی این کشور در زمینه ویروس کرونا می گویند: نگرانی ها در مورد ویروس کرونا مخصوصا در خارج از چین، تا حد زیادی بی پایه و اساس هستند. "آمیرا روئس" استاد سلامت جهانی و اپیدمیولوژی در "دانشگاه جرج میسون آمریکا" به بیزنس اسنایدر گفته است: "ترس بیش از حد از ویروس کرونا، می تواند تبعات منفی( و البیته بی دلیلِ) اجتماعی زیادی از خود برجا بگذارد". روئیس افزوده است: "دو مساله وجود دارد، شیوع یک بیماری اپیدمیک و شیوع وحشت و ترس(ناشی از آن). آن ها(دو مساله)، مکانیسم های متفاوتی دارند".روئس در نخستین مراحلِ شیوع ویروس کرونا گفت: "عمده دلیلِ ترس از شیوع این ویروس، به دلیل ترس بشر از ناشناخته هاست. ویروس شناسان و پزشکان هنوز هم به مردم توصیه می کنند که اکر می خواهند به این بیماری مبتلا نشوند، باید اقدامات احتیاطی را انجام دهند. از جمله مهمترین این اقدامات می توان به شستنِ مکررِ دست ها و لمس نکردنِ صورت اشاره کرد".*شیوع بیماری و گسترشِ وحشتیافته های علم روانشناسی نشان می دهند تهدیداتِ ناشناخته و جدید، اضطراب و استرس بیشتری را برای مردم در مقایسه با تهدیدات عادی و متعارف ایجاد می کنند. انسان ها عادت دارند که به تهدیدات عادی و شناخته شده، واکنش چندانی نشان ندهند و حتی آن ها را دست کم بگیرند.برای مثال، در آمریکا، از هر 7 نفر، تنها 1 نفر احتمالا بر اثر بیماری قلبی جان خود را از دست می دهد. با این حال، امکانِ اینکه یک آمریکایی به دستِ یک تروریست خارجی جان خود را از دست دهد، 1 در 45808 است. با این حال، بر اساس پژوهشی که "دانشگاه چپمن" در ایالت کالیفرنیا در سال 2016 در مورد ترس وحشت در آمریکا انجام شده است، قربانیِ حملات تروریستی شدن و انجام حمله تروریستی بر علیه آمریکا، در میان 5 ترسِ اصلیِ پاسخ دهندگان آمریکاییِ این پژوهش بوده است."پل اسلوویچ"، روانشناس و رئیس سازمان مردم نهادِ Decision Research می گوید: "نمونه وحشتِ مردم از ناشناخته ها(آنچه که در مثال بالا گفته شد) را می توانیم با رویکردها و وحشت مردم در هنگام شیوع ویروس ابولا در غرب آفریقا(در فاصله سال های 2014 تا 2016) مقایسه کنیم". اسلوویچ در مقاله ای که برای انجمن روانشناسی آمریکا به رشته تحریر درآورده می گوید: "آنچه در آن زمان اتفاق افتاد، کاملا با آنچه که ما در مورد ادراک ترس و وحشت از سوی انسان ها می دانیم، هماهنگی دارد. ویروس ابولا نیز با توجه به ناشناخته بودن آن، شدیدا موجب وحشت در میان مردم شد. آن ها مطالبی از این نوع را مطرح می کردند: این بیماری کشنده است، این بیماری نامرئی و محافظت در برابر آن مشکل است، مشخص نیست که آیا مسوولان دولتی کنترلی بر این بیماری دارند یا خیر".با این حال، موارد پیشین از شیوع ابولا، نرخ مرگ و میر به مراتب بیشتری را در مقایسه با سارس و کرونا(با هم) از خود برجا گذاشته اند: 25 در 90 درصد. ابولا از سال 1976، بیش از 33000 نفر را به کام مرگ کشانده است(ابولا در قایسه با سارس و کرونا، توجه رسانه ای چندانی را هم به خود جلب نکرد). در این زمینه، پیشرفت های پزشکی موجب شد تا شیوع ابولا در عصر حاضر، تلفات چندانی را به همراه نداشته باشد.*تبعاتِ نژاد پرستانه ترس و وحشتاتباع آسیایی در کشورهایی نظیر فرانسه، کانادا و آمریکا، به دلیل ترسِ مردمِ بومی از شیوع ویروس کرونا، گزارشاتی مبنی بر حملات نژادپرستانه علیه خود ارائه کرده اند. روزنامه گاردین در گزارشی اعلام کرد: "9000 نفر از والدین کودکان در نزدیکی تورنتو طوماری را امضا کرده اند و از دولت کانادا خواسته اند از حضور دانش آموزانی که در 17 روز گذشته به چین سفر کرده اند، در مدرسه جلوگیری کند". یکی از  امضاکنندگان این طومار گفته است: "شیوع ویروس کرونا باید متوقف شود. اتباع آسیایی باید خوردنِ حیوانات وحشی و مبتلا کردن دیگران به ویروس هایی نظیر کرونا را متوقف کنند. آن ها یا باید شیوع این بیماری را با قرنطینه کردن خود متوقف کنند و یا به کشور خودشان برگردند".نیویورک تایمز گزارش داده، کسب و کارهایی در هنگ کنگ، کره جنوبی و ویتنام، علایمی را در محل کار خود نصب کرده اند که مضمون آن ها استقبال نکردن از حضور چینی ها در محل کارشان است. دانشجویان چینی در دانشگاه دولتی آریزونا(جایی که 1 مورد از ابتلا به ویروس کرونا مورد تایید قرار گرفته) گزارش داده اند که در محیط دانشگاه، با تمسخر، نگاه های خیره افراد و همچنین انزوا در محیط خوابگاه، مواجه هستند.یک دانشجوی ویتنامی-آمریکایی حاضر در دانشگاه آریزونا می گوید: "به صورت غیر ارادای سر کلاس  سرفه کردم و ناگهان همه نگاه ها به سوی من برگشت".اضافه بر این، ارائه اطلاعات غلط بویژه در عرصه فضای مجازی، در بحبوحه شیوع ویروس کرونا افزایش یافته است. عده ای تبلیغ می کنند که پونه کوهی و یا روغن مار می تواند ویروس کرونا را درمان کند که همگی آن ها تبلیغاتی غلط هستند.با این حال، موارد وجود دارند که باید بر آن ها تاکید شود تا ترسِ اغراق گونه مردم از ویروس کرونا کاهش یابد. مثلا باید به این نکته تاکید شود که این ویروس در ابتدای کار خود به سرعت مورد شناسایی قرار گرفت. کافی است بدانیم تنها یک هفته پس از آغاز شیوع ویروس کرونا در چین، این ویروس توسط سیستم پزشکی چین کشف شده و به آزمایشگاه هایی در سرتاسر جهان ارسال شد. خانواده ویروس کرونا از دهه 1960 مورد شناسایی قرار گرفته و جامعه پزشکی با توجه به پیشرفت هایی که در گذر زمان در مواجهه با این ویروس کسب کرده، به خوبی می تواند با آن مقابله کند. اضافه بر این، "ریچارد مارتینلو" استاد بیماری های عفونی در "دانشگاه ییل" آمریکا بر این باور است که باید بر این موضوع تاکید شود که آنفلوانزای فصلی در مقایسه با ویروس کرونا، به مراتب برای مردم کشوری نظیرِ آمریکا خطرناک تر است. در چهار ماه گذشته، حدودا 19 میلیون آمریکایی به آنفلوانزای فصلی مبتلا شده اند که از این میزان، 10000 نفر جان خود را از دست داده اند. این امر به وضوح نشان می دهد که در مورد ویروس کرونا و خطر آن، اغراقِ زیادی انجام گرفته است. با این همه، شناخته شده بودنِ آنفلوانزا موجب می شود تا مردم در مقایسه با ویروس کرونا، از آن وحشت کمتری داشته باشند. این درحالی است که راه های پیشگیری از آنفلوانزای فصلی و کرونا، یکسان هستند: شستشوی مکرر دست ها، خودداری از لمس صورت، و خودداری از تماس با انسان های مریض.»***نویسنده: هالی سکون، وی در پایگاه خبری "بیزنس اینسایدر" ،خبرنگار و نویسنده است.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:55:32 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%B1%DA%98%DB%8C%D9%85%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%DA%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF-mlgrrqmsuoib در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3بعد از شیوع «کرونا ویروس» در حوزه خلیج فارس، هرکدام از کشورهای این منطقه به روش‌های متعدد در تلاش برای جلوگیری از انتشار بیشتر این ویروس هستند و برخی نیز در این زمینه از بازی‌های سیاسی یا ملاحظاتی که منجر به پنهان کاری در مورد مبتلایان می شود غافل نشدند.هم‌زمان با انتشار اخبار مربوط به شیوع ویروس «کرونا» در چین که مرکز آن شهر «ووهان» این کشور بود٬ کشورهای جهان دچار اضطراب ناشی از ترس ورود این ویروس شدند. از همان روزهای نخستین انتشار کرونا٬ کشورها برخی کمتر و برخی بیشتر اقدام به اتخاذ اقدامات و تدابیر پیشگیرانه برای مقابله با این ویروس کردند که البته به شکل قابل توجهی کارساز نبود و این ویروس توانست خود را به بیشتر کشورها در مناطق مختلف جهان برساند. درحال حاضر کشورهایی که ویروس کرونا وارد آنها شده٬ در تلاش‌اند تا دست کم با اتخاذ راه‌حل‌های پیشگیرانه٬ از انتشار بیشتر این ویروس جلوگیری کنند.دراین گزارش خبری سعی داریم به بررسی کرونا در کشورهای حوزه خلیج‌فارس و اقداماتی که کشورهای مذکور برای مقابله با آن اتخاذ کرده و نیز شیطنت‌هایی که برخی رژیم‌های عربی به منظور وارد کردن «کرونا» به بازی‌های سیاسی خود انجام می‌دهند٬ بپردازیم.عربستانطبق آخرین اخبار به دست آمده از شیوع ویروس کرونا در عربستان سعودی٬ وزیر بهداشت این کشور تعداد مبتلایان به ویروس کرونا در عربستان را 244 نفر اعلام کرد که 64 نفر از آنها در استان جده هستند و 18 نفر از آنها تا کنون جان خود را از دست داده اند.به گزارش شبکه تلویزیونی اخبار الآن، توفیق الربیعه ضمن اعلام این مطلب از ثبت 13 مورد جدید ابتلا به ویروس کرونا خبر داد که هفت تن از آنها در جده و چهار نفر در ریاض بوده است. در هر یک از شهرهای مدینه منوره و نجران نیز یک نفر به این ویروس مبتلا شده است.در همین راستا وزرای بهداشت کشورهای شورای همکاری خلیج فارس یک نشست اضطراری به منظور بررسی راه‌های پیشگیری از شیوع ویروس کرونا در این کشورها تشکیل دادند که عربستان با جلوگیری از حضور وزیر بهداشت قطر در این جلسه تلاش کرد تا با سوءاستفاده از استقرار دبیرخانه شورای همکاری خلیج فارس در ریاض٬ موضوع کرونا را سیاسی کند؛ آن هم در حالی که همه کشورهای دنیا فارغ از هر رنگ و نژاد و ملیتی برای مقابله با این ویروس بسیج شده‌اند.اماراتشبکه تلویزیونی العالم در این رابطه به نقل از برخی منابع در امارات متحده عربی خبر دادند آمار موارد مرگ به علت ویروس کرونای جدید در این کشور به ۱۸ نفر رسیده است؛ این در حالی است که رسانه‌های خبری ابوظبی انتشار این اخبار را بایکوت کرده اند.این منابع افزودند تاکنون حدود ۵۰ مورد آلودگی به این ویروس در امارات تشخیص داده شده است، در حالی که مقامات کشور توریسم پذیر امارات اخبار مبتلایان را پنهان می‌کنند و به پزشکان و رسانه‌ها اجازه انتشار آن‌ها را نمی‌دهند. آنها نگران تاثیرات گسترده اقتصادی انتشار این ویروس بر اقتصاد گردشگری خود هستند. این در حالی است که امارات عربی متحده در بین کشورهای خاورمیانه اولین کشوری بود که اعلام کرد یک خانواده پنج نفره چینی مقیم در این کشور  به ویروس کرونا مبتلا بودند که  درمان شده‌اند.بحریندیروز وزارت بهداشت بحرین از ثبت اولین مورد ابتلا به ویروس «کرونا» در این کشور خبر داد؛ به گفته این وزارتخانه  تست کرونای این شهروند بحرینی پس از بازگشت از ایران مثبت اعلام شده است. در راستای انجام اقدامات پیشگیرانه برای مقابله با ویروس کرونا در این کشور سازمان هواپیمایی بحرین دیروز از تعلیق همه سفرهای رفت و برگشت از فرودگاه بین‌المللی دبی و شارجه به مدت ۴۸ ساعت خبر داد.بنا بر اعلام خبرگزاری رسمی بحرین٬ سازمان هواپیمایی این کشور تاکید کرد که در همکاری با طرف‌های مربوطه به منظور اتخاذ تدابیر پیشگیرانه در مقابله با ویروس کرونا٬ این اقدام را انجام داده است.کویتمنابع کویتی امروز سه شنبه تعداد مبتلایان به این بیماری را 8 نفر اعلام کردند. دولت کویت به این منظور اقدام به اتخاذ اقداماتی برای جلوگیری از انتشار بیشتر این ویروس کرده است.در همین راستا خبرگزاری رسمی کویت گزارش داد که همه پروازهای رفت و برگشت این کشور به کره جنوبی و تایلند و ایتالیا به حالت تعلیق درآمده است. همچنین سازمان هواپیمایی کویت اعلام کرد که تمامی پروازها از مبداء عراق و بالعکس ممنوع است. دولت کویت همچنین روز دوشنبه گذرگاه مرزی «صفوان» با عراق را بست.سازمان هواپیمایی کویت در یک بیانیه مطبوعاتی اعلام کرد که ورود هرگونه شهروند خارجی از کشورهای کره جنوبی و تایلند و ایتالیا حتی اگر تابعیت کویت را هم داشته باشند به این کشور ممنوع است و شهروندان کویتی که از این کشورها وارد خواهند شد باید قرنطینه شوند.لبنانجمعه شب گذشته در تاریخ ۲۱ فوریه ۲۰۲۰ (۲ اسفند) وزارت بهداشت لبنان از اولین مورد ابتلا به کرونا ویروس خبر داد. طبق اطلاعات مربوطه این شهروند لبنانی یک زن ۴۵ ساله است که  پس از بازگشت از سفر زیارتی قم به کشورش به این ویروس مبتلا شده و البته دو مورد مشکوک به کرونا نیز در حالت قرنطینه قرار دارند.در همین راستا روزنامه المدن لبنان گزارش داد که بیمارستان دولتی «رفیق حریری» در بیروت با ۱۴۰ تخت که ۴ تخت آن برای جداسازی افراد مبتلا و ۱۳۶ تخت برای بیماران مشکوک در نظر گرفته شده٬ برای درمان و پیشگیری از انتشار این ویروس اختصاص یافته است.دراین میان باید اشاره کنیم که عرصه لبنان نیز از بازی سیاسی با کرونا بی‌نصیب نماند و برخی رسانه‌های وابسته به احزاب غرب‌‌گرا تلاش می‌کنند تا با سیاه‌نمایی٬ دولت لبنان در رسیدگی به وضعیت کرونا در کشور٬ متهم به کم‌کاری کنند.در همین راستا وزیر بهداشت لبنان طی صدور بیانیه‌ای در زمینه اطلاع‌رسانی دقیق درباره ویروس کرونا به شهروندان اظهار داشت که شبکه‌های اجتماعی در حال انتشار اخبار غیر دقیق از شیوع ویروس کرونا در لبنان هستند و مردم باید اخبار مربوطه را از خبرگزاری‌های رسمی پیگیری کرده و به شایعات توجه نکنند.فلسطین اشغالیبه گزارش روزنامه «جروزالم پست» تا این لحظه ابتلای ۳ صهیونیست به کرونا ویروس تایید شده که این سه نفر در کشتی ژاپنی « دیاموند پرینسس» بودند. البته پیش از این مسئولان کشتی مذکور از موارد ابتلا به کرونا در این کشتی خبرداده بودند. گزارش‌های مربوطه حاکی از آن است که ۱۱ صهیونیست در این کشتی حضور داشته‌اند.در پایان شایان ذکر است که هم‌زمان با شیوع کرونا ویروس در مناطق مختلف جهان همواره شایعات متعددی پیرامون این موضوع در کشورهای مختلف در جریان است که مردم باید با هوشیاری و البته پیگیری اخبار مربوطه از منابع خبری موثق٬ به طرز مناسبی با این ویروس برخورد کنند.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:52:04 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%88%D9%87-%DB%8C%D8%AE-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2-pewnbqycodnh در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3بیماری کووید 19 که به علت انتقال ویروس کرونای جدید از حدود 10 روز پیش در ایران گزارش شده به اوج دوره همه گیری خود نزدیک می شود. آمارهای رسمی و غیر رسمی درباره مبتلایان متفاوت است و نگرانی های مردم از این بیماری بسیار بالاست.وزارت بهداشت، تعداد مبتلایان قطعی به ویروس کرونای جدید را تاکنون593 نفر و تعداد فوت شدگان آن را 43 نفر اعلام کرده است و از ترخیص و بهبود 123 نفر از مبتلایان قطعی این ویروس طی یک هفته گذشته خبر داده است.کیانوش جهانپور، سخنگوی قرارگاه مبارزه با کرونا گفته است که با توجه به افزایش آزمایشگاههای تشخیص کرونا در کشور به 22 مرکز، طی روزهای آینده سیر صعودی تعداد مبتلایان قطعی و فوت شدگان این بیماری افزایش خواهد یافت. وزیر بهداشت هم اعلام کرده که این هفته با پیک بیماری مواجه هستیم وهفته سختی پیش رو داریم.به گفته جهانپور، به جز استانهای کرمان، بوشهر، خراسان شمالی، زنجان و چهار محال و بختیاری همه استانهای کشور درگیر بیماری کووید 19 یا همان ویروس کرونای جدید هستند اما آمارهایی که اعلام می شود با این وسعت درگیری و نسبت های جهانی همخوانی ندارد.سازمان بهداشت جهانی میزان مرگ ویروس کرونای جدید را حدود دو درصد اعلام کرده است بنابراین اگر حتی آمار فوتی 43 نفری وزارت بهداشت را مبنا قرار دهیم، تعداد مبتلایان واقعی این ویروس در کشور دستکم حدود دو هزار و 150 نفر برآورد می شود که به هیچ وجه با آمار 593 نفری وزارت بهداشت همخوانی ندارد. بر اساس آمارهای وزارت بهداشت میزان مرگ این بیماری در ایران حدود 9 درصد برآورد می شود که میزان مرگ آوری بالایی است که این میزان مرگ و میر نیز  برای بیماری که از آنفلوآنزا و دیگر نمونه های خویشاوند خودش کمتر کشنده است چندان منطقی به نظر نمی رسد.هر چند آمارهای غیر رسمی از رقم های دیگر مرگ و میر این ویروس جدید حکایت می‌کنند اما وزارت بهداشت آن ها را  تکذیب کرده است. با این حال این موضوع در خور توجه است که در تمام دنیا در زمان هایی که بیماریابی دقیق نیست و آمارها با تاخیر و غیر دقیق اعلام می شود آمارهای غیررسمی و برآوردی نیز برای تخمین  وضعیت از سوی نهادهای کارشناسی اعلام می شود، همان طور که در مورد سرطان، ایدز و دیابت آمارهای غیر رسمی در مقابل آمارهای رسمی اعلام می شود .شائبه هایی که درباره میزان مرگ و میر از شهرهای مختلف می رسد و نشان می دهد که آمار موارد مرگ موارد مشکوک به کرونا در کشور بیش از آمار رسمی است شاید ناشی از نوع اعلام وزارت بهداشت درباره تلفات این بیماری نیز باشد چرا که سخنگوی وزارت بهداشت در مورد فوتی ها فقط به ذکر یک عدد اشاره می کند که هر روز 5 تا 10 نفر به آن اضافه می شود و به هیچ وجه جزئیاتی از این اینکه این فوت شدگان در چه شهرهایی هستند، چه جنسیتی دارند و سن آنها چقدر بوده، ارائه نمی کند. هر چند در آخرین آمار ارایه شده (روز شنبه) جهانپور در پی پیشنهاد روز چهارشنبه هفته گذشته سایت الف درباره ضرورت اعلام سن و بیماری زمینه ای درگذشتگان فقط مبادرت به اعلام میانگین سنی مبتلایان و درگذشتگان نمود.با این حال جهانپور، رئیس مرکز اطلاع رسانی وزارت بهداشت تاکید کرده است که وزارت بهداشت در بیان آمار صداقت دارد و به هیچ وجه کتمان اطلاعات نمی کند و پردازش اطلاعات هم ندارد.نکته دیگری که کارشناسان حوزه سلامت را به خود مشغول داشته این است که از چه زمانی کیت های تشخیصی در اختیار وزارت بهداشت قرار گرفته است. محمد مهدی گویا در یک برنامه تلویزیونی اعلام کرد که کیت های تشخیصی یک هفته قبل از اعلام رسمی موارد فوتی کرونا (در چهارشنبه 30 بهمن) در اختیار وزارت بهداشت قرار گرفته، بنابراین تکذیب های مکرر مسئولان وزارت بهداشت مبنی بر نبود حتی یک مورد مبتلا به ویروس کرونا در کشور که از حدود یک ماه پیش هر روز تکرار می شد جای سوال دارد. اگر این عقب ماندگی در شناسایی بیماران را به علت نبود کیت تشخیصی و توان شناسایی بیماران بپذیریم، معلوم می شود که وزارت بهداشت حداقل با چند هفته تاخیر و زمانی که موارد مرگ ناشی از ویروس کرونا قابل کتمان نبود وجود بیماری را در کشور پذیرفته و اعلام کرده است و در این مدت چند هفته ای ناقلان و عاملان انتقال این بیماری، ویروس را ازشهر قم که ظاهرا مبدا بیماری از چین در ایران اعلام شده، به شهرهای مختلف چرخانده اند و زمانی اعلام خبر ورود و اپیدمی بیماری اعلام شده که افراد زیادی درگیر شده اند.البته وزارت بهداشت اساسا امکان تشخیص موارد خفیف مبتلا به ویروس کرونا را که حدود 80 درصد بیماران هستند، ندارد زیرا بسیاری از این افراد به علت خفیف بودن بیماری مراجعه ای به مراکز درمانی ندارند و اگر هم به عنوان فرد مشکوک به مطب پزشک مراجعه کنند به جز چند داروی ساده سرماخوردگی امکان دیگری ندارند و وجود ویروس کرونا در بین آنان مشخص نمی شود. اما این وزارتخانه می توانست و بلکه ضرورت داشت به جای تاکید بر تکذیب قاطع ابتلای کرونا در ایران در روزهای نخست این بیماری وضعیت فوق العاده را از همان زمان به اجرا در می آورد. جالب تر اینکه وزارت بهداشت در روزهای نخست خود بر ورود ناخواسته این بیماری در کشور تاکید می‌کرد و این در حالی است که علیرغم این تاکیدات، اقدامات پیشگیرانه موثری نظیر کنترل مبادی ورودی از چین یا قرنطینه کردن و تهیه و توزیع کافی ملزومات پیشگیری که این روزها کمیاب شده اند ا سوی وزت بهداشت مشاهده نشد.محدودیت هایی برای کروناسعید نمکی، وزیر بهداشت گفته است که تعطیل مدارس تااطلاع بعدی ادامه دارد و احتمالا این تعطیلی تمدید خواهد شد. ستاد مبارزه با کرونا از وزارت آموزش و پرورش خواسته که آموزش از راه دور را از تلویزیون مبنای ادامه تحصیل دانش آموزان قرار دهد، کلاس های دانشگاهها تعطیل شده اند. ساعات کاری ادارات به پنج ساعت در روز کاهش یافته و حداقل 30 درصد کارکنان دورکار شده اند. ترددهای شهری و بین شهری کاهش یافته است و برخی کسب و کارها از جمله مراکز تفریحی، توریستی و اغذیه فروشی ها دچار ضررهای زیادی شده اند.با گذشت دو هفته از شروع اپیدمی کرونا در کشور، اکنون تردد از برخی شهرها از جمله قم با محدودیت مواجه شده است و افرادی که به سفر می روند در بین راه تب سنجی می شوند و اگر تب داشته باشند در بین راه 14 روز قرنطینه می شوند. اقدامی که شاید دیرهنگام است و باید زودتر از اینها انجام می شد.مردم نگرانند. از دست زدن به دکمه های آسانسور هم بیم دارند و همه جای تاکسی ها، اتوبوس ها، متروها و میز و صندلی و دستگیره های در و حتی لباس های خود را آلوده به ویروس می دانند و به وحشت افتاده اند و بیش از این ترس و واهمه، از کمبود امکانات تشخیصی و مهم تر از همه تبعیض در انجام تست و آزمایش بین مردم و مسئولان گله دارند. اسدالله عباسی، سخنگوی هیات رئیسه مجلس ایران گفته است که تاکنون از ۱۰۰ نماینده تست کرونا گرفته شده که پاسخ ۵ نفر مثبت بوده است. وی از نمایندگان مبتلا به ویروس کرونا نام نبرده است اما در روزهای گذشته از محمود صادقی، معصومه آقاپور علیشاهی و مجتبی ذوالنور، سه نماینده مبتلا به این ویروس نام برده شده است. معصومه ابتکار و شخصیت های معروف دیگری در دستگاههای مختلف دولتی و غیر دولتی به راحتی به کیت تشخیصی و درمان های مناسب دسترسی دارند در حالی که اکثریت مردم چنین امکانی را برای تشخیص و درمان بیماری در اختیار ندارند و به ماندن در خانه تشویق می شوند.ویروس کرونا به بالاترین سطوح وزارت بهداشت یعنی ایرج حریرچی، معاون کل وزارت بهداشت و دبیر ستاد ملی کرونا که در رسانه های مختلف به مردم شیوه های پیشگیری از این بیماری را آموزش می داد هم رسیده است و این سوال را به وجود آورده که وزارت بهداشت در این شرایط چطور می تواند از سلامت مردم حفاظت کند و شاید به این جمع بندی برسند که آمارهای رسمی فقط نوک قله کوه یخ را نشان می دهد.عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس: شفاف نبودن اطلاعات در مورد چنین بیماری های نوپدیدی طبیعی استحیدرعلی عابدی، عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس به خبرنگار الف گفت: ماهیت بیماری های واگیر این است که این بیماری خودش را پنهان می کند و مثل کوه یخ است. یک بخش کوچک کوه یخ که بالای دریاست دیده می شود اما حجم بزرگ آن زیر آب است و دیده نمی شود. اکنون هم بسیاری از بیماران کرونا در منزل هستند یا علامت ندارد یا علامت خفیف دارند و به همین علت شناسایی نمی شوند.وی افزود: وزارت بهداشت باید تعداد مراجعان در مراکز درمانی را به طور دقیق غربالگری کند. افراد مشکوک را شناسایی و آمار آنها را اعلام کند. بیماری کووید 19 یک بیماری نوپدید است. تا دو هفته پیش کیت آزمایشگاهی آن در ایران نبود و حتی همین اکنون بسیاری از کشورهای اروپایی هم کیت تشخیصی آن را ندارند بنابراین نمی شود به دقت اعلام کرد که یک فرد بیمار یا فوت شده به کرونا مبتلا بوده یا نه.عابدی ادامه داد: این اتفافات و شفاف نبودن اطلاعات در مورد چنین بیماری های نوپدیدی یک امر قابل پیش بینی است و نمی توان انتظار داشت آمار دقیق باشد. مهم این است که بدانیم وزارت بهداشت اقدامات موثری برای درمان بیماران به کار گرفته است یا نه و اگر حتی برای یک نفر امکانات درمانی مناسب فراهم نکند باید پاسخگو باشد.عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس گفت: به نظر می رسد وزارت بهداشت آمار خود را بر اساس علم یقینی اعلام می کند و وقتی مطمئن شد یک نفر آلوده است اعلام می کند اما مردم بر اساس شواهد و مشاهدات خود نظر می دهند که ممکن است دقیق نباشد.وی افزود:  نمی شود مشاهدات مردم را منکر شد اما اینکه همه موارد فوتی را در آرامستان ها که علائم تنفسی دارند به بیماری کرونا نسبت داد نیز کار علمی نیست و البته علم بشر هم محدودیت هایی دارد که در بسیاری از کشورهای دیگر هم وجود دارد.عابدی گفت: سیستم بهداشت و درمان، وزارت بهداشت و دانشگاههای علوم پزشکی کارهای لازم را برای پذیرش بیماران انجام می دهند و بیشتر روی آمار بیماران متمرکز هستند اما به نظرم در مورد پیشگیری باید قدم های جدی تری برداشته شود. مراکز مراقبت در منزل باید فعال تر شوند چون بیمارستانها و مراکز درمان توان پاسخگویی به همه مردم را ندارند.وی افزود: پرستاران مراقب در منزل باید به خانه های مردم مراجعه کنند و آموزش ها و مراقبت های لازم را انجام دهند. مراکز درمانی کارشان را انجام می دهند اما اگر تعداد بیماران بیشتر شود و پیشگیری به خوبی انجام نشود مراکز درمانی پاسخگو نخواهند بود.عضو کمیسیون بهداشت و درمان ادامه داد: با دستور رئیس مجلس، 5 نفر از نمایندگان برای حضور در جلسات ستاد ملی مبارزه با کرونا به وزارت بهداشت معرفی شدند. تاکنون در دو جلسه ای که دعوت شده بودند، این جلسات لغو شده و برای جلسه سوم هم دعوت نشده اند.عابدی افزود: گفته می شود دوره پنهان بیماری کووید 19حدود 14 روز است، بنابراین انتظار این است افرادی که 14 روز پیش ویروس را دریافت کرده اند این هفته علایم را بروز دهند بنابراین اعلام اینکه هفته جاری و هفته آینده با اوج گرفتن موارد این بیماری مواجه می شویم درست است.وی گفت: وزارت بهداشت باید با مشاهده اولین موارد بیماری هر اقدام علمی را که می توانست برای جلوگیری از انتشار بیماری انجام می داد. مهمترین آن حفاظت شخصی افراد و جلوگیری از انتشار بیماری است. مردم نیز باید بیماری را جدی بگیرند تا بیماری منتشر نشود.عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس درباره احتمال کاهش پزشکان در مراکز درمانی بعد از اعلام شیوع آن گفت: پرستاران طبق برنامه در مراکز درمانی حضور دارند اما ماهیت این بیماری یک بیماری عفونی است بنابراین طبیعتا پزشکانی که برای درمان این بیماران باید در بیمارستان حضور داشته باشند؛ متخصصان عفونی و داخلی هستند و چون افراد دارای بیماری زمینه ای بیشتر درگیر می شوند، متخصصان قلب، ریه، بیهوشی، کلیه و نقص ایمنی هم باید حضور داشته باید و اگر یک چشم پزشک، متخصص ارتوپدی یا مغز و اعصاب در بیمارستان نبود نمی توان آن را به کاهش حضور پزشکان بعد از بیماری کرونا در مراکز درمانی تعبیر کرد.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:45:56 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-s7brth0fonth در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3با ورود ویروس کرونا به ایران وزارت بهداشت مسئولیت پیشگیری و مقابله با این بیماری را برعهده گرفت. از روز نخست هم اعلام شد این وزارتخانه و سخنگوی آن مسئول اعلام آمار موارد ابتلا و فوتی هستند. به همین جهت هر روز حدود ساعت ۱ بعدازظهر آمار رسمی اعلام می‌شود.از طرف دیگر تلویزیون‌های فارسی زبان خارجی مثل بی‌بی‌سی فارسی، من‌وتو و ایران اینترنشنال از آمارهای دیگری سخن می‌گویند. این رسانه‌ها از روز نخست سیاست هراس‌آفرینی از این بیماری را در پیش گرفتند و در همین راستا هر روز آمارهای بیشتری از مبتلایان و افراد فوت‌شده بر اثر کرونا ارائه می‌دهند.هفته قبل، بی‌بی‌سی فارسی به نقل از منابع بیمارستانی از فوت ۲۱۰ نفر به علت کرونا خبر داد و ایران اینترنشنال نیز ۳۶۷ نفر را قربانی کرونا در ایران دانست.متاسفانه باید گفت عدم اعتماد میان مردم و حاکمیت مهمترین بحران این روزهاست؛ بحرانی به‌مراتب خطرناک‌تر از کرونا. در چنین وضعیتی است که میدان برای رسانه‌هایی که از جانب دشمنان ملت تامین می‌شوند باز شده و اینچنین در این میدان می‌تازند.وقتی بعد از سقوط هواپیمای اوکراینی سه روز پنهانکاری رخ می‌دهد یا اینکه هنوز بعد از گذشت سه ماه آمار کشته‌شدگان وقایع آبان‌ماهاعلام نشده طبیعی است مردم آمار اعلام‌شده توسط وزارت بهداشت را به‌راحتی نپذیرند و به آمار تلویزیون‌های بیگانه اعتماد کنند.به نظر می‌رسد این‌بار باید به آمار اعلام‌شده توسط وزارت بهداشت اعتماد کرد. مهم‌ترین دلیلی هم که برای این مسئله وجود دارد نسبت بالای فوتی‌ها در آمار اعلام‌شده است. مطابق آنچه وزارت بهداشت در این چند روز اعلام کرده است نسبت فوتی‌ها به مبتلایان بیش از حد معمول است و اگر وزارت بهداشت به دنبال حفظ آبروی خود و پنهانکاری در این زمینه بود آمار درگذشتگان را کمتر اعلام می‌کرد.البته وزارت بهداشت تاخیر در اقدام برای تشخیص کرونا را عامل بالابودن نسبت فوتی‌ها اعلام کرد و با گذشت زمان و تشخیص مبتلایان بیشتر این نسبت در حال نزدیک‌شدن به آمار جهانی است.رویکرد رسانه‌های فارسی زبان علاوه بر هراسی که در دل مردم داخل کشور ایجاد می‌کنند کارکرد دیگری هم دارند. این رسانه‌ها در حال القای این مطلب هستند که ایران کشوری خاص در جهان است و باید تمام جهانیان به مقابله با آن برخیزند.این رسانه‌ها در موضوع کرونا تلاش دارند ایران را به عنوان اصلی‌ترین عامل انتقال این ویروس به کل دنیا معرفی کنند. اگر این تحرکات رسانه‌ای را در کنار سخنان مقامات آمریکایی مرور کنیم بهتر به پروژه مشترکشان پی می‌بریم.مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا در روز جمعه گفت: «ایران از زیرساختهای بهداشتی محكمی برخوردار نیست و جای نگرانی دارد از اینكه تهران در مورد شیوع بیماری اطلاعات را به اشتراک نمی گذارد.» کمی قبل‌تر از آن هم گفته بود: «آمریکا به‌شدت نگران اطلاعاتی است که نشان می‌دهد ایران ممکن است جزئیات حیاتی شیوع کرونا در این کشور را مخفی کرده باشد. تمامی کشورها، مانند ایران، باید درباره این ویروس حقیقت را بگویند و با سازمان‌ها و نهاد‌های بین‌المللی همکاری کنند.»«مایک پنس» معاون رئیس جمهور آمریکا در کنفرانس خبری بعد از رسانه‌ای شدن مرگ یک نفر بر اثر کرونا در آمریکا گفت: «هر خارجی که طی ۱۴ روز گذشته به ایران سفر کرده باشد را اجازه ورود به آمریکا نخواهیم داد و آمریکایی‌ها را از سفر به برخی مناطق در ایتالیا و کره‌جنوبی برحذر می‌داریم.»نگاهی دقیق‌تر به این گفته‌ها و پمپاژ وحشت توسط رسانه‌های فارسی زبان نشان می‌دهد کرونا بهانه‌ای جدید برای ادامه پروژه ایران‌هراسی است. مشاهده می‌کنیم که طی این پروژه ایران کشوری خاص و متمایز با دیگر کشورهاست که باید برای مقابله با آن اجماعی جهانی شکل بگیرد. در این پروژه تلاش بر این است که اینگونه القا شود که مردم ایران بدبخت‌ترین مردم جهان هستند و تمام دنیا باید برای نجات ایران از دست حکومت تلاش کنند.درحالی‌که ویروس کرونا اکنون به مشکلی جهانی تبدیل شده است. غیر از چین و کشورهای شرق آسیا کرونا در کشورهای اروپایی هم به مسئله اول تبدیل شده است. ایتالیا یکی از مهم‌ترین کانون‌های این ویروس در اروپاست و مشکلاتی مانند ایران در آنجا هم وجود دارد.در نهایت باید گفت عملکرد رسانه‌های فارسی زبان در جهت پروژه ایران‌هراسی هیچ کمکی به بهبود وضع مردم در کشور ما نمی‌کند و باعث ایجاد وحشتی کاذب و گسترش بی‌اعتمادی و نفرت است. البته هیچ چیز توجیهی برای سوءمدیریت‌ها و ندانم‌کاری مسئولان کشور نیست؛ مسائلی که پس از بحران باید به آنها رسیدگی شود.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:43:11 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D8%B9-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B8%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%DA%A9%D9%85-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA-oz4yrwejedpy در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3عدمِ آگاهی بخشی دولت ها و رسانه ها در جهان در مورد تهدیدِ بیماری های اپیدمیک و همچنین تصورِ محدودِ انسان ها در جوامع مختلف از مساله امنیت که آن را صرفا در چهارچوب ملاحظات نظامی ارزیابی می کنند، نقشِ مهمی در دستِ کم گرفتنِ تهدیداتی نظیر شیوع ویروس کرونا ایفا کرده است.مدتی است که جهان با شیوع ویروسی مرموزی به نام کرونا دست و پنجه نرم می کند. بر اساس اطلاعاتِ ارائه شده، این ویروس برای نخستین بار از شهر "ووهان" چین و بازار محصولات غیرقانونی غذایی این شهر شیوع پیدا کرده است. این ویروس از حیوان به انسان منتقل شده است. کارشناسان سازمان بهداشت جهانی و همچنین مقام های بهداشت و سلامت در سطح دولت های مختلف گفته اند: این ویروس در مقایسه با ویروس سارس که در سال 2003 شیوع پیدا کرد(و ساختاری شبیه به ویروس کرونا داشت)، از قدرتِ اپیدمی و همه گیری بالایی برخوردار است اما از حیثِ نرخ مرگ و میر، از قدرت کشندگی کمتری برخوردار است(نرخ مرگ و میر سارس 9 درصد بود. حال آنکه این میزان برای ویروس کرونا، 2.3 درصد می باشد). بر اساس آخرین آمارها، ویروس کرونا تاکنون به بیش از 50 کشور دنیا سرایت پیدا کرده و موجب مرگ حدودا 3000 نفر در سرتاسر جهان شده است. عمده قربانیان این ویروس در کشور چین بوده اند با این حال، ویروس کرونا رشد قابل توجهی در کشورهایی نظیر کره جنوبی، ایتالیا و ایران از خود نشان داده است.تاکنون از ابعاد مختلفی به مساله ویروس کرونا و شیوع آن پرداخته شده است. با این حال، اینطور به نظر می رسد که کمتر به این سوال پرداخته شده که آیا می توان جامعه بشری را به دستِ کم گرفتنِ ویروس ها و تهدیداتِ بهداشتی نظیرِ ویروس کرونا متهم کرد؟ آیا این ویروس جامعه بشری را غافلگیر کرده؟ آیا این امکان وجود نداشت که از مدت ها قبل، وقوعِ اتفاقاتی نظیرِ ویروس کرونا را پیش بینی کرد و برا مقابله با آن ها آماده شد؟در پاسخ به این پرسش ها باید گفت: پیش از شیوع ویروس کرونا، وقوع تهدیداتی از این نوع کاملا برای نخبگانِ بهداشت و سلامت محتمل به نظر می رسید و آن ها از این موضوع خبر داشته اند. با این حال، مردم عادی در کشورهای مختلف به نوعی با مدیریتِ غلطِ دولت ها و رسانه ها، از توجه به تهدیداتی نظیر شیوع ویروس کرونا منحرف شده اند. از این رو، مناسب خواهد بود اگر این مساله(عدم توجه به تهدیداتی نظیر ویروس کرونا) را در دو سطحِ نخبگان سیاسی و دولت ها، و همچنین مردم عادی مورد بررسی قرار دهیم.*دولت ها و تهدیداتی نظیرِ شیوع ویروس کروناجامعه پزشکی و افرادی که در این حوزه قلم می زنند، تاکنون بارها و بارها نسبت به تهدیداتی نظیر شیوع ویروس کرونا هشدار داده اند. به طور خاص در این زمینه می توان به "لری گرت" عضو تحریریه سلامت جهانیِ شورای روابط خارجی آمریکا و برنده جایزه پولیتزر (در زمینه نگارش مطالب علمی) اشاره کرد. وی در سال 1994 در کتاب خود با نامِ "طاعونِ جدید: ظهورِ بیماری های جدید در جهانِ غیر متعادل" استدلال می کند: "اقدامات نامناسبِ انسان ها، به محیط زیستِ جهانی آسیب می زند و تشدید رفتارهایِ انسانی که منجر به شیوع میکروب ها و انتقال بیماری از حیوان به انسان می شوند، ظهور اپیدمی های جدید و همچنین افزایش آن ها از حیثِ تعداد و عظمت را تضمین کرده است". وی همچنین در جریان کتابی که در سال 2000 با عنوانِ "خیانت به اعتماد عمومی: فروپاشی بهداشت و سلامت عمومی در جهان" منتشر کرده هشدار می دهد: "شیوع بیماری هایِ اپیدمیک، با انفعال نظام های بهداشت و سلامت در سرتاسر جهان، عدم حمایت مالی از رویه های بهداشتی و سلامت و همچنین رفتارهای مخرب انسانی، بیش از پیش محتمل هستند". لری گرت در سال 2019 در مقاله ای که برای نشریه فارین پالیسی با عنوان یک "اپیدمی آخرالزمانی در راه است" نوشته، آمارهایی را ارائه می کند تا بلکه دولت ها و مردم در سرتاسر جهان، بیش از پیش، تهدیدات مرتبط با بهداشت و سلامت را جدی بگیرند. وی می گوید: "در جریان اپیدمی آنفلوانزا در سال 1918، بین 50 تا 100 میلیون نفر جان خود را از دست دادند. شیوع طالعون در قرن چهاردهم نیز موجب مرگ حدودا 60 درصد از جمعیت اروپا شد(حدودا 50 میلیون نفر). با توجه به گذشت زمان و افزایش رفتارهای مخرب بشر، امکان وقوع اپیدمی هایی از این نوع در آینده وجود دارد". با این حال، مقالات و گزارش هایی از این دست، چندان در عرصه بین المللی، توجه رسانه ای و افکار عمومی را به خود جلب نکرده اند.*عنوانِ مقاله "لری گرت" در سال 2019 در نشریه فارین پالیسی: "دنیا می داند که یک اپیدمی آخرالزمانی در راه است"شاید استدلال اصلی رسانه ها و دولت ها از اتخاذ چنین سیاستی در برابر هشدارهای بهداشتی از این نوع، این بوده که آن ها می خواسته اند از ایجاد وحشت در جوامع بشری جلوگیری کنند. با این حال، اینطور به نظر می رسد که عدم آگاهی در مورد تهدیدات مرتبط با بهداشت و سلامت که جدید هستند و به ویروس هایی نظیر ویروس کرونا اشاره دارند هم چندان درست نباشد. با این حال، در این زمینه در سال 2011، فیلمی با عنوان "شیوع/Contagion) به کارگردانی "استیون سودربرگ" ساخته شده که اگر فردی در شرایط کنونی آن را تماشا کند، احساس می کند این فیلم به مساله شیوع ویروس کرونا در جهان می پردازد. این فیلم به طور خاص، با هدف آگاهی بخشی در زمینه شیوع ویروس های ناشناخته که تهدیدی بر علیه بهداشت و سلامت عمومی هستند ساخته شده است. با این حال، نامِ این فیلم هم در شرایط فعلی و همزمان با شیوع به کرونا بر سر زبان ها افتاده است. امری که نشان می دهد حتی در حوزه سینما که صنعت سرگرمی است و در دلِ خود می تواند پیام های آگاهی بخشِ زیادی به مردم منتقل کند نیز توجه چندانی به مساله اپیدمی بیماری هایی نظیر سارس و کرونا نشده است.*پوستر فیلم شیوع(2011): این فیلم به شیوع بیماری ای ناشناخته می پردازد که مبدا آن شرق آسیا(هنگ کنگ) است و شباهت هایی بسیاری با ویروس کرونا و اپیدمی آن دارد.*مردم و بی اطلاعاتی از تهدیدات امنیتی نظیر ویروس کروناتصور مردم عادی در کشورهای مختلف جهان از امنیت و تهدیدات امنیتی، تا حد زیادی محدود است و صرفا به مسائل نظامی و سازمان های امنیتی مرتبط می شود. این طرز فکر که عمدتا ریشه در عدم اطلاع رسانی در مورد مفهوم امنیت از سوی دولت ها و رسانه ها دارد، موجب شده تا وقوعِ تهدیداتی نظیرِ شیوع ویروس کرونا، با عدم توجه مواجه شده و به مثابه مسائلی حاشیه ای درنظر گرفته شوند.به طور خاص، "نظریه امنیت انسانی" در حوزه روابط بین الملل سعی دارد این نقصِ عمده را مخاطب قرار دهد و در زمینه آن آگاهی بخشی انجام دهد. نظریه پردازان امنیت انسانی بر این باورند: تحلیلِ امنیت در چهارچوب مسائل نظامی و سازمان های امنیتی، نماینده تصوری محدود و مضیق از مفهوم امنیت است. حال اینکه این تحلیل، ناقض است و باید تصوری موسع و گسترده از مفهوم امنیت داشت. درست در همین نقطه است که تهدیداتی نظیر خطرات علیه بهداشت و سلامت، اهمیت می یابند. درست در این چهارچوب است که شیوع یک ویروس اپیدمیک نظیر سارس یا کرونا به همان اندازه ای تهدید آمیز تلقی می شود که وقوع جنگ تهدید آمیز است.به طور کلی، کم کاریِ دولت ها و رسانه ها در زمینه آگاهی بخشی در موردِ تهدیدِ بیماری های اپیدمیک، موجب شده تا مردم عادی صرفا تصوری محدود از مساله امنیت داشته باشند و آن را صرفا در چهارچوبِ مسائل نظامی ارزیابی کنند. طرح این مساله که در زمینه شیوع ویروس کرونا، با توجه به شیوع ویروس سارس در سال 2003 و مقالات بسیار زیادی که از سوی جامعه دانشگاهی در مورد تهدید بیماری اپیدمیک نوشته شده، غافلگیری اتفاق افتاده، به هیچ عنوان قابل قبول نیست.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:39:30 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%87%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-vzcv6xkhwdiv در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3شلاله احمدنژاد؛ یادم است اولین بار که در کتاب‌های درسی با ماهیت "ویروس" آشنا شدم، با موجود عجیبی رو به رو شده بودم که هیچ یک از شرایط و ویژگی‌های زنده بودن مثل تغذیه، رشد، تحرک، هموستاز، متابولیسم و ... را ندارد به جز تولیدمثل و از آنجایی که تولیدمثل اصلی‌ترین ویژگی موجود زنده است بنابراین بعضی از زعما به زنده بودن این موجود عجیب رضایت داده اند!در واقع ویروس‌ها فقط تکه‌ای از ژنوم هستند و از تمام متعلقات زیستی صرفا به حمل ماده‌ی ژنتیکی اکتفا کرده‌اند. اما این‌ها تنها واقعیت‌های جالب در مورد این موجودات بسیار جالب نیست، بلکه نکته‌ی شگفت‌انگیز دیگر پایداری و تحمل زیرکانه‌ی آن‌ها در همه‌ی شرایط از جمله شرایط وخیمی است که هیچ موجود زنده‌ی دیگر جرات زنده ماندن در آن را ندارد... برای مثال انواعی از ویروس‌ها برای میلیون‌ها سال در شرایط سخت قطب شمال به حالت تعلیق درآمده اند تا زمانی که شرایط مساعد شود شروع به تکثیر کنند که همین موضوع همراه افزایش دمای زمین به یکی از چالش‌های معاصر ما بدل شده چرا که در صورت آب شدن ذخیره‌ی یخی قطب‌ها، از میان این یخ‌های میلیون ساله ویروس‌های باستانی برخواهند خواست و به مبارزه با صاحبان انسانی سیاره‌ی زمین خواهند پرداخت.شلاله احمدنژاد؛ یادم است اولین بار که در کتاب‌های درسی با ماهیت "ویروس" آشنا شدم، با موجود عجیبی رو به رو شده بودم که هیچ یک از شرایط و ویژگی‌های زنده بودن مثل تغذیه، رشد، تحرک، هموستاز، متابولیسم و ... را ندارد به جز تولیدمثل و از آنجایی که تولیدمثل اصلی‌ترین ویژگی موجود زنده است بنابراین بعضی از زعما به زنده بودن این موجود عجیب رضایت داده اند!این سرسختی و تدبیر در تکثیر که در ویروس‌ها مشاهده می‌شود، تداعی کننده‌ی یک "هوش" فرا انسانی است و هاله‌ای از رمز و راز و شگفتی به دور این موجودات می‌کشد که گا‌ها باعث بهت و وحشت دانشمندان می‌شود، چرا که معتقدند تدبیر تولیدمثلی این موجودات، انگلی برای زندگی سایر جانداران خواهد شد و چه بسا تمدن انسانی به وسیله‌ی این موجودات نامرئی پایان خواهد یافت...این ایده‌ی ترسناک به نظر محتمل می‌آید، چرا که توانایی شگفت‌انگیز ویروس‌ها در جهش و تکامل باعث مصونیت آن‌ها در برابر اکتشافات و اختراعات انسانی مثل واکسیناسیون و ... می‌شود. مثال جالب برای این ویژگی ویروس‌ها این موضوع است که انسان‌ها توانستند با روش‌هایی مثل واکسیناسیون بیماری‌های وحشتناک و کشنده‌ی باکتریایی را از روی زمین محو کنند، اما برای بیماری به اصلاح ساده‌ی سرماخوردگی که عامل ایجادش ویروسی بسیار تغییرپذیر است، هنوز نتوانسته‌اند تدبیری بیندیشند و ایدز و گا‌ها بعضی از سرطان‌ها که مهلک‌ترین بیماری‌های معاصرند توسط ویروس‌ها ایجاد می‌شوند.به راستی ویروس‌ها چگونه موجوداتی هستند؟ ورای بحث کش‌دار و بی‌پایان بر سر زنده بودن یا نبودنشان که می‌تواند تبدیل به بحثی فلسفی شود از لحاظ این که معیار زنده بودن چیست، و مزاح و سرزنش در باب رژیم و سلیقه‌ی غذایی مردمان شرق دور، باید در برابر پیشروی ویروس‌ها به فکر چاره بود، چرا که به نظر می‌رسد پیشگویی خطرناک درمورد برتری ویروس‌ها در حال محقق شدن است.اما در مورد شیوع ویروس کرونا در کشورمان به نظر می‌رسد دولتمردان قادر به شناسایی زمان مناسب برای باز یا بسته نگه داشتن دروازه‌های خود با سایر کشور‌ها نیستند و در موضوعات و رویداد‌هایی که مرز‌های باز به سیاست، اقتصاد و فرهنگ کشور کمک خواهد کرد ملت‌ها را با در‌های بسته رو به رو می‌کنند و برعکس زمانی که نیاز به بستن درز و سوراخ‌های بین‌المللی هست با بی‌خیالی اقدام نمی‌کنند.حالا زمان آن فرا رسیده که ببینیم تمدن تا بن دندان مسلح انسانی چگونه به مصاف این تکه ژنوم باهوش می‌رود... آیا سیاستمداران و سردمداران جهان مثل همیشه مشغول خودخواهی‌ها و دغدغه‌های خصمانه خود شده و از این خطر غافل می‌مانند یا بالاخره بر آن چیرگی می‌یابند؟! به نطرم این موضوع در آینده به یکی از شاخصه‌های نقد بهداشتی قرن بیست و یکم تبدیل خواهد شد که انسان مدرن چگونه به مصاف ویروس‌های جنگجو رفت...+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:27:53 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%87%D9%85%DA%86%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B4%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-bayruw2hqosp در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3نوع برخورد و رویارویی ایرانیان با ویروس کرونا، مبتلایان به آن، موارد مشکوک به ابتلا، و رسم‌ورسومات و طرز رفتار برای پیش‌گیری از ابتلا به آن همه و همه نشانگر آن است که جامعه‌ی ایرانی به‌نحوی و به میزانی از قافله‌ی تمدّن عقب مانده. به تعبیری، نرخ شیوع کرونا در هر کشوری، با میزان یا شدّت، و وسعت فرایند تمدّن‌‌سازی نسبت عکس دارد. آن زمان که از ایرانِ متمدّن سخن می‌گوییم نوعی انجماد گذشته در آثار باستانی و ابنیه‌ی تاریخی مدِّنظر است نه لحظاتی جاری و ساری در بطن فرایندهای اجتماعی.آرمان شهرکی؛ برای نوربرت الیاس، جامعه‌شناس آلمانی، فرایند متمدّن‌شدن مشتمل است بر فردی‌شدن (که این مورد را منفی دانسته بدان نقد وارد می‌کند)، عقلانی‌شدن و اجتماعی‌شدنِ بدن‌ها. مفهوم کلیدی در بحث الیاس، این است: ما همه سوژه‌هایی تنانه و به‌هم‌وابسته interdependent embodied subjects هستیم نه بدن‌هایی منفعل، یکّه و سوا. از این حیث و از دیدگاه الیاس در پیشبرد تمدّن، هم باید نیروهای جمعیِ بیرونی (مثلا سیاست‌های بهداشت و اقتصاد سلامت) را به حساب آورد و هم ابعاد زیستی و مادّیِ ارگانیزم انسانی را. در حقیقت، سوژه‌ی بدن‌مند برای الیاس عبارت است از یک هستیِ زیستی و اجتماعیِ ناتمام the unfinished biological and social entity که قبل از اینکه توانایی‌های نوظهور خویش را تماما گسترش دهد و پیش از پذیرش کامل در جامعه به یک آموزش دورودراز نیاز دارد، آدمی، از حیث طبیعیْ سازگار  برای یادگیری است.تعبیرِ الیاس از تمدّن عبارت است از یک مجموعه از فرایندها مشتمل بر میزانی از آرامش در جوامع، پالودگیِ آداب‌ورسوم، میزانی از خویشتن‌داری و تامل در باب روابط اجتماعی، و بهره‌گیری از فنّ‌آوری. از این حیث، گرچه جوامع و اشکال تنانه‌ی معیّنی می‌توانند متمدّن‌تر از دیگر موارد درنظر آیند امّا  "متمدّن‌بودن" یک اصطلاح رابطه‌ای relational  است و هم‌هنگام که ابزاری برای مقایسه فراهم می‌آورد، همواره به فرایند‌هایی جاری از تغییر ارجاع می‌دهد: هیچ نقطه‌ی آغاز و پایانی برای فرایندهای گسترش تمدّن متصور نیست و این امر برای توسعه‌ی بدن‌های متمدّن نیز مصداق دارد. رهیافت روش‌شناسانه‌ی الیاس آبستن این ایده است که بدن‌ها هستی‌های ناتمام هستند که در بسترهای اجتماعی تکامل می‌یابند، به‌نحوی دوجانبه به‌هم‌وابسته‌اند و واجد خصلت‌هایی برآینده emergent هستند که نهایتا آنها را سوژه‌ی فرایندهایی از سیلان و تغییر می‌سازد. ازینرو، آن هنگام که قادریم تا خویشتن‌های تنانه‌ی خودمان را، چونان ظرفی حاویِ محتوای پایدارِ "من" یا هویّتم که مرا از دیگران ممتاز می‌سازد، تجربه کنیم، تجربه، سیما و پرورش هستیِ فیزیکی‌مان، همواره در ارتباط با آنهاکه بهشان وابسته‌ایم رخ می‌دهد.در تدبّر پیرامون توسعه‌ی بدن‌های متمدّن، رهیافت الیاس، جامعه‌زادی  و روان‌زادی  است: این رهیافت، فرایندهای بلندمدّتِ بسیار فراخ که شالوده‌ی توسعه‌ی جامعه هستند، و نیز ساختارهای خاصِّ فیزیکی، شخصیتی و رانه‌ای را فرامی‌گیرد. مفهوم‌پردازیِ الیاس از تجسّد، مبتنی است بر نگاه به بدن همچون یک امر اجتماعی و زیستی. نه بدن‌ها و نه تاریخ بشر نمی‌توانستند بدون درهم‌قفل‌شدگیِ عوامل اجتماعی و زیستی در فرایندهای تکاملی وجود داشته باشند. درحالیکه سوژه‌های تنانه به‌نحوی فروکاستنی، زیستی باقی‌ می‌مانند، لیکن، تکامل، افراد را به توانایی‌هایی مجهز ساخته که قادرشان می‌سازد مستقل از تغییرات زیستی، خود را با اوضاع‌احوال جدید وفق دهند. ازینرو، بدن‌ها واجد خصال برآینده هستند، خصالی که تفکر پیرامون تعامل و ربط متقابلِ کیفیّات و مشخصّاتِ بدن با محیط پیرامونشان را ارزشمند می‌سازد. انسان‌ها به شکلی بازاندیشانه، رفتار خودشان را مراقبت و کنترل می‌نمایند، فنّ‌آوری را تکامل بخشیده اداره می‌نمایند و بدین ترتیب پیش‌نیازی حیاتی برای ظهور بدن‌های متمدّن فراهم می‌آورند. درمجموع، فرایندهای تکاملی، هم استیلای بشر بر دیگر گونه‌ها را ممکن ساخته و هم توسعه‌ی بدن‌های متمدّن را. تلاش الیاس توضیحی است بر اهمیّت روزافزون بدن در مدرنیته. در شرایط اپیدمی بیماری در عصر مدرن، اهمیّت بدن صدچندان است.حال بیایید رخدادهای حادث‌شده در ایران را پس از شیوع کرونا با بهره‌گیری از مفاهیم الیاس به زبانی ساده بازگو و تحلیل کنیم:نوع برخورد و رویارویی ایرانیان با ویروس کرونا، مبتلایان به آن، موارد مشکوک به ابتلا، و رسم‌ورسومات و طرز رفتار برای پیش‌گیری از ابتلا به آن همه و همه نشانگر آن است که جامعه‌ی ایرانی به‌نحوی و به میزانی از قافله‌ی تمدّن عقب مانده. به تعبیری، نرخ شیوع کرونا در هر کشوری، با میزان یا شدّت، و وسعت فرایند تمدّن‌‌سازی نسبت عکس دارد. آن زمان که از ایرانِ متمدّن سخن می‌گوییم نوعی انجماد گذشته در آثار باستانی و ابنیه‌ی تاریخی مدِّنظر است نه لحظاتی جاری و ساری در بطن فرایندهای اجتماعی. ما همه به گذشته‌ای دل‌خوشیم که  انعکاس چندانی در امروز ما و زیست روزمرّه‌مان ندارد. آنجا جایی در دوردست‌ها ایرانی متمدّن، شکلی از امپراطوری جا خوش نموده که اگر بخت با او یار باشد خود را در دل متون تاریخی به رخ می‌کِشد یا بر دیوارها کتیبه‌ها کاشی‌کاری‌ها گنبدها و چیزهایی ازین دست که مقاصد توریستی‌اند و  اماکنی برای سفره‌پهن‌کردن‌های نوروزی. اینکه ما هستی‌هایی از حیث اجتماعی ناتمام هستیم، تعبیرش این می‌شود که ساختارهای اجتماعی و روابط اجتماعی‌مان را باید متناسب با شرایط روز متحوّل‌ سازیم. شیوع و مرگ‌ومیرِ بالای کرونا نشان داد که وزارت بهداشت (یعنی ساختار عینی و بیرونیِ مرتبط با امر اجتماعیِ بهداشت و نیز در مناسباتی با قدرت) از حیث امر خطیر مدیریت و پیش‌گیری از بحران، مدیریت اضطراب و هراس یا فوبیای جمعی، همکاری‌های بین‌بخشی و به‌طور کل اجتماعی‌دیدن مسئله‌ی سلامتی، دچار یک رکود و ایستاییِ دردناک و کشنده است. نمونه‌ی بارز این رخوت در زیرسوال بردنِ امر و مفهوم قرنطینه جلوه کرده است. یعنی فرایند، کنش و مفهومی که به‌لحاظ ارتباط اندام‌وارش با مفهوم اجتماعیِ مردم و کنش‌هایی همچون همکاری، یک امر اجتماعیِ ناب است. حال، می‌توان قرنطینه را با بهره‌گیری از فن‌آوری‌های نوین به شکلی مدرن بازتولید نمود. ما با ساختاری نامتمدّن و عقب مانده روبرو هستیم که توان مدیریت بحران ندارد. و می‌خواهد با تهی‌ساختنِ مفاهیم تخصصی از معنا، اهداف خاصّ خود را پیش ببرد که دقیقا معلوم نیست چیست و به چه کاری می‌آید.اینکه ما از لحاظ زیستی، پیکره‌ای ناتمام هستیم، در بدو تولد آشکار است. انسان تنها موجودی است که پس از تولد ناتوان‌ترین است، ناتوانی دال بر پذیرندگی در برابر یادگیری‌ها و تکامل است. طی فرایند درازمدّت و تدریجی تکامل و یادگیریِ ملزومات رفتاری و فکری آن، بدن آدمی به هستیِ کنونی متکامل گشته به‌نحوی که بسیاری از کنش‌های تنانه‌ی او در خفا صورت می‌پذیرد. آب‌ دهان انداختن، قضای حاجت، عمل جنسی، دوش‌گرفتن، فین‌کردنِ بینی و......انجام بسیاری از این امور، در ملاء عام و در سپهر عمومی مایه‌ی شرمساری است مگر در مواردی که تفاوت‌های فرهنگی سبب شده تا کنش تنانه به گونه‌ی دیگری تکامل یابد. مثلا در بسیاری کشورها، فین‌کردن بینی در دستمال، در وسایل نقلیه‌ی عمومی عمل ناپسندی نیست لیکن در چنین فرهنگی نیز امری از سر ناچاری به حساب می‌آید. لیکن تمدّن به‌طور عموم، حاویِ به حاشیه‌راندن طرد و مخفی‌سازی فعل‌وانفعالات تنانه است. در موارد شیوع یک بحران اپیدمیک، که فرایند بدن‌آگاهی در اعلی‌درجه‌ی خود است، سازگاری و سرسپردگی به اقتضائات تنانه نیز بایستی افزون باشد: ماسک‌زدن، نینداختنِ آب دهان در کوچه و خیابان، سیگار نکشیدن و نینداختن فیلتر سیگار در معابر، کمتر استفاده‌کردن از سرویس‌های بهداشتی عمومی، تنه‌نزدن به بدن دیگری و.....این اعمال باید طی یک فرایند متمدنانه به خلوت رانده شده و سازماندهی و منضبط گردند.از جمع‌بندیِ موارد یک و دو این نتیجه حاصل می‌شود که به‌هم‌وابستگیِ تنانه‌ی ما به دیگری هم از حیث اجتماعی و هم زیستی اجتناب‌ناپذیر است. مثلا در بیمارستان‌ها، آرایش‌گاه‌ها، استخرها و باشگاه‌ای ورزشی، پادگان ها، دانشگاه‌ها، اتوبوس‌‌ها و متروها، حتی بر سر میز غذا، کنش‌های تنانه‌ی ما باید بر اساس نوع و میزان حضور دیگران و بدن‌های آنان، منضبط و محدود گردیده و مدیریت شود. مدیریت بدن و عاطفه، شرط ضروری یک زیستن متمدنانه است. ماسک نزدن در بطن شیوع یک اپیدمی، مغایر با تمدن است زیرا بدن دیگری را در معرض هجوم ترشحات بدنی شما قرار می‌دهد. قدیمی‌ها را عقیده بر این بوده که جهان و فضاهای خالی‌اش درواقع پر است از مادّه‌ای اترگونه.  از همین فکر کهن بهره برد و به‌نحوی استعاری می‌گویم که باید در شرایط اپیدمی طرزفکری اترگونه داشت و باور داشت که هستیِ تنانه و اجتماعیِ ما به هستیِ جمعی و بدنیِ دیگری وصل است و از او بریده و منفک نیست.در زمان شیوع اپیدمی، فرایند پالوده‌سازیِ آداب‌ورسوم از درجه‌ی اهمیت مضاعفی برخوردار است. دست‌ندادن، روبوسی‌نکردن، مهمانی‌نرفتن به وقت عید، رسم‌ورسوماتی هستند که باید مورد بازبینی قرار گیرند. این فرایندی است مشتمل بر نقد سنت و گذشته برای تطبیق با شرایط حال و اکنون.خویشتن‌داری، از ویژگی‌های یک شهروند متمدن است. خویشتن‌داری در بروز اعمال تنانه در سپهر عمومی، خویشتن‌داری در خرید، و خرید ماسک به میزان لازم و نیاز نه احتکار و خرید آن به قصد تلنبارکردن در خانه. خویشتن‌داری در قبال افراد مبتلا و عدم روا‌داشتن تبعیض‌های اجتماعی و فردی در قبال آنها. روزی در داروخانه زنی مسن با سرفه‌های وحشتناک، کف زمین نشست و به متصدی فروش دارو می‌گفت به دادم برس که حالم خیلی بد است. شلوغیِ جمعیّت در لحظه‌ای پایان یافت و هرکسی به سویی گریخت. این نهایت تبعیض و کنشی غیرانسانی است که از بیمار ی- هر فردی که هست با هر مرضی- به‌واسطه‌ی نفس بیماری، شیطان‌سازی کنیم. این فرایند جلوی نوع‌دوستی و کمک را گرفته یا سخت‌اش می‌کند.تمدن همواره در رابطه و در تعامل شکل گرفته و بازتولید می‌شود. شما در وهله‌ی نخست در روزهای شیوع اپیدمی باید رفتار متمدنانه‌ی خود را در اماکن عمومی نشان دهید. اگر برای بیرون‌آمدن از خانه، معذوریت دارید، متمدن باشید، دستمال همراه داشته باشید یا میان جمع سرفه نکنید. به کسی تنه نزنید، ماسک به همراه داشته باشید، کمتر از یک یا دو متر به فرد نزدیک نشوید زیرا حریم شخصیِ اوست و چیزهایی از این دست. تمدن و حتّی خودِ فرایند تفکر یک محصول اجتماعی است. هرچقدر هم در خانه، قرنطینه‌ی خانگی ایجاد کنید اما پایتان که به کوچه و خیابان باز ‌شد، عرصه را برای دیگران تنگ کنید بازهم فردی متمدن محسوب نخواهید شد.فرایند تمدن روان‌زادی نیز هست. یعنی سبب برساختن گونه‌های شخصیتیِ خاص خود می‌شود. مثلا افرادی که توازن میان عاطفه و عقلانیت را برقرار می‌کنند. سر در گرو تمدّن دارند. در ماجرای استمرار پروازها میان چین و ایران چنین توازنی برقرار نشد.امروزه در علم پزشکی اجتماعی بیش از آنکه با مفهوم بیماری disease روبرو باشیم، صحبت بر سر ناخوشی illness است. یعنی ارتباط میان یک حالت روحی‌روانی و فیزیکی با ابعاد اجتماعی. گرچه ابعاد اجتماعی در مورد بیماری‌های حادّ acute diseases مثلا مرض‌های ویروسی کم است لیکن در بحث از اپیدمی و فراگیری آن، پای عوامل اجتماعی به میان کشیده می‌شود که بارزترین آن هراس و درماندگی جمعیِ ناشی از استیصال در برابر بیماری است. لذا در شرایط اپیدمی اجتماعی بیاندیشید و اجتماعی عمل کنید. خانه و چهاردیواری، امن‌ترین نقطه است و سپهرعمومی حساس‌ترین مکان و لذا نیازمند پاسداشت و نگهداری و مراقبت.ارتباط میان مفهوم قدرت و بیماری یا ناخوشی موضوع بحث‌های پردامنه‌ای است. بحث از بیمه‌های اجتماعی یا مثلا نبود امکانات پزشکی، بیماری و ناخوشی را به ساختارها و حاکمیت‌های سیاسی مربوط می‌سازد. میزان قدرت بیمه‌های پزشکی ما چقدر است و در حال حاضر چقدر امکانات و تجهیزات پزشکی ضروری برای مقابله با کرونا ویروس در بیمارستان‌ها موجود است. گفتمان موجود برای رویارویی با اپیدمی از چه سنخی است؟ آیا به قدر کفایت علمی و مشارکتی است، یا پنهان‌کار و فردی است؟ پزشکان نباید توسط گفتمان‌های ایدئولوژیک قبضه شوند عکس آن بایستی اتفاق بیافتد. حتی پزشکان متخصص ما نیز در شرایط اپیدمی باید چند پیش‌فرض یا اصل اساسی را که در چشم‌انداز یا تحلیل‌های زیست‌پزشکی biomedicine پذیرفته شده‌اند وانهاده و آن را فراموش کنند، آنها عبارتند از:دوگانه‌ی ذهن و بدن. یکی از فروض زیست‌پزشکی، دوگانه‌ی بدن-ذهن mind-body dualism است. مدل پزشکی فرض را بر جداسری آشکار میان ذهن و بدن می‌گیرد. بدین لحاظ، فرض می‌شود که بیماریِ فیزیکی منحصرا درون بدن جای گرفته است. در نتیجه، زیست‌پزشکی تلاش دارد تا بدن را سوای دیگر وجوه  شخصی که درون بدن سکنی دارد بفهمد و درمان کند. چنین طرز فکری در تاریخ و فلسفه‌ی پزشکی در غرب ریشه دارد؛ طرز فکری که بیماری disease را در برابر ناخوشی illness، عقل‌گرایی rationalism را در برابر عاطفی‌بودن emotionality، طبیعت را در برابر تربیت nurture، و ساختن‌گرایی constructionism را دربرابر اثبات‌گرایی positivism قرار می‌دهد.تقلیل‌گراییِ فیزیکی/ژنتیکی. مدل پزشکی نه تنها ذهن و بدن را ازهم جدا می‌کند dichotomize body and mind؛ بلکه فرض را بر این می‌گیرد که می‌توان ناخوشی را به کارکردهای بدنیِ مختل شده (مثلا اختلالات زیست‌پزشکی یا هورمونی‌فیزیولوژیکی یا ژنتیکی) فروکاست. تقلیل‌گرایی فیزیکی physical reductionism، ابعاد رفتاری، روان‌شناختی، و اجتماعیِ ناخوشی را از صحنه خارج می کند. نتیجه این می‌شود که پزشکی، بیماری را جای‌گرفته در بدن فردی  می‌پندارد. و لذا از تحلیل بدن اجتماعی social body و اینکه چگونه وجوه اجتماعی و عاطفی زندگی می‌تواند سلامت فیزیکی را متاثّر سازند وامی‌ماند. لذا مدل زیست‌پزشکی یا پزشکیِ اثبات‌گرایانه positivistic medicine عموما از شرایطِ اجتماعیِ دخیل در ناخوشی یا ارتقاء سلامت غفلت می‌ورزد. مهترین تهدید کرونا ویروس، نه کشندگی‌اش بلکه سرایتش هست، و سرایت ابعاد اجتماعیِ زیادی دارد. کرونا ویروس، یک ویروس شدیدا اجتماعی یا جامعه‌دوست است و در تعامل، تکثیر می‌شود.‌ اصلی‌ترین قربانیِ آن، بدن اجتماعی است نه فردی. کافیست در خانه بمانید در امانید.آموزه‌ی سبب‌شنایِ خاص. یکی دیگر از فروض مدل زیست‌پزشکی آن چیزی است که دابوس (Dubos)، آن را آموزه‌ی سبب‌شناسی خاصّ doctrine of specific etiology می‌نامد. این آموزه که در نظریه‌ی ریزاندامگان germ theory ریشه دارد؛ معتقد است که هر بیماری توسط عاملی agent  خاص که به‌صورت بالقوّه قابل شناسایی است بروز می‌کند؛ این عامل در بحث از بیماری‌های ژنتیکی می تواند یک ژن به‌خصوص باشد که مثلا از طریق آزمایش‌های موسوم به کاریوتایپ شناسایی می‌شود. اگرچه این آموزه نتایج پرباری در تاریخ پزشکی داشته مثلا در خصوص علاج بیماری‌های عفونی  - کروناویروس البته هنوز علاجی ندارد- امّا هیچ‌گاه نتوانسته شرحی جامع و کامل از علل بیماری به‌ویژه ناخوشی‌های مزمن یا دیرپای فراهم آورد. به اشتباه چنین تصوّر شده که این آموزه همچون گلوله‌ای جادویی magic bullet است که به بیماری "اصابت کرده و آن را می‌کُشد". اینروزها به دلیل جداسریِ موجود میان حاکمیّت و ملّت که خود داستان دیگری است، و به علّت بی‌اعتمادی‌های بسیار میان این دو، سبب شده تا مردم نسبت به درمان‌های آلترناتیو نیز بی‌اعتماد شوند. دکان‌ودستگاه‌های عدّه‌ای کلاشِ دروغگو حسابش جدا، اما خدا می‌داند شاید درمان‌های جایگزین با گیاهان دارویی، تمیز کردن فضاهای عمومی با اسپنددودکردن، طب سوزنی و چیزهایی از این دست سبب تخفیف آلام این بیماری ناشناخته یا درمان آن گردد. باید فراتر از یک سبب خاصّ برای یک بیماری خاصّ، اندیشید.استعاره‌ی ماشین. یکی دیگر از فروض تلویحی در مدل پزشکی، استعاره‌ی ماشین Machine metaphor است. تصور می‌شود که بدن یک ماشین پیچیده‌ی زیست‌پزشکی است و بیماری چیزی نیست جز کژکارکردی malfunction از یک سازوکارِ کارا constituent mechanism (همچون "خرابی یا اختلال" در قلب). این پیش‌فرض در ترکیب با پیش‌فرضِ دوگانه‌ی ذهن-بدن، مشوقِّ این پنداشت است که پزشک می‌تواند یک بخش را صرف‌نظر از دیگر بخش‌ها "تعمیر" کند. پس نباید پنداشت که می‌توان عفونت ریه ی ناشی از کروناویروس را سوای "بی‌احترامی" به مریض یا تخریب شخصیّتش درمان نمود. عزیزی که خود را فوق‌تخصص ریه معرفی می‌کرد، در پاسخ به مجری تلویزیونی می‌گفت: من اصلا با کسانی که تنها علایم سرماخوردگیِ معمولی دارند اصلا حرف نمی زنم. وقتی در رسانه و در پیشگاه میلیونها نفر چنین سخن می‌گوید خدا می‌داند در چهاردیواریِ مطب خود چگونه با بیماران برخورد می‌کند.موضوعی برای رژیم‌گرفتن و کنترل. در نتیجه‌ی استعاره‌ی ماشین، مدل رایج و غربیِ پزشکی، که اکثرن پوزیتیویستی است، بدن را چونان اُبژه‌ی تمام‌عیار رژیم‌گیری و کنترل proper object of regimen and control در نظر می‌گیرد؛ و بدین‌قرار از افراد می‌خواهد که مسئولیّت کامل اِعمال کنترل به‌منظور حفظ و احیای سلامت خودشان را برعهده گیرند. چنین فکری منجر به رواج روزافزون رژیم های سفت‌وسخت، برنامه‌های تمرینی و نظافتیِ ویژه گشته و بدین ترتیب سبب شده تا بخش اعظمی از طبقات کارگری و آسیب‌پذیر به‌ویژه در مناطق دورافتاده و محروم، که بر طبق نظر بسیاری از جامعه‌شناسان، توان اندکی برای اِعمال کنترل و سلامتی بر بدن دارند از حمایت‌های نظام سیاسی و پزشکی محروم گردیده و به حال خود وانهاده شوند. خصوصی‌سازی و شخصی‌سازی نهاد و گفتمان پزشکی، و وانهادنِ اکثر مسئولیت‌ها به جامعه از سوی نهاد قدرت و کادر پزشکی، سبب شده تا در شرایط اپیدمی، نه بتوان به دولت و حاکمیت اتکا کرد و نه خوددرمانی. نباید فراموش کرد که در سرمایه‌دارترین ممالک، پزشکی شاید آخرین نهادی باشد که خصوصی می‌شود. خصوصی‌سازی‌های بی‌حساب‌وکتاب این سالها، نقصش را در شرایط اپیدمی بیشتر نشان می‌دهد. چند روز پیش به یک مغازه‌ی فروش تجهیزات پزشکی مراجعه کردم برای خرید ماسک، فرمودند که همه‌اش را مرکز بهداشت آمده یکجا خریده. این وضعیّتی است که در برزخ میان خصوص‌سازی و دولتی‌بودن دست‌وپا می‌زند. بازنده‌ی واقعی مردم هستند.کلام آخر:به زبانی استعاری، ویروس بیش و پیش از هر چیزی نشانه‌ای است دال بر هجوم جهان وحشی – مثلا جنگل‌ها یا نقاطی دوردست در چین- به حوزه‌های تمدّنی و لذا نفوذپذیریِ تمدن در مواجهه با بربریّت. و لذا باید با ساخت‌وپرداخت نوعی گفتمانِ ‌تمدن‌ساز با آن مواجه شد.  بارزترین ویژگی‌های این گفتمان باید این موارد باشد:علمی‌بودن: هم پزشکی و هم علوم اجتماعیتنانه‌بودن: ایجاد یک حسّاسیّت جسمانیِ فوق‌العادّه در افراد نسبت به منزلت و جایگاهی که باید به فرد در جامعه بر مبنای، کردار، گفتار، سلوک و ظاهرش و در مجموع جسمانیّت‌اش، نسبت داده شود. بدن، هم منزلگاه ویروس، و هم منبعی بی‌پایان از ادراک شعور و عاطفه است.مساوات‌طلب: تبعیض روانداشتن اجتماعی، نسبت به بیماران و موارد مشکوک به ابتلا. قرنطینه و بیماری فی‌نفسه دلالت‌های تبعیض‌آمیز دارند. اینکه فرد خود را سوا و در سلسله‌مراتب پایین‌تری در اجتماع می‌بیند. لذا گفتمانِ مواجهه با اپیدمی باید با این تبعیض‌ها برخورد کرده و مواجهه داشته باشد.فن‌آورانه بودن. به هرحال بیمارستان‌ها و درمانگاه‌ها باید دارای امکانات کافی باشند. نخستین چیزی که حتّی پیش و بیش از برخورد پزشک و کادر درمانی، برای بیمار حائز اهمیّت بوده "به‌چشم" می‌آید، ساختمان بیمارستان و تجهیزات آن است. میشل فوکو فیلسوف فرانسوی در کتاب خود با نام نظم اشیاء، آنها را هویّت‌ساز و کنشگرانی actant فعّال می‌پندارد.دموکراتیک بودن: بحث آزادانه و صادقانه در رسانه‌ها چه واقعی و چه مجازی. وقتی حریرچی در برابر دوربین عرق می‌ریزد و هم‌هنگام می‌گوید همه‌چیز تحت کنترل است، این گفته را نمی‌توان صادقانه انگاشت.اخلاقی‌بودن: برجسته‌شدنِ مفهومِ نوع‌دوستی و نه منفعت شخصی به‌ویژه در مواجهه‌ی میان کادر درمانی و بیماران. همه می‌دانیم که حقوق و مزایای پرستاران و بسیاری از پزشکان چه وضعیّتی دارد، لیکن در شرایط بحرانی و اپیدمیک باید دیگری را بر خود اولویّت داد. این به اخلاق و سوگند پزشکی مربوط است. ضایعه‌ی مرگ شادروان نرجس خانعلی‌زاده هم می‌تواند در دو گفتمان به‌طور جداگانه بررسی و تحلیل شود، گفتمانی که سعی دارد ایثار و کنش‌های اخلاقی او را تمجید کند بی‌آنکه بخواهد از او قهرمان بسازد، و گفتمانی علمی که تلاش خواهد کرد، دلایل ابتلاء کادر بیمارستانی را مورد موشکافی قرار دهد، بی‌آنکه کادر پزشکی را بی‌قدر سازد یا اینکه نظراتش را نقد نکرده و دربست بپذیرد.پرهیز از اختلاط گفتمانی. معناسازیِ دشمن به‌مثابه‌ی ویروس و ویروس به مثابه‌ی دشمن چندان کارایی نداشته اشتباه است. اصولا شرایط اپیدمیک، در اعلی‌درجه‌ی وخامت، نیازمند همکاری مابین ارتش و بیمارستان است، همکاری، نه امتزاج و به‌هم‌ریختگیِ میان گفتمان‌های حاکم بر این دو نهاد.اجتماعی‌بودن: مثلا تکیه بر مشارکت و همکاریِ میان دولت/حاکمیّت با ملّت.عاطفی‌بودن: عاطفه یک محصول اجتماعی است. پس کادردرمان، متولیان بهداشتی از سویی و اعضای خانواده از سوی دیگر باید به تجارب زیسته و عاطفی بیماران و ایجاد امکانی برای بروز آن نوجه کافی داشته باشند. و در نهایت،آرامش‌بخش نه عادّی‌ساز: آرامش‌بخشی با ترویج این گفتمانِ انگار‌نه‌انگار و آب‌از‌آب تکان نخورده فرق دارد. آن زمان که ارباب رجوع یک بیمارستان با تنی سالم و روانی راضی از آن بیرون بیایند، به آرامش می‌رسند ولاغیر.الیاس مفهومی دارد تحت عنوان mutual identification که می‌توان آن را به شناساییِ دوجانبه، ترجمه نمود. هرچقدر سال 98 به پایان خودش بیشتر نزدیک شد، مردم ایران هم خود را و هم حاکمیت سیاسی‌شان و کارایی‌اش را بیشتر شناختند و هنوز می‌شناسند.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:22:19 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D9%86%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AF-hnlhtals6pab در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3سیستم ایمنی نیز همانند ارتش یک کشور در هوشمندانه ترین و دقیق ترین نوع خود طراحی شده است. سد‌های دفاعی بسیاری از جمله پوست و سطوح مخاطی همانند دیوار های یک دژ مستحکم اولین خط دفاعی در برابر ورود پاتوژن ها که گاه ممکن است یک باکتری و یا یک ویروس باشند، قرار گرفته اند.سیستم ایمنی بدن همانند سایر سیستم ها از اجزای مختلفی تشکیل شده است که هرکدام از آن ها وظایف و عملکرد‌های مخصوص به خود را دارند. در بسیاری از موارد این سیستم را به نیرو‌های دفاعی و ارتش کشوری تشبیه می کنند که وظیفه ی محافظت از میهن در برابر حملات مختلف را دارد.به گزارش فرارو، دقیق بودن عملکرد نیرو‌های دفاعی، پرورش سربازان ماهر و شجاع، حمله به مواضع دشمن و عقب نشینی هنگام لزوم از جمله ویژگی های یک ارتش کارآمد محسوب می شود. ضعیف بودن قوای دفاعی یک کشور به سایر کشور‌ها این اجازه را می دهد تا در هر زمان بتوانند نقاط مختلف آن کشور را مورد حمله قرار دهند. سیستم ایمنی نیز همانند ارتش یک کشور در هوشمندانه ترین و دقیق ترین نوع خود طراحی شده است. سد‌های دفاعی بسیاری از جمله پوست و سطوح مخاطی همانند دیوار های یک دژ مستحکم اولین خط دفاعی در برابر ورود پاتوژن ها که گاه ممکن است یک باکتری و یا یک ویروس باشند، قرار گرفته اند.از زمان جنینی بسیاری از سلول های ایمنی برای مقابله با انواع مختلف میکروارگانیسم ها که ممکن است حیات فرد را تهدید کند، تربیت و کارآزموده می شوند. کبد، طحال، غدد لنفاوی و غده ی تیموس مقر‌های فرماندهی هستند. دستور حمله و پرورش سلول های دفاعی را صادر می کنند و بسیاری از اجزای مورد نیاز برای دفاع را فراهم می سازند.علم ایمونولوژی (Immunology) یا ایمنی شناسی به بررسی دقیق اجزای مختلف سیستم ایمنی و عملکرد‌های گوناگون آن در مواجه با بیماری ها و شرایط مختلف می پردازد. بسیاری از متخصصان و دانشمندان در ایران و سایر کشور‌های جهان در این حوزه در حال فعالیت هستند تا بتوانند قدمی در راستای بهبود کیفیت زندگی انسان ها در مقابله با بیماری ها و همچنین شناسایی جنبه های مختلف بدن انسان در مواجه با پاتوژن های مختلف بردارند.سیستم ایمنی و تقابل آن با ویروس کرونای جدید (COVID-۲۰۱۹)اواخر سال ۲۰۱۹ میلادی بود که خبری مبنی بر گسترش یک ویروس از مبدا چین در سطر تمام خبر‌های دنیا قرار گرفت. ویروسی که امروز سکانس ژنی آن تعیین شده است و نامی جدید بر آن نهاده اند؛ COVID-۲۰۱۹. با وجود مطالعات و مقالات فراوان بر روی این ویروس که هر روزه در سراسر دنیا به چاپ و تایید می رسد، اما هنوز مسیر زیادی تا تکمیل دانش ما در رابطه با کووید ۲۰۱۹ وجود دارد. ویروسی که تا زمان نگارش این مقاله بیش از ۷۵ هزار مبتلا در سراسر دنیا داشته که از این میان جان بیش از ۲۰۰۰ نفر را نیز گرفته است.با هر عفونت ویروسی و باکتریال، سیستم ایمنی بدن نیز پاسخ مناسبی را بر می انگیزد. تقابل پاتوژن وارد شده به بدن با سیستم ایمنی که برای مبارزه با آن تمام قوای خود را به واکنش وا می دارد، در برخی موارد منجر به آسیب به بافت ها و ارگان های خودی نیز می شود؛ اما این بهایی است سیستم ایمنی می پردازد تا بدن را از شر وجود میکروارگانیسم مهاجم پاکسازی کند.یکی از مواردی که بیماران مبتلا به ویروس کرونای جدید با آن مواجه می شوند پدیده ای است تحت عنوان "طوفان سایتوکاینی". سایتوکاین ها مولکول هایی هستند که از سلول های ایمنی بدن در پاسخ به عفونت ها ترشح می شوند. همانند یک زنگ خطر برای سایر سلول های ایمنی بدن عمل می کنند و می توان آن ها را معادل با اعلام وضعیت قرمز برای بدن دانست. اما طوفان سایتوکاینی در پاسخ به برخی عفونت ها مثل کووید ۲۰۱۹ دیده می شود که ترشح حجم زیادی از این مواد را به دنبال دارد. پدیده ای که بدن را با مشکلات گوناگونی مواجه می سازد.سیستم ایمنی با فراخوانی سلول های خود و بر افروختن آتش التهاب نقش موثری در پاکسازی بدن از ویروس ایفا می کند. به همین خاطر است که ویروس کرونای جدید قربانیان خود را از میان افرادی با نقص سیستم ایمنی یا دارای بیماری های زمینه ای مثل دیابت، بیماری های ریوی و قلبی انتخاب می کند.رعایت بهداشت و تقویت سیستم ایمنی؛ تنها راه فرار از بحران کروناکرونا ویروس جدید با تمام جنبه های منفی و مخربی که داشت باعث شد تا یکبار دیگر پی به اهمیت یک سیستم ایمنی کارآمد برای مبارزه با پاتوژن ها ببریم. سیستم ایمنی از ابعاد مختلفی می تواند تحت تاثیر قرار گیرد. برخی از مهم‌ترین جنبه هایی که باید توجه ویژه ای به آن داشت در ادامه مقاله بررسی شده است:تغذیه و سیستم ایمنیاگر بدانید ایمنی بدن شما تا چه حد تحت تاثیر غذایی است که می خورید شاید در سبد غذایی خود تجدید نظری انجام دهید. سطح کافی از ویتامین ها و مواد معدنی رکن اصلی یک سیستم ایمنی کارآمد است.یک رژیم غذایی سالم و مقوی این اطمینان را به شما می دهد که سیستم ایمنی بدنتان در بالاترین سطح از آمادگی قرار دارد و در مقابل بسیاری از ویروس ها و باکتری ها یک پاسخ مناسب از خود نشان می دهد.میوه ها شامل مرکبات، بروکلی، اسفناج و سیر از جمله تقویت کننده های سیستم ایمنی هستند. در مقابل غذا‌های فرآوری شده، فست فود‌ها و غذا‌های پر کالری سیستم ایمنی را با مشکلات زیادی مواجه می سازند.استرس و سیستم ایمنیاسترس دارید؟ به همان میزان سیستم ایمنی ضعیف تری هم خواهید داشت! مطالعات بسیاری مشخص کرده-اند استرس باعث کاهش عملکرد صحیح و مناسب سیستم ایمنی می شود و اجرای مختلف آن را سرکوب می-کند. همه ی این اثرات هم به هورمون هایی برمی گردد که در هنگام استرس آزاد می شوند. هورمون هایی مثل کورتیزول و آدرنالین سیستم ایمنی را با کاهش بازدهی مناسب و افزایش سرکوب مواجه می کنند.در شرایط کنونی که خبر‌های استرس زا از همه جا به گوش می رسد، تنها راه، حفظ آرامش و عمل به توصیه-های بهداشتی است.خواب و سیستم ایمنیشاید کمتر کسی پی به نقش گسترده ی خواب بر افزایش کارایی سیستم ایمنی و تقویت آن برده باشد. اما بهتر است بدانید که بسیاری از مطالعات در سال های اخیر معطوف به بررسی اثرات یک خواب مناسب و با کیفیت بر سیستم ایمنی بوده است.آنتی بادی ها سلاح بدن در مبارزه با عفونت ها هستند. باکتری ها و ویروس ها را از بین می برند و یا زمینه را برای حذف آن ها از بدن فراهم می کنند. مطالعات نشان داده اند که ترشح میزان کافی از آنتی بادی ها در افرادی که خواب کافی ندارند با اختلال رو به رو است و این بدان معنا است که افراد با کیفیت خواب پایین سیستم ایمنی ضعیفی نیز دارند و بیشتر دچار بیماری می شوند.تاثییر ویروس کرونای جدید بر ارگان های مختلف بدن چیست؟در رابطه با تاثیرات این ویروس بر روی بخش ها و ارگان های مختلف بدن اطلاعات زیادی در دسترس نیست، اما شواهد نشان می دهد که ریه ها، دستگاه گوارش، کلیه و کبد مکان های مورد علاقه ی این ویروس هستند.در ادامه به بررسی بخش ها ی مختلف بدن که می تواند تحت سلطه ی ویروس کرونای جدید قرار بگیرد، خواهیم پرداخت.• ریه ها:همانند سایر اعضای این خانواده ی ویروسی که شامل SARS، MERS و سرماخوردگی معمول است، ویروس کرونا نیز علاقه به لانه گزینی در ریه ها دارد و می توان گفت که تقریبا در اکثر موارد اولین ارگان درگیر، ریه ها هستند. همین امر باعث شده است تا این ویروس در دسته ی بیماری های تنفسی قرار گیرد.ریه ها از جنبه های گوناگون تحت تاثیر مخرب این ویروس قرار می گیرند. نفوذ پذیری رگ های تغذیه کننده ی ریه افزایش پیدا می کند و باعث نشت مایعات از مویرگ ها به فضا‌های تنفسی که آلوئول نام دارد می شود. اشغال آلوئول ها که محلی برای تبادل اکسیژن به خون هستند سطح اکسیژن خون را به طور قابل توجهی کاهش می دهد و فرد مبتلا با تنگی نفس و سرفه های مداوم مواجه خواهد شد.• معده و دستگاه گوارش:گزارش شده است که برخی افراد مبتلا به کرونا ویروس علائمی مثل اسهال و استفراغ را نشان می دهند، این علائم در مقایسه با تظاهرات ریوی کمتر مشاهده شده است. دو مطالعه نشان داد که ویروس کرونا می تواند در نمونه های مدفوع بیماران مبتلا وجود داشته باشد. اما هنوز انتقال این ویروس از طریق مدفوع ثابت نشده است.• قلب و رگ های خونی:کرونا ویروس جدید قلب و سیستم عروقی را نیز بی نصیب نمی گذارد. ضربان قلب نامنظم، کاهش برون دهی قلب در ارسال خون به بافت ها و افت فشار خون از جمله اثرات ویروس هستند.• کبد و کلیه ها:با التهاب و تخریب سلول های کبدی، آزادسازی آنزیم های مختلف کبدی به خون نیز افزایش می یابد و از سطح طبیعی خود فراتر می رود.برخی افراد مبتلا به کووید ۲۰۱۹ با تخریب حاد کلیه مواجه می شوند که این افراد را نیازمند دریافت کلیه پیوندی می سازد. این پدیده در رابطه با ویروس SARS و MERS نیز مشاهده شده بود. برخی مطالعات تخریب بافت های کلیه و کبد را در نتیجه کاهش فشار اکسیژن در خون می دانند که دور از انتظار نیست.کرونا ویروس جدید، اولین پاتوژن خطرناک برای حیات انسان نبوده و آخرین هم نخواهد بود. بشر تاکنون با پاندمی های گسترده تری هم دست و پنجه نرم کرده است. حفظ آرامش، رعایت توصیه های بهداشتی و خودداری از حضور در اجتماعات راه را برای مبارزه با این ویروس فراهم می کند.*کارشناسی ارشد ایمونولوژی-دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:14:23 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%AA%D8%A7-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF-iwq6bryhrday در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3استاد دانشگاه علوم پزشکی اصفهان پاسخ داد:یزدانی گفت: زنده ماندن این رویروس در سطح صاف پنج ساعت است، اما تا ۹ ساعت و چهارده روز و نیم هم گفته شده است.دکتر «محمد یزدانی» استاد دانشگاه علوم پزشکی اصفهان با موضوع مراقبت‌های بهداشتی برای جلوگیری از ابتلا به ویروس کرونا در گفت‌وگویی اظهار داشت: این ویروس یک تیپ خاص کروناست که از تیپ ضعیف شده قوی‌تر است، اما به هیج عنوان از آنفولانزایی که پشت سر گذاشتیم سخت‌تر هم نیست.وی با اشاره به راه‌های جلوگیری از انتقال ویروس کرونا گفت: دست ندادن، عطسه و سرفه نکردن در جمع و حداقل استفاده از دستمال و دست نمالیدن به دهان و چشم توصیه می‌شود.استاد دانشگاه علوم پزشکی اصفهان با اشاره به اینکه واکسن خاصی برای درمان این بیماری تولید نشده مطرح کرد: زنده ماندن این رویروس در سطح صاف پنج ساعت است، اما تا ۹ ساعت و چهارده روز و نیم هم گفته شده است، این ویروس نمی‌تواند در هوا باقی بماند، حتما روی لباس و دست و محیط اطراف می‌نشیند و منتقل می‌شود و به خاطر همین استفاده از ماسک برای افراد در خطر به شدت توصیه می‌شود.یزدانی ضمن اینکه از مردم درخواست کرد به هیچ وجه استرس نگیرند و زندگی خود را با آرامش ادامه دهند گفت: این ویروس هم مانند سرماخوردگی آنفولانزاست که مردم باید در محیط خانه بمانند و به جز در مواقع ضروری از منزل خارج نشوند. مردم باید شاد باشند و به محیط‌های شلوغ و آلوده هم نروند.استاد دانشگاه علوم پزشکی اصفهان شست و شوی مرتب دست‌ها با آب و صابون به مدت ۲۰ ثانیه و استفاده از الکل ۶۰ درصد و ۷۶ درصد و مواد ضد عفونی را ضروری دانست و تأکید کرد: افراد دیابتی و کسانی که مشکل ایمنی دارند حتما از ماسک استفاده کنند، اما برای عموم مردم ضرورتی ندارد.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:08:23 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D9%85-lld2bx4h84ki در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3همزمان با شیوع ویروس کرونا در کشور‌ها مختلف جهان، اضطراب در میان توده‌های مردم افزایش یافته است. در این راستا، باید تکنیک‌هایی را به کار گرفت تا بتوان این اضطراب را کنترل کرد و از آسیب زایی آن جلوگیری نمود.سردبیر پایگاه خبری "سایک سنترال" در گزارشی در مورد شیوه‌های مدیریتِ اضطراب ناشی از شیوع ویروس کرونا می‌نویسد: هرچه شیوع ویروس کرونا گسترده‌تر می‌شود، افراد بیشتری نسبت به این ویروس و تاثیر آن بر زندگی خود احساس نگرانی و اضطراب می‌کنند. در این راستا، در برخی شهر‌های چین مقررات قرنطینه برقرار شده و محدودیت‌های مسافرتی در اکثر کشور‌های جهان به اجرا درآمده است.به گزارش فرارو، در این شرایط، کاملا طبیعی است که در مورد بحران شیوع ویروس کرونا، احساس اضطراب کنیم. در این راستا، در این گزارش، توصیه‌هایی مبنی بر مدیریتِ ترس و اضطراب ناشی از شیوع ویروس کرونا، ارائه می‌شود.در مورد تهدیدِ کرونا، اغراق نکنیدمغز ما عادت دارد به چیز‌های ترسناک و ناشناخته توجه ویژه کند و در مورد تهدیدِ ناشی از آن ها، اغراق کند (یعنی آن‌ها را بیش از آنچه تهدید زا هستند، تصور کند). این بخشی از ویژگی ذاتیِ مغز ماست. آنچه بزرگ و ترسناک باشد، توجه را به خود جلب می‌کند. در مقابل، چیز‌ها و پدیده‌های معمولی و همچنین آنچه به طور بالقوه برای رفاه و سلامتی ما بد است، توجه کمتری را به خود جلب می‌کند. ما از این می‌ترسیم که مبادا مورد حمله یک گرگ قرار بگیریم با این حال، درمورد خطر‌های استفاده روزانه از اتومبیل و رانندگی بی توجه هستیم. این پدیده در شرایطی روی می‌دهد که احتمالِ مرگ در اتومبیل، به مراتب بیشتر از این است که هدف حمله یک گرگ قرار بگیریم.از این رو، شیوع ویروسی جدید (مثل کرونا) که ماهیتی ناشناخته نیز دارد، ترسناک به نظر می‌آید. بسیاری از رسانه‌های خبری و دیگر منابع اطلاعاتی در فضای آنلاین و شبکه‌های اجتماعی، بیش از حد در موردِ مشکل جدید (شیوع ویروس کرونا) و خطراتِ همراه آن، تاکید و اغراق گویی می‌کنند.در فصل جاری، آنفلوانزای معمولی، فقط در آمریکا موجب مبتلا شدنِ حدودا ۱۵ میلیون نفر، بستری شدنِ ۱۴۰۰۰۰ نفر، و مرگ حدودا ۸۲۰۰ نفر شده است. این میزان از تلفات، در مقایسه با تلفات کنونی ویروس کرونا، بسیار بیشتر است (با این حال به دلیل ناشناخته بودنِ کرونا، مغز ما، وحشت از کرونا را برجسته‌تر می‌کند).به طور خلاصه باید گفت، آنفلوانزا به مراتب یک بیماری شایع‌تر است که سالانه افراد بیشتری را می‌کشد. اگرچه ویروس کرونا ممکن است کشنده‌تر باشد، با این حال مشخص نیست آیا این بیماری قادر است به همان اندازه‌ای که آنفلوانزا شایع است، افراد را مبتلا کند یا خیر.اقدامات احتیاطی عادی و درست را در پیش گیریدهم آنفلوانزا و هم ویروس کرونا از طریق تماس‌های روزمره و رفتار‌هایی نظیرِ لمس کردن و سرفه و عطسه کردن، شیوع پیدا می‌کنند. اگر بیمار هستید، در خانه بمانید و سر کار و یا فضای بیرون نروید. اگر بیمار هستید، از تماس نزدیک با دیگران جدا خودداری کنید و توصیه‌های بهداشتی را جدی بگیرید.اقدام اول برای مبارزه با بیماری‌هایی نظیر کرونا و آنفلوانزا این است که دست‌های خود را به طور کامل و مرتب بشویید. هنگامی که می‌خواهید دست‌های خود را بشویید، مثلا شروع به خواندن آوازی در ذهن خود کنید. دست‌های خود را با آب گرم، همراه با صابون بشویید و تا وقتی آوازتان به پایان نرسیده، فرآیند شستن را متوقف نکنید. نمی‌توانید خود را به یک سینک برای شستن دست هایتان برسانید؟ خوب می‌توانید از ژل‌های ضدعفونی کننده مسافرتی استفاده کنید (مثلا آن را در اتومبیل خود نگه دارید) و به طور مرتب در شستن سریعِ دست هایتان از آن استفاده کنید.قوی و سالم نگه داشتنِ سیستم ایمنی بدن نیز راهکار دیگری است که در مواقع اینچنینی (مخصوصا وقتی بیماری به سراغتان آمده) بیش از پیش اهمیت می‌یابد. یک سیستم ایمنی سالم، از یک رژیم غذایی متعادل و همچنین استراحتِ کافی در شبانه روز، نشات می‌گیرد. انجامِ مرتب و منظم ورزشِ روزانه نیز (بویژه در زمستان)، به تقویت سیستم ایمنی بدن بیش از پیش کمک می‌کند.توجه بیش از حد به رسانه‌ها را کنار بگذاریدهر چه بیشتر زمانتان را صرفِ تماشا یا مطالعه آنچه در رسانه‌ها (در قالب‌های مختلف) می‌آید بکنید، پولِ بیشتری را به جیبِ شرکت‌های رسانه‌ای ریخته اید (فرقی نمی‌کند رسانه مذکور، جزو رسانه‌های آنلاین، تلویزیون و یا رسانه‌هایی باشد که از طریق تلفن همراه قابل دسترسی هستند). ویروس کرونا فرصت خوبی برای شرکت‌های مختلف است. آن‌ها در هر دقیقه تلاش می‌کنند تا شما را به این باور برسانند که شیوع ویروس کرونا، همان چیزی است که شما باید در مورد آن نگران باشید (این امر موجب اضطراب مردم شده و سبب می‌شود تا آن‌ها وقت بیشتری را با رسانه‌ها بگذرانند).نیاز نیست زیاد در مورد شیوع ویروس کرونا نگران بود. به جای اینکه در زمینِ رسانه‌ها بازی کنیم، باید استفاده خود از آن‌ها و مطالعه داستان‌ها و ماجرا‌های مرتبط با این بیماری را محدود کنیم. دانشمندان و مقام‌های بهداشت و سلامت در سطح دولتی، به شدت در حال کار هستند تا ویروس کرونا را بهتر بشناسند و درک کنند، و راه‌هایی را که می‌توانند منجر به محدودشدنِ تاثیر آن شوند، به اجرا گذارند. ما باید به تلاش و کار آن‌ها اعتماد کنیم.اگر شما فکر می‌کنید که نیاز دارید اخبار لحظه به لحظه در مورد ویروس کرونا را کسب کنید، بهتر است آن را از منابع موثق دولتی پیگیری نمایید.از مهارت‌های پیشینِ خود در مدیریتِ اضطراب استفاده کنیداستفاده از تجربیاتی که در گذشته در بحثِ مدیریت اضطراب و استرس خود داشته اید، می‌تواند در شرایط فعلی و مواجهه با ویروس کرونا، کارساز باشد. در این زمینه می‌توان به خودگفتگویی، بی اثر کردنِ افکار غیرمنطقی که به ذهنتان می‌آیند با استفاده از تفکرات منطقی، و ارائه پاسخ و واکنش به مساله با استفاده از واقعیت‌ها و حقایق، اشاره کرد. شاید در این زمینه شما نیاز داشته باشید با یک دوست یا عضوی از خانواده خود در مورد اضطراب و استرستان گفتگو کنید. شاید هم نیاز باشد از تکنیک‌هایی که پیشتر در موقعیت‌های مشابه از آن‌ها استفاده کرده اید، بهره گیرید و اضطرابتان را کنترل کنید.سعی کنید از هرآنچه که استرس شما را تسکین می‌دهد و به کاستن از میزان اضطرابتان کمک می‌کند، در موقعیت‌های اینچنینی (یعنی زمانی که استرس ناشی از شیوع ویروس کرونا شما را احاطه کرده)، بیش از پیش استفاده کنید.به یاد داشته باشید، اپیدمی‌های نظیر شیوع ویروس کرونا، گاه به گاه در اقصی نقاط جهان و در دوره‌های زمانی مختلف اتفاق می‌افتند. این مساله کاملا طبیعی است. اگر چه آن‌ها می‌توانند خیلی ترسناک باشند (مخصوصا اگر شما در شهر و منطقه‌ای زندگی می‌کنید که درگیریِ بیشتری با شیوع ویروس دارند)، با این حال، شانس ابتلای شما به آن‌ها اگر احتیاط‌های بهداشتیِ لازم را رعایت کنید، تا حد زیادی کاهش می‌یابد.* جان ام گروول، دکترای روانشناسی خود را از دانشگاه "نوا ساوت ایسترن" کسب کرده است. حوزه کاری مورد علاقه وی رفتار‌ها در فضای مجازی، سلامت ذهن و روانشناسی است.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 01:02:14 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-tzcvhshdjzo6 در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3این روزها شهر خلوت است اما بحث درباره کرونا در گوشه کنار یا شبکه‌های اجتماعی داغ‌ترین بحث روز است. بحث‌ها به کنار؛ خلوتی و کسادی بازار شب عید اوضاع خیلی‌ها را خراب کرد؛ هر چند مردم کمتر به این موضوع فکر می‌کنند. آنها می‌خواهند هر چه زودتر روزهای خوب برگردد و البته برخواهد گشت.»یوسف حیدری، گزارش نویس، در روزنامه ایران نوشت: «حسن کنار خیابان کفش تعمیر می‌کند و شب‌ها درس می‌خواند. او کفاشی را از پدربزرگش یاد گرفته و حالا چشم خانواده به‌ دست اوست. شغلی که در این روزهای کرونایی از رونق افتاده در واقع خیلی بیشتر از قبل. این پسر ۱۷ ساله هم مثل همه جوان‌ها اخبار کرونا را از شبکه‌های اجتماعی پی می‌گیرد اما چندان ترس و دلهره‌ای ندارد: «از حرف‌های مردم خیلی ها ترسیده‌اند. پیشگیری و رعایت کردن خوب است اما این همه ترس معنی ندارد.» بعد با لبخند می‌گوید: «من توی سرما و گرما اینجا کفش مردم را تعمیر می‌کنم و نسبت به سرماخوردگی و کرونا و هر درد و مرض دیگری مقاوم شده‌ام. نمی‌دانم چطور می‌شود این بیماری را شکست داد اما با وحشت کاری از پیش نمی‌رود.»این روزها همه جا حرف از کرونا است. بیماری موذی و عجیب و غریبی که بالاخره وارد ایران شد و هر روز هم تعدادی را مبتلا می‌کند. توی تاکسی و اتوبوس و مترو، مغازه، محل کار و خانه و هر جایی که فکرش را بکنید حرف از کرونا است. آن قدر که صبح وقتی از خواب بیدار می‌شویم تا به خودمان می‌آییم یادمان می‌افتد آه خدای من یک روز کرونایی دیگر.این وسط البته خیلی‌ها هم کارشناس شده‌اند و درباره نحوه صحیح استفاده از ماسک و درست کردن مواد ضد عفونی‌کننده حرف می‌زنند. خب تا حدی هم خوب است؛ هر کسی هر تجربه‌ای دارد، بی‌دریغ با دیگران به اشتراک می‌گذارد. همه این‌ها یک طرف، ترس یک طرف و از رونق افتادن مشاغل خیابانی هم یک طرف. مردم می‌ترسند با پیک موتوری سفارش چیزی دهند، کفاشی ها و دستفروشی ها و اغذیه فروشی‌ها روزهای خوبی را از سر نمی‌گذرانند اما تقریباً کسی به فکر ضرر و زیان آخر سال و شب عیدی نیست. آنها می‌خواهند هر چه زودتر این ویروس نابود شود.محمد پیک موتوری رستوران است و از این که سفارش مردم به شدت کم شده شاکی است: «من و همکارانم موارد بهداشتی را خیلی رعایت می‌کنیم. قبل از این که بحث کرونا پیش بیاید هر روز چند بار دست‌ها را می‌شستیم و هنوز هم این کار را با وسواس می‌کنیم. اما از وقتی پای کرونا به ایران رسید مشتری‌های ما کم شدند. مردم ترسیده‌اند و غذای رستوران نمی‌خورند. من هم مثل خیلی از مردم نگران هستم و توی رفت و آمدها دچار وسواس شده‌ام اما اگر بهداشت را رعایت کنیم و ماسک بزنیم هیچ اتفاقی نمی‌افتد. مردم می‌توانند از جاهای معتبر و مطمئن غذا بگیرند و دیده بوسی و دست دادن و قهوه خانه رفتن را کنار بگذارند.»رضا گونی بزرگ زباله را به پشت گرفته و با دقت داخل سطل‌ها را نگاه می‌کند. چهره‌اش ۱۲ یا ۱۳ ساله نشان می‌دهد. رضا هم مثل خیلی‌ها از کرونا چیزهایی شنیده است: «شنیده‌ام یک جور ویروس است اما این که با آدم چیکار می‌کند نمی‌دانم. حتماً می‌کشد.» با دست‌های سیاه بدون دستکش زباله‌ها را هم می‌زند و دنبال پلاستیک به درد بخوری می‌گردد: «من ویروس نمی‌گیرم. آن قدر تو این آشغال‌ها ویروس هست که کرونا چیزی نیست. باید تا شب این کیسه را پرکنم و ۲۰۰ هزار تومن بگیرم.»حسن آقا از پشت شیشه کیوسک رفت و آمد مردم را تماشا می‌کند. انگار کسی قصد خرید روزنامه و خوراکی ندارد. هر از گاهی یکی پا شل می‌کند و نگاهی به تیتر روزنامه‌ها می‌اندازد و می‌رود. حسن آقا از روزنامه فروش‌های قدیمی تهران است. می‌گوید کرونا باعث شده مردم توی همه چیز احتیاط کنند حتی خرید روزنامه: «از آنجایی که زیاد با مردم سر و کار داریم بیشتر از همه نگران هستم. چند تا داروخانه رفتم اما ماسک و مواد ضد عفونی پیدا نکردم. خیلی‌ها به من می‌گویند کارت بانکی و پول نقد نگیر اما اگر نگیرم چه کار کنم؟ این روزها باید بیشتر به مردم آموزش داده شود؛ مخصوصاً آموزش حفظ خونسردی. چون این ویروس ناشناخته است بیشتر باعث وحشت مردم شده و آموزش و خونسردی می‌تواند جلوی پیشرفت آن را بگیرد.»بانک شلوغ‌تر از روزهای دیگر است. این را کارمندان بانک هم تأیید می‌کنند. با این که مسئولان بهداشت تأکید می‌کنند این روزها کارهای بانکی را غیر حضوری انجام دهید باز هم مردم به بانک می‌آیند. مردی با نشان دادن برگه شماره نوبتش می‌گوید: «۲۰ نفر جلوتر از من هستند. نمی‌دانم واقعاً چی شده که این همه آدم به بانک آمده؟ ویروس کرونا وحشت عجیبی بین مردم انداخته در حالی که به‌ نظر من تفاوتی با سرماخوردگی و آنفلوانزا ندارد. باور می‌کنید همسرم دیشب تا صبح نخوابید؟ دیروز صبح پسرم سرما خورده بود و همسرم او را برد بیمارستان حضرت علی اصغر. عصر وقتی به خانه آمدم کمی آبریزش بینی داشت. همسرم ساعت ۴ صبح با گریه از خواب بیدارم کرد و گفت بیدار شو دارم می‌میرم. دو تا عطسه کرده بود و فکر کرده بود کرونا گرفته. خواستم آرام باشد و کمتر خبرهای مربوط به کرونا را توی شبکه‌های مجازی دنبال کند. همین خبرهای الکی ذهن مردم را درگیر کرده. بالاخره این ویروس به ایران آمده و حالا تنها راهی که داریم رعایت بهداشت است.»با دست یکی از دوستانش را که روی موتور نشسته نشان می‌دهد و می‌گوید: «من هر روز با آقا سید روبوسی می‌کردم اما الان فقط سلام می‌کنیم و دست هم نمی‌دهیم. روزی چند بار دستم را با آب و صابون می‌شویم.»آقا سید برخلاف دوستش توپ را به زمین مسئولان می‌اندازد و می‌گوید من همه چیز را از چشم مسئولان می‌بینم. برای این که باید جلوتر برای پیشگیری از ورود این بیماری و مقابله با آن فکری می‌کردند. تمام بازار تهران پر شده از جنس چینی. وقتی این همه جنس از چین وارد ایران می‌شود مگر امکان دارد کرونا هم به ایران نیاید؟ پس باید همان روزها که چین درگیر این ویروس خطرناک شد، تصمیم درستی می‌گرفتند.»هر سه نفرشان ماسک به‌ صورت دارند و مقابل دکه روزنامه فروشی مشغول بحث درباره کرونا هستند. لیلا دانشجو و کارمند است. او معتقد است حرف‌هایی که درباره کرونا در جامعه پخش شده اثری روی او نداشته اما باعث شده تا موارد بهداشتی را بیشتر از گذشته رعایت کند: «ماسک می‌زنیم و رعایت می‌کنیم اما در خانه هم نمی‌نشینیم. سعی می‌کنیم به زندگی عادی‌مان ادامه دهیم. هر سه نفر ما اعتقاد داریم کرونا نمی‌گیریم چون اول آن را در ذهن‌مان از بین برده‌ایم.»«سمیه در ادامه حرف‌های دوستش پیشنهاد جالبی می‌دهد: «سعی کنیم این روزها کمتر به فضای مجازی سر بزنیم و آرامش داشته باشیم. این که گفته می‌شود این ویروس از حیوانات خانگی به انسان منتقل می‌شود یک دروغ بزرگ است. عامل انتقال این ویروس انسان است اما همین دروغ باعث شده تا در خیابان‌ها با سگ‌ها و گربه‌های قلاده‌داری مواجه شویم که معلوم است رها شده‌اند.»سعید بر خلاف حرف‌های همکلاسی‌هایش معتقد است همه این‌ها یک بازی سیاسی است که آمریکا علیه چین و ایران راه انداخته: «سال ۲۰۱۱ هالیوود فیلم شیوع این بیماری را ساخت که در آن دقیقاً به ویروس ناشناخته کرونا و تزریق آن به خفاش و این که کشور چین را دربرمی‌گیرد و اقتصاد آن را فلج می‌کند اشاره شده بود. چین تا قبل از این اقتصاد اول دنیا بود اما به شدت مشکل پیدا کرد. حالا نوبت ایران شده و این بازی سیاسی باعث شده مردم دچار وحشت شوند.»این روزها شهر خلوت است اما بحث درباره کرونا در گوشه کناریا شبکه‌های اجتماعی داغ‌ترین بحث روز است. بحث‌ها به کنار؛ خلوتی و کسادی بازار شب عید اوضاع خیلی‌ها را خراب کرد هر چند مردم کمتر به این موضوع فکر می‌کنند. آنها می‌خواهند هرچه زودتر روزهای خوب برگردد و البته برخواهد گشت.»+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 00:50:10 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DB%B1%DB%B3-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D9%86%DA%A9%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%AF-ak5tsefvdm51 در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3اصل کلی این است: مثل وسواسی‌ها عمل کنید. فرض‌تان بر این باشد که به هر چیزی که دست می زنید، قبل از شما یک فرد آلوده به کرونا آن را لمس کرده و ویروس را در آن به جا گذاشته است. تاکید می کنم: هر چیزی.به گزارش ایسنا، جعفر محمدی در عصر ایران نوشت: «در خانه بمانید! این توصیه‌ای حیاتی برای در امان ماندن از کروناست؛ چرا که خانه امن‌ترین جا در برابر این ویروس مرگبار است. اما چه کنیم که کرونا وارد خانه‌هایمان نشود؟ اصل کلی این است: مثل وسواسی‌ها عمل کنید. فرض‌تان بر این باشد که به هر چیزی که دست می زنید، قبل از شما یک فرد آلوده به کرونا آن را لمس کرده و ویروس را در آن به جا گذاشته است. تاکید می کنم: هر چیزی.بنابراین بعد از لمس هر چیزی یا دست دادن با افراد (که نباید دست بدهید) ، به هیچ عنوان دست تان را به سمت صورت تان نبرید مگر آن که نیم دقیقه با آب و صابون مایع شسته یا با ضدعفونی کننده الکلی تمیز کرده باشید. کرونا از طریق دهان و بینی و چشم و گوش وارد بدن می شود.اما آنچه باید در خانه مورد توجه بسیار جدی باشد:۱- بلافاصله (تاکید می کنم بلافاصله و فوراً ) بعد از ورود به خانه، دست ها و صورت خود را با آب و صابون مایع حداقل به مدت نیم دقیقه با دقت بالا بشویید یا کاملاً ضدعفونی کنید.۲- لباس هایتان را جایی نزدیک در ورودی درآورده و با لباس های افرادی که در داخل خانه قرنطینه اند، یک جا نگذارید. حتی المقدور آنها را بشویید یا ضد عفونی کنید.۳- کفش ها را داخل خانه نیاورید یا همان جا دم در با فاصله از کفش های دیگران بگذارید.۴- اگر در طول روز با جوراب جایی راه رفته اید، همان جا دم در جوراب هایتان را در آورید و پاها و جوراب هایتان را با آب و صابون مایع بشویید.۵- حتی المقدور بعد از ورود به خانه یک دوش کوتاه بگیرید و خود را با آب و صابون بشویید.۶- از هر کسی که وارد خانه می شود، اعم از آشنا و تعمیرکار و ...  بدون هیچ تعارفی بخواهید قبل از هر کاری، دست هایش را با آب و صابون مایع بشوید یا ضد عفونی کند.۷- به هیچ عنوان با کسی که وارد خانه می شود دست ندهید و اگر دست دادید، فورا هر دویتان دست هایتان را بشویید.۸- خرید از جاهای شلوغ را به طور کامل متوقف کنید. وسایلی که از بیرون می خرید ممکن است دارای آلودگی ویروسی باشند. بنابراین:* کیسه های نایلونی خرید را همان دم در خانه، خالی کنید و دور بیندازید.* وسایل درون کیسه ها را همان ابتدای ورود به خانه، تا حد امکان ضد عفونی کنید. مثلاً اگر یک بسته شکلات خریده اید، یا بدنه بسته را ضد عفونی کنید یا شکلات را درون ظرفی خالی کرده و بسته اش را دور بیندازید. (یادتان باشد چیزهایی مانند بطری شیر، ظرف ماست، پک ماکارونی و ... در معرض آلودگی اند و ممکن است با دست خودتان یخچال یا قفسه های خانه تان را آلوده کنید. ضدعفونی بسته ها یادتان نرود.)* فعلا تا جایی که برایتان میسر است، اقلام غیر قابل شست و شو را نخرید، مثل قند و شکر فله، مرباجات باز، شیرینی، گل و ... . اقلام بسته بندی شده را هم حتماً از جاها و برندهای مجوز دار بخرید هر چند که باز احتمال آلودگی هست.* از بیرون غذا سفارش ندهید و مواد غذایی را تا حد امکان به صورت پخته - کاملاً پخته - مصرف کنید.*میوه ها و سبزی ها را با مواد ضدعفونی کننده بشویید. اگر مواد مخصوص ضد عفونی کننده میوه و سبزی نداشتید، آنها را با کمی مایع ظرفشویی و نمک شست و شو دهید. هر چند ممکن است مایع ظرفشویی گزینه مناسبی برای شستن میوه ها و سبزی ها نباشد ولی در شرایط اضطرار، بهترین گزینه ممکن برای از بین بردن ویروس های احتمالی روی آنهاست. عجالتاً سالاد نخورید.۹- وسایلی که از بیرون خانه می رسند را اگر قابل ضد عفونی اند ضد عفونی کنید و اگر نیستند، بعد از لمس شان، دستان تان را ضد عفونی کنید و آنها را در جایی مانند داخل کیسه نایلونی، دور از دسترس  قرار دهید، مانند نامه، قبوض، محتویات خرید اینترنتی و ... .۱۰- وسایل داخل جیب تان را فراموش نکنید. مثل موبایل، ریموت، کلید، تسبیح، کارت بانکی، پول، تقویم، کاغذ، شانه، خودکار و ... . ممکن است همه مسائل گفته شده را کاملا رعایت کنید ولی حواس تان نباشد و بعد از ورود به خانه موبایل تان را از جیب تان در بیاورید و آلودگی را از موبایل به دست ها و سپس به سایر افراد یا بخش های خانه منتقل کنید.۱۱- اگر پنجره خانه تان در طبقه همکف و کنار کوچه است و رهگذران از کنارش می گذرند، به هیچ عنوان بازش نکنید.۱۲- مراقب باشید حیوانات وارد خانه تان نشوند. اگر بالکن تان محل تردد حیوانات - مانند کبوتر و گربه - هست، مواد غذایی را آنجا نگذارید یا بلافاصله بعد از آوردن به داخل خانه، بشویید و ضد عفونی کنید.۱۳- با همه این اوصاف ممکن است درصدی خطا باعث ورود آلودگی به خانه شود. بنابر این در خانه نیز سطوح پر تماس مانند دستگیره درها و پنجره ها و کمد ها و کابینت ها و یخچال و فریزر، کنترل تلویزیون، اوپن آشپزخانه، میز غذاخوری، سینک ظرفشویی، گوشی و دکمه های آیفون، دکمه های لباسشویی و ظرفشویی و مایکروفر، دسته های مبل و صندلی، میز تحریر، میز آرایش، رایانه، شیرآلات،گوشی و دکمه های تلفن، اسباب بازی ها و ...  (و خود ظرفی که مایع ضدعفونی کننده درون آن است) را مرتباً ضد عفونی کنید و البته دست هایتان را ولو در خانه به طور منظم با آب و صابون بشویید و به صورت تان نزنید.توجه داشته باشیم که ویروس کرونا، شیوع سریع و تصاعدی دارد ولی با رعایت نکات بهداشتی و رفتاری شبیه افراد وسواسی - البته به طور موقت و تا نابودی کرونا - می توانیم تا حد زیادی خود و اطرافیان مان را از آن مصون نگه داریم.رنج و بیماری از همه تان دور باشد و عمرتان طولانی.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 00:40:53 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-qqukqddhfo4a در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3حجم سیاهی به دست‌های کوچکشان سنگینی می‌کند. این روزها در میان جمعیتی که ماسک به دهان زده‌اند و دستکش به دست کرده‌اند، بدون ماسک و دستکش بیشتر از هر زمان دیگری به چشم می‌ایند. بی‌محابا به میان جمعیت می‌روند و مثل گذشته سعی در فروش اجناس خود دارند. می‌ترسند؛ نه از کرونا، که از فروش نرفتن اجناسشان. آنقدر غم نان دارند که جان برایشان بی‌ارزش است.حدود یک هفته می‌شود که پای کرونا به ایران باز شده است. هر روز آمار و ارقامی ارائه می‌شود که بالا رفتن آنها رابطه مستقیمی با بالا رفتن هراس مردم دارد و باعث می‌شود برای حفظ جان خود و خانواده‌شان در تهیه ماسک و دستکش و محلول‌های ضدعفونی‌کننده از یکدیگر سبقت بگیرند. حتی برخی دست به احتکار زده‌اند؛ تا جایی که شاهد کمیاب‌شدن بسیاری از این اقلام در داروخانه‌ها هستیم.در این میان اما در حالیکه ترس از کرونا از در و دیوار شهر آویخته شده، تا گوش می‌شنود حرف از این ویروس جدید است و تا چشم کار می‌کند ابزار جلوگیری از انتقال این ویروس را می‌بینیم، قشری به نام کودکان کار و خیابان وجود دارد که این بار هم مانند همه حوادث تلخ و شیرین گذشته در آخرین فصل این مثنوی هفتادمن هم جایی ندارند.این قربانیان کوچک، در حالیکه روز خود را در مترو و خیابان‌ها به شب می‌رسانند، نه تنها ماسک و دستکش در بساطشان نیست، بلکه اگر برای چند دقیقه آنان را زیر نظر بگیرید متوجه خواهید شد که حتی از راه‌های پیشگیری از کرونا اطلاعی ندارند و به راحتی دست در دهان می‌کنند یا چشم‌هایشان را می‌مالند.وقتی از آنان می‌پرسید که اصلا می‌دانند کرونا چیست، برایتان عجیب خواهد بود که جواب حداقل نصفشان «نه» است و اگر هم بگویند «آره»، هیچ چیز درباره راه‌های پیشگیری و مبتلانشدن نمی‌دانند.«مریم» ۹ ساله‌ که در مترو دستمال و چسب زخم می‌فروشد، با خنده می‌گوید: «می‌دونم کرونا چیه.»- پس می‌دونی باید دستاتو بشوری؟- آره. صبح بیدار شدم شستم.- می‌دونی باید قبل از اینکه چیزی بخوری هم بشوری؟- نه! چه فرقی داره؟ من یه بار صبح، یه بارم شب می‌شورم دیگه. من وقت ندارم. باید برم بفروشم. میشه از من چسب زخم و دستمال بخری؟«علی» ۱۳ ساله هم در چهارراهی اسفند دود می‌کند: «کرونا کیلو چنده بابا؟ بچه‌ها که کرونا نمی‌گیرن. کسی به من چیزی از کرونا نگفته. فقط یه چیزایی از دوستام شنیدم. دستامم نمی‌شورم. اگه خدا بخواد آدم میمیره، نخوادم نمیمیره!»«محمد» ۱۰ ساله که محافظ کابل شارژر موبایل می‌فروشد، با خنده از کرونا می‌گوید: «آره. باید دستامونو بشوریم» و بلافاصله کابل‌هایی که می‌فروشد را داخل دهانش می‌گذارد!- نباید این کارو بکنی. همینا ممکنه آلوده باشه.باز هم می‌خندد: «می‌دونم. اما مترو خلوت شده. کسی از من چیزی نمی‌خره. مجبورم بیشتر اینجا بمونم.» و دوباره کابل‌ها را به دهان می‌برد.«مسعود»، پسربچه‌ای ۱۲ ساله که در مترو آدامس می‌فروشد، می‌گوید چیزهایی درباره خطر کرونا می‌داند: «آره. مراقبم. تازه ژل شست‌وشوی دست هم دارم.»- از کجا آوردی؟- مامانم داده.گرچه آمارهای جهانی از کم‌بودن تعداد کودکان مبتلا می‌گوید اما نمی‌توان بر مبنای این آمارها از حفظ جان این کودکان صرف نظر کرد. از سوی دیگر با توجه به انتقال آسان و سریع کروناویروس، ممکن است این کودکان ناقل بیماری باشند و به راحتی آن را به دیگران منتقل کنند.در این روزها کرونا نه تنها از حضور کودکان کار در مکان‌های عمومی کم نکرده بلکه به گفته خودشان برای جبران کاهش فروش مجبورند بیش از گذشته تلاش کنند. پس به نظر می‌رسد آگاه‌سازی این کودکان علاوه بر حفظ جان آنان، به سلامت جامعه هم کمک کند.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 00:38:35 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%DB%8C%D9%85-nsjp1d7nggvw در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3رسانه‌ها این وظیفه را دارند که -جدای از اطلاع رسانی‌های رسمی- خبرهای مربوط به این رویداد را «به صورت میدانی» در سطح جامعه رصد کنند و تنها به اطلاع رسانی‌های رسمی اکتفا نورزند و در عین حال با حفظ استقلال حرفه‌ای، بازوی ستاد اطلاع‌رسانی و خبری قرارگاه کرونا باشند.به گزارش ایسنا،‌ مجید رضاییان استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم در روزنامه ایران نوشت: یکم) استوارت هال از مکتب بیرمنگام درباره «بازنمایی» REPRESENTATION معتقد است که؛ «رسانه، واقعیتی است که سرانجام حقیقت را کتمان می‌کند.» در پاسخ به این نگاه بد بینانه در مقاله‌ای این نکته را یادآور شدم که؛ «اگر بپذیریم رسانه، واقعیتی است که سرانجام حقیقت را کتمان می‌کند؛ باید گفت در دنیای شبکه‌های اجتماعی امروز، همه حقیقت کتمان شدنی نیست.» نگاه استوارت هال و پاسخ آن، حکایت این روزهای ما در خصوص حوادث مربوط به شیوع کرونا درایران است.  شبکه‌های اجتماعی قادر شدند که برخی از کتمان ورزی‌های ابتدای حادثه کرونا در ایران را برملا کنند و سبب شوند تا موضوع، اینک بدون هر گونه کتمان – فارغ از درستی میزان آمار رسمی اعلامی – پیگیری شده و تلاش‌های جدی برای کنترل آن در دستور کار قرارگاه کرونا قرار گیرد؛ اما این یک روی سکه است. دوم) روی دیگر این سکه به یک «همبستگی ملی» و رعایت دقیق نکات آموزشی و بهداشتی نیازمند است. بی‌تردید اگر ما در شبکه‌های اجتماعی به نوع دیگری کرونا را بازنمایی کنیم و از واقعیت آن فاصله بگیریم؛ جز ترس، شایعه پراکنی و ایجاد خلل در این همبستگی ملی دستاورد دیگری نخواهیم داشت. کاستلز به درستی در تعریف و نقد شبکه‌های اجتماعی، جدای از تأیید قدرتی که در جامعه ایجاد می‌کند؛ روی دو نکته انگشت تأکید می‌‌گذارد:«فقدان سندیت – فقدان مشروعیت» این نگاه به ما می‌آموزد که ما شبکه‌های اجتماعی را می‌بایست «یک شمشیر دو دم قلمداد کنیم که یک وجه آن، می‌تواند در جهت همبستگی ملی برای «عبور از این بحران» به‌کار آید و وجه دیگر آن، می‌تواند «بحران زایی» کند و ما را با خود غرق نماید. سوم) با وجود این، همچنان بر اطلاع رسانی‌های صحیح، بی‌ کم و کاست به‌همراه آمار دقیق از سوی قرارگاه کرونا تأکید می‌ورزیم زیرا این مهم‌ترین نکته‌ای است که می‌تواند ضمن افزایش اعتماد عمومی، «باور ملی» را در جهت یک «کنشگری قدرتمند اجتماعی» تقویت سازد و ما را از این بحران به سلامت عبور دهد.  اگر بخواهیم شبکه‌های اجتماعی در ایران در جهت اول نقش آفرینی کنند و «خود- ارتباط گران»و «کاربران» در شبکه‌های اجتماعی و وب سایت‌ها در مسیر همبستگی ملی و کنشگری اجتماعی – و نه شایعه پردازی‌های ناخواسته- قدم بردارند؛ هیچ راهی جز تن دادن به اطلاع رسانی‌های گسترده و دقیق همراه با افزایش آموزش‌های پیشگیرانه نیست. افزون بر آن، کرونا مانند هر بیماری تهدیدکننده سلامت مردم، نمی‌تواند و نمی‌بایست «سیاسی» شود. از این‌رو، جناح‌ها و جریان‌های سیاسی باید در برابر پزشکان پرستاران و کادر درمانی کلاه از سر بردارند و در نهایت عزت، از جامعه پزشکی تکریم و قدردانی کنند. این امر به همین مقدار نیز، نباید بسنده شود؛ بلکه همراهی تمام عیار دستگاه‌های حاکمیتی و عموم مردم، به منزله قدردانی واقعی است.  در این میان، جدی گرفتن اطلاع‌رسانی قرارگاه کرونا از یک سو و پیام‌های پیاپی بهداشتی از دیگر سو، راه را بر «هرگونه بازنمایی» واقعیت کرونا و دامن زدن به این بحران، مسدود می‌کند. البته رسانه‌ها نیز، این وظیفه را دارند که -جدای از اطلاع رسانی‌های رسمی- خبرهای مربوط به این رویداد را «به صورت میدانی» در سطح جامعه رصد کنند و تنها به اطلاع رسانی‌های رسمی اکتفا نورزند و در عین حال با حفظ استقلال حرفه‌ای، بازوی ستاد اطلاع‌رسانی و خبری قرارگاه کرونا باشند.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 00:36:02 +0330 https://virgool.io/@zahra66/%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%D8%AE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-qzogujkplkgx در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3معاون درمان وزارت بهداشت ضمن بیان آنکه ممکن است بیماری کرونا در خوشبینانه‌ترین حالت تا عید و در بدبینانه‌ترین حالت تا پایان اردیبیهشت و حتی خردادماه به طول انجامد، در عین حال خواستار لغو برگزاری تمامی بازی‌های ورزشی در کشور شد.دکتر قاسم جانبابایی ضمن بیان اینکه از نهادهای مرتبط با ورزش خواسته‌ایم که ورزش‌های داخل سالنی در شرایط فعلی برگزار نشود، گفت: تاکنون نیز سایر بازی‌های ورزشی بدون حضور تماشاگر انجام شده، اما به نظر شخص بنده همین بازی‌ها نیز باید متوقف شود.وی با ابراز بی‌اطلاعی از اینکه آیا توقف بازی‌ها به شکل رسمی در نامه‌ای به وزارت ورزش منتقل شده است یا خیر، تاکید کرد: مقاومتی از سوی وزارت ورزش در این خصوص وجود ندارد، اما باید از دفتر وزارتی در وزارت بهداشت ارسال چنین درخواستی را پیگیری کنم.معاون درمان وزارت بهداشت ادامه داد: به اعتقاد بنده هر شرایطی که سبب تجمع مردم شود را باید در حال حاضر کنار بگذاریم. رعایت هرچه بیشتر این موضوع سبب می‌شود دوره این بیماری در کشور نیز کوتاه شود.وی که در یک برنامه تلویزیونی صحبت می‌کرد، در خصوص مدت زمان پایداری بیماری کرونا در کشور خاطرنشان کرد: در خوشبینانه‌ترین حالت تا عید و در بد بینانه‌ترین حالت تا پایان اردیبهشت و حتی خرداد ممکن است این بیماری به طول انجامد؛ فلذا این موضوع دلیلی برای توقف تجمعات است.+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3 زهرا تقوایی زهرا تقوایی Mon, 02 Mar 2020 00:33:09 +0330