بررسی عرفان درمانی و طب عرفانی در آثار دکتر علی اکبر خانجانی

بنام خدا

جناب استاد خانجانی دارای 171 جلد کتاب ، صدها مقاله که در شش جلد تحت عنوان دائرةالمعارف عرفانی گرد هم آمده است،و سی و سه جلسه سخنرانی که همگی آثار را بصورت رایگان در اختیار عموم قرار داده اند.

قیامت و آخرالزمان - غیبت و ظهور امام زمان (عج)
ناجی موعود - نشانه ها و علائم آخرالزمان
انسان کامل - نجات در آخرالزمان
آخرالزمان شناسی عرفانی
=======================
خودشناسی و عرفان - انسان شناسی عرفانی -جهان شناسی
آفرینش و تکامل انسان
عشق عرفانی - سیر و سلوک عرفانی
عرفان عملی - آفرینش عرفانی
خداشناسی عرفانی - خودشناسی الهی
معرفت نفس - عشق و ارادت عرفانی
=======================
زندگی و سرگذشت عارفان بزرگ
زندگی و سرگذشت پیامبران و امامان
سرگذشت شخصیت ها
زندگینامه ماورای طبیعی استاد خانجانی
=======================
خانواده - ازدواج و زناشوئی و تربیت
مشکلات زناشوئی در آخرالزمان
طلاق و تنهائی در آخرالزمان
عشق و نفرت - فلسفه ازدواج - فلسفه آدم و حوا
=======================
بهداشت و درمان عرفانی - عرفان درمانی و طب عرفانی
علت و درمان بیماریها و اعتیاد - طب اسلامی
======================
شیطان شناسی - ابلیس شناسی
رهائی از شیطان و ابلیس و خناسان آخرالزمان
=========================
سینما - ارتباطات - فرهنگ و هنر و سیاست
جملات و سخنان حکمت آمیز - جملات و سخنان خودشناسی
========================
تفسیر عرفانی قرآن - معارف دینی و قرآنی
شرح اسمای الهی
شیعه شناسی و امام شناسی - اسلام شناسی و قرآن شناسی
======================
زن شناسی - شناخت زن
مردشناسی - شناخت مرد
روانشناسی عرفانی - مردم شناسی عرفانی - جامعه شناسی عرفانی
===============
مدرنیزم و پسامدرنیزم
تکنولوژی ارتباطات - اینترنت و ماهواره در آخرالزمان
دجال شناسی
====================
اخلاق عرفانی - زندگی عرفانی
حکومت و حاکمیت عرفانی - مدینه فاضله اسلامی
===================
نزول و عروج روح در آخرالزمان
علم لدنی - علم حضوری

کتابهای صوتی
قابل ذکر است که همه کتابها بجز سه کتاب ریاضیات عرفانی، الممنوع و کتاب نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمان، به صورت کتاب صوتی نیز بازتولید شده است.

پیام استاد علی اکبر خانجانی به مناسبت انتشار آثارشان
===============
بسم اللّه النور
سلام و تبریک و شفاعت و نور محبت خداوند خالق بر همه انسانها در همه جای جهان خاصه بر شما عزیزان مخاطب مجموعه ای که پیش روی دارید حدیث نفس این بنده با خویشتن است و با خدای خویش و با نفس واحده همه انسانهای تاریخ تا به امروز و پایان جهان. در حال نگارش این آثار بنده هرگز به فکر انتشار آن نبوده ام زیرا این نجوای من در جستجوی خدای خویشتن است و در حقیقت جمله آثار بنده نامه های من به خداست و پاسخ خدا به من این اواخر بعضی از دوستان در انتشار این مجموعه اصرار ورزیدند و بنده هم بدون هیچ چشم داشتی این مجموعه را تحویلشان دادم تا در اختیار مردم قرار بگیرند بنابراین این مجموعه آثار بکرند و از هیچ سانسور قانون یا عرف و شرع نگذشته اند و لذا ملاحظه ای هم در میان نبوده است بنابراین پرواضح است که هیچ فرد یا گروه خاصی مخاطب بنده نبوده است که قصد تکریم یا تحقیرش در کار بوده باشد. بنده کل خداجوئی پنجاه ساله ام را نوشته و در اختیارتان قرار داده ام و در واقع کل زندگی ام را نگاشته ام و به امانت در نزد شما نهاده ام تا ...

لیست_کامل_آثار_مکتوب_استاد_علی_اکبر_خانجانی.pdf

توجه
شدیداً توصیه می شود که این مجموعه آثار را بطور مکتوب مطالعه فرمائید. مطالعه پای میز رایانه، مطالعه در معیت شیطان است و چه بسا به فهم واژگونه معارف منجر می شود. بدانید بمیزانی که این معارف عقلاً فهم شده و قلباً تصدیق و باور می شوند مشکلات درونی و برونی بتدریج بطرزی معجزه وار حل و فصل می گردند و فرد بر زندگیش احاطه می یابد و از جبر های زمانه رها می گردد. هنوز هم سرلوحه حکمت ما اینست: تصدیق کنید تا نجات یابید. علی اکبر خانجانی
===================
همه کتابها بصورت صوتی (با کیفیت و حجم اصلی و هم با حجم کم و کیفیت خوب)، در فضای مجازی وجود دارد.

بجز دو کتاب نزول و عروج روح و مقالات آخرالزمانی.

عرفان درمانی و طب عرفانی

امروزه پیچیده ترین و لاعلاج ترين وجه امراض در قلمرو درمانگریها پدید می آید که عرصه جنگ فیزیکی با نشانه های بیماری است. و اما عرفان درمانی به بنیاد طبیعی و انسانی امراض نظر دارد و بیمار را به خود می آورد و در واقع با علت القبل امراض برخورد می کند. و لذا نخستین گام در عرفان درمانی خروج اورژانسی از قلمرو دوزخ پزشکی است تا سرنخ اوليه و طبیعی امراض بدست آید . عرفان درمانی به معنای درمان به واسطه بخود - آئی و خود شناسی و رجعت به فطرت و هوش انسانی است . خود این رجعت همان جریان درمان عرفانی می باشد. عرفان درمانی همان انسان درمانی است. یعنی درمان بی قراریها از طریق قرار گرفتن در خویشتن خویش ! زیرا همه امراض حاصل دوری از خویشتن و تناسخ در ماديت جهان و شدیدترین عامل مسخ کننده این جهان یعنی تکنولوژی است. لذا وجهي از عرفان درمانی متوجه درمان طبیعی و رجعت به غرایز و زندگی طبیعی می باشد . و این امر ربطی به درمانهای سنتی و گیاهی ندارد .

بخشی از کتاب عرفان درمانی

عرفان درمانی و درمان عرفانی
(دین درمانی)

عرفان درمانی بمعنای درمان کردن امراض بواسطه فوت وفن های عرفانی و دینی نیست که این خود جز استمرار خرافات نیست و جز جیب و جان وعقل مردم را غارت نمی کند. عرفان درمانی در معنای « درمان عرفانی» واضح تر است یعنی درمان نظام معرفتی و فکری وقضاوتی و ادراک فرد بیمار . و این بمعنای ارتقای فرهنگ و روان بیمار است منتهی بواسطه شناساندن ماهیت درونی و عملکرد فرد بخودش یعنی روبرو نمودن فرد با باطن احساسات و انکار و باورهای خودش. یعنی عرفانی کردن ذهن بیمار و او را اهل خودشناسی نمودن. ما با ارائه حدود دو هزار مقاله عرفانی و حدود هفتاد جلد کتاب و رساله های عرفانی بزبان ساده و عامیانه ، اصول و ارکان کلی و مشترک نفس مردم را بر اساس باورها و فرهنگ خودشان در مقابل رویشان قرار داده ایم و بنابراین تنها شعار درمانی ما اینست : تصدیق کنید تا شفا یابید! همین و بس!
فردی که براستی حقایق نفس خود را از طريق مطالعه آثار ما تصدیق کند نخستین موج درمان را در خود آغاز کرده است و بسیاری از همین طریق به درمان قطعی رسیده اند و انگشت شماری در موارد پیجده تر بطور خصوصی با ما تماس گرفته و راهنمایی می شوند. بنابراین اساس اخلاقی عرفان درمانی ، صدق است . و لذا این درمان تواماً موجب احیای اخلاق و دین نیز می شود و دین درمانی نیز محسوب می گردد.
بخشی از کتاب دائره المعارف عرفانی جلد اول
فلسفه بهداشت و درمان
(خودشناسی طبی )
تألیف ۱۳۸۴_۱۳۸۶
اثر استاد علی اکبر خانجانی

عرفان درمانی و طب عرفانی

درمان سرطان سینه و رحم
سرطان پستان و رحم نیز از جمله امراض مدرن در زنان فمینیست (زن سالار ) می باشد ما به تجربه بسیاری از این امراض را بواسطه عرفان درمانی بطور قطعی علاج نموده ایم و آن بخشیدن معرفت به زن و توبه از کبر و انکار شوهر و تشویق به تمکین و اطاعت از مردش بوده است و برخی نیز دست از اشتغال بیرون کشیده و خانه دار شدند و علاج گشتند. می دانیم که پستان و رحم و کلا آلت تناسلی زن كل قلمرو ارگان زنانگی اوست که هویت زنانه اش را پدید می آورد . بمیزانی که زن بر علیه زنانیت طبیعی و فطری خود می جنگد تا وظایف خدادادی زنانه را بجا نیاورد و مردوار باشد و بر علیه مقام همسریت و مادريت خود نبرد می کند و آنرا در شان خود نمی داند و لذا در جنگی تمام عیار بر علیه شوهرش بسر می برد در واقع شبانه روز مشغول جنگ و سرکوبی ارگان زنانگی خویش است و طبعا این ارگانها را عليل و ساقط می سازد تا مجبور شود که پستان و رحم خود را با جراحی از جای بر کند و یکبار برای همیشه از زن بودن خود مرخص گردد و به لحاظ روحی نیز عقيم و نابود شود . این عذاب كفر عظیم زن مدرن است که در سودای برابری ونهایتا سروری بر مرد است و فطرت خود را انکار می کند و در واقع با خداوند سر جنگ دارد . این جنگ با خدا عین جنگ با خویشتن است که در جنگ بر عليه شوهر خود نمائی می کند اکثر این زنان بتدریج دچار عفونت ها و امراض گوناگونی در دستگاه تناسلی شده و نهایتا به بدترين آن یعنی سرطان دچار می شوند و این به مثابه پیروزی آنان در این نبرد است ؟!
دائره المعارف عرفانی جلد اول
فلسفه بهداشت و درمان
اثر استاد علی اکبر خانجانی

علت و منشأ همه امراض بشری

در قرآن کریم در دهها آيه بوضوح علت و منشأ همه امراض بشری، نفس و دل بشر است یعنی روان بشر.
و تنها راه نجات از این عذاب های گوناگون را توبه و انابه به درگاه حق و تسلیم به حقوق دینی و وجدان و عقل می داند و به همین دلیل کل قرآن به معنای رحمت و شفائی برای مؤمنان است و حضرت علی(ع) هم پیامبر اسلام را بزرگ ترین طبيب تاریخ خوانده است که طب خود را مجانأ بصورت قرآن به بشریت هديه نموده است.
در حقیقت قرآن کتاب طب و شفاست و راه خروج از دوزخ و عذابهایش را نشان می دهد و راه و روش آن نیز به معنای واقعی همان روان _ درمانی است.
همه عذاب هائی که در قرآن ذکر شده است حاصل امیال و اعمال كافرانه و جاهلانه بشر است که بواسطه معرفت نفس قابل درك و از طریق تقوا قابل اصلاح و نجات است.
روان درمانی واقعی همان عرفان نفس و تقواست و لاغیر.

از کتاب مالیخولیای پزشکی
مولف: استاد علی اکبر خانجانی

آسیب شناسی عرفانی امراض
(طب اسلامی)

15- پس آسیب شناسی و تشخیص حقیقی امراض همان عرفان نفس است و دوا و شفای آن هم احکام دین خداست و احکام عملی دین و نه عبادات محض!
16- و احکام عملی دین خدا عبارتند از: صداقت، شرافت، عصمت، عدالت، صبر، قناعت، تقوا، دوری از حرام و تن دادن به واجبات. که این احکام دل را مومن ساخته و عبادات را جاری می سازد که فروع دین محسوب می شوند.
17- بدون عرفان نفس، احکام عملی و عبادی در سطوح بیرونی نفس متوقف شده و دچار افات دنیوی و وسوسه های شیطانی شده و چه بسا تبدیل به اشد کفر یعنی نفاق می شوند.

از کتاب مبانی عرفان عملی
مؤلف : علی اکبر خانجانی

بیمار :

انسانی را گویند که دچار کاهش حيات و سلامت و عزت شده باشد و احساس مرگ و نیستی کند. بیمار شدن همان بی مادر شدن است یعنی از رحمت دور شدن است و از منشأ حیات قطع رابطه گشتن و ارتباط خود با علت زندگی را از دست دادن. آنهائی که قدر سلامت و عزت و نعمات زندگی را نشناختند و بلکه آنرا اکراه داشتند از منشأ حيات فاصله گرفتند و رنجور شدند . پس بیماریها نشانه های کفران نعمات و قدر نشناسی درباره حیات و هستی خویشتن است و طبیعی است که جز توبه و ایمان به کسی که حیات و هستی را به انسان بخشیده است هیچ مرض و عذابی علاجی ندارد . بیماریها ، عذابهای کفر هستند که اگر به توبه منجر شوند موجب اعتلای حیات می شوند و گرنه به تباهی تن و روان و وجدان می انجامد . مریض کسی است که مبتلا به رضا شده است و مجبور شده که راضی شود به مرض چرا که راضی به سلامت نشد . پس بیماری از نشانه های جهل است و دوا و دکتر نمی تواند جهل و كفر را معالجه نماید .

از کتاب فرهنگ خانجانی
مؤلف: استاد علی اکبر خانجانی

عرفان درمانی و طب عرفانی

لیست کانال های موضوعی معرفی آثار استاد خانجانی

1) https://t.me/tafsire_erfani تفسیر عرفانی قرآن: شرح اسماء الهی
=========================
2) https://t.me/moshkelat_zanashooi مشکلات زناشوئی در آخرالزمان
=========================
3) https://t.me/erfanekhanevade خانواده ،زناشویی،ازدواج،تربیت کودک
=========================
4) https://t.me/maad_marg معاد و زندگی پس از مرگ
=========================
5) https://t.me/zenegiakharozamani زندگی در آخرالزمان
=========================
6) https://t.me/khanjanyerfanibooks کتابهای رایگان خودشناسی و عرفان
===========================
7) https://t.me/eshghvaerfan2 عشق و عرفان -استاد خانجانی
=================
8) https://t.me/khanjanyaudiobooks کتابخانه صوتی (کیفیت اصلی)
=========================
9) https://t.me/khodshenasi4 خودشناسی - استاد خانجانی
=========================
10) https://t.me/khanjanysokhanrani سخنرانی های استاد خانجانی
=======================
11) https://t.me/khanjanyaliakbar استاد علی اکبر خانجانی - عرفان آخرالزمان
======================
12) https://t.me/zendegiorafa کتابخانه صوتی بسیار کم حجم
==========================
13)https://t.me/darmanebimariha2 درمان بیماریها و اعتیاد
====================
14) https://t.me/akharozzaman2 آخرالزمان
===============
15)https://t.me/ezdevajvaeshgh آخرالزمان عشق و خانواده
==============================
16) https://t.me/khanjanyqalam دائرةالمعارف عرفانی
======================
17)https://t.me/khanjaniaudiobooks کتابخانه صوتی کم حجم - 70 درصد
========================
18- https://t.me/maarifWaqia قیامت واژه ها
====================
19- https://t.me/khanjanibooks کتابهای استاد علی اکبر خانجانی
======================
20- https://t.me/drkhanjany متفکر دکتر علی اکبر خانجانی
--=======================
21)https://t.me/piredazgareh سخنان قصار استاد خانجانی
=============
22)https://t.me/alivaran کتابخانه صوتی آثار
=================
23)https://t.me/qalamdaran استاد خانجانی ،خانواده ، عشق ، زناشویی
====================
24)https://t.me/razishodeh استاد خانجانی ، بهداشت و درمان
====================
25)https://t.me/ensanekamel3 معرفت نفس (استاد علی اکبر خانجانی)
=====================
26)https://t.me/dinekhales استاد خانجانی دین خالص آخرالزمان
====================
27)https://t.me/hekmatealavy استاد خانجانی ،حکومت ، سیاست
================
28)https://t.me/darhamkoobandeh استاد خانجانی ، تکنولوژی ، مدرنیزم ، آخرالزمان
================
29)https://t.me/mareafatenafs رهروان معرفت نفس
================
30)https://t.me/eshghe_motlagh عشق مطلق
================
31)https://t.me/khanjaniseda استاد علی اکبر خانجانی
=================
32)https://t.me/aliakbarkhanjani استاد علي اكبر خانجاني
==================
33)https://t.me/khodashenasi_khodshenasi خداشناسی عرفانی - خودشناسی الهی
=============
34)https://t.me/ravanshenasi_mardomshenasi روانشناسی مردم شناسی جامعه شناسی عرفانی
===================
35)https://t.me/akhlagh_erfani اخلاق عرفانی -زندگی عرفانی
======
36)https://t.me/erfandarmani1 عرفان درمانی و طب عرفانی
==============
37)https://t.me/sargozasht2 زندگی و سرگذشت پیامبران و امامان
==============
38) https://t.me/sheytan_shenasi20 شیطان و ابلیس شناسی
===============
39)https://t.me/dajjal_shenasi دجال شناسی در آخرالزمان
================
40) https://t.me/naskh_maskh آفرینش و تکامل انسان: نسخ و مسخ
=================
41)https://t.me/hallaj_sabbah زندگینامه شخصیت ها: حلاج، حسن صباح، نیچه شناسی
===========
42)https://t.me/ensanekamelshenasi انسان کامل: حلاج، مولوی، حسن صباح، نیچه
================
43)https://t.me/zohorenaji1 ظهور امام زمان(عج) ناجی موعود
===========

مالیخولیای پزشکی - بیماری کودکان

همه بیماری های کودکان نشانه های رشد او هستند مثل دل دردها، تب ها، دردهای مربوط به رویش دندان ها، سرخک، مخملک، آبله و امثالهم. پزشکی که این مسائل را با داروها پاسخ می گوید نه رشد را می شناسد و نه کودک را هر چند که متخصص اطفال باشد. فهم او از کودک و رشد او حتی بسیار نازل تر از یک فهم نباتی است. در نظر اوکودک یک گیاه گریان است که باید خفه شود. این کل فلسفه طب کودکان است. ...
از این وجه که بگذریم به فلسفه امراض کودکان بعنوان «عذاب» می رسیم. آیا کودکان چه گناهی مرتکب شده اند که مستوجب عذاب هستند؟ آیا براستی کودک عذاب می کشد؟ اگر چنین می بود یاد این عذاب ها می بایستی در دوران بزرگسالی درک می شد. در واقع در اینجا سخن بر سر خود-آگاهی (وجدان) بعنوان قلمرو درک اجر و عذاب و خوشی و ناراحتی می باشد. در حالی که می دانیم یاد ایام کودکی برای هر بشری یک یاد تماماً بهشتی است هر چند که پدر و مادرش تماماً شاهد بیماری هایش بوده اند. پس در واقع امراض کودکان اگر هم عذاب باشد برای والدین آنهاست نه خود آنها. ....
از کتاب مالیخولیای پزشکی ص۷۲
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی

مرضی بنام «پیش فعال»

این نیز از رندی ها و بلکه دجالیت تمدن مدرن در قلمرو علوم تربیتی و درمانی است که آنگاه که یک مرضی و جنونی همه گیر شد و از پس فهم و علاجش بر نیامد یک نام وارونه بر آن نهاده و آنرا به حساب پیشرفت و نبوغ عصر مدرنیزم می گذارد.
حرص و شهوات زودرس و تمام خواهی های بچه های خیالباف تلویزیونی - کامپیوتری عصر جدید را تحت عنوان « پیش فعال» توجيه و تقدیس می کند و بلوغ زودرس ، جهانخواری زودرس و مفاسد زودرس را شاخصه ای از افتخارات مدرنیزم تلقی می کند .
و اینست که والدین بیچاره سرگردان می مانند که آیا بچه شان نابغه است یا دیوانه آیا باید تشویق و حمایت شود یا تنبيه ومعالجه و اما در واقع آنچه که «پیش فعال» نامیده شده عقب مانده گی عقل دوران کودکی است.
روانکاویهای مالیخولیائی و مشاوره درمانی های مشابه اش بی تردید بر حسب تمايل غريزي والدين و تبرئه خود از عدم تشخیص بیماری، جانب نبوغ را می گیرند و بدینگونه بزودی شاهد پیدایش نسلی دیوانه ایم که باید نابغه بحساب آیند. این نیز از نشانه های عصر آخر الزمان است که بقول علی (ع) ، عاقلان را مجنون خوانند و دیوانگان را دانشمند . و اما جوامع اسلامی که هنوز الفبای شعور و اخلاق یادشان نرفته دچار چه سرنوشتی اسکیزوفرنیک خواهند شد که برزخی بین عقل وجنون است.
هنگامیکه جنون به حساب نبوغ آید حتما ایمان هم به حساب كفر می آید و بالعکس. و آنگاه وقاحت به حساب صداقت می آید و جنایت هم به حساب خدمت.

از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اول فصل ۴
مؤلف: استاد علی اکبر خانجانی

خستگی مزمن
بیماری آخرالزمان

آخرالزمان عرصه ظهور انواع امراض حیرت آور و بی سابقه و لاعلاج است که علاجش جز با نور معرفت ممکن نمی آید .
یکی از این امراض جدید که بعد از ایدز به قلمرو تحقیقات پزشکی وارد شده و كل علمای این علم را حیران ساخته مرضی است که به «خستگی مزمن» موسوم است که در یکی دو دهه اخیر در سراسر جهان مدرن بسرعت در حال شیوع است و انتشار این بیماری آنقدر سریع است که حدس زده
می شود که یک مرض مسری باشد هر چند که هیچ ویروسی هم درباره این مرض پیدا نشده است و بلکه هنوز نتوانسته اند این مرض را در جایگاه علمی آن قرار دهند که آیا یک مرض روانی است یا جسمانی و یا یک مرض روان - تنى .
این بیماری در هر فردی به نوع خاصی بروز
می کند و لذا حدس می زنند که مربوط به اختلال سيستم ایمنی بدن باشد.
ولی ویژگی مشترک همه این مبتلايان احساس پیری و خستگی و کوفتگی و افسردگی دوران کهولت است درحالیکه حتی کودکان را هم مبتلا می کند و میل به بازی و نشاط را در آنان نابود
می سازد. اگر آخرالزمان را بمعنای پایان عمر تاریخی بشر بر روی زمین بدانیم پس این بیماری را بایستی « بیماری آخرالزمان» بنامیم و لذا درمانش هم چیزی جز خروج از تاریخ تمدن بشری، نیست و این خروج یک خروج عرفانی و روانی است . بشر خیلی پیر شده
است.

از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اول فصل چهارم
مؤلف: استاد علی اکبر خانجانی

#خستگی_مزمن

22:43

رازی در علم طب

اساسی ترین خاصیت هر دارویی نه در خود ماده دارو بلکه در کسی است که آن دارو را تجویز می کند يعني طبيب .
اصلا كل تاریخ پزشکی داروئی بر این مبنا پدید آمده است . حقیقت این است که راز شفای بیمار در دل طبيب است یک طبیب یا شفا دهنده است و یا عذاب کننده و یا بی خاصیت است و این امر ربط چندانی به خود دارو ندارد هر چند که نوع دارو و روش درمانی هم که تجویز می شود منوط به معرفت و علم و بصیرت طبيب است که برخاسته از شرافت و عشق او به سلامت مردم است . این تجربه را مردم سراسر جهان بخوبی دریافته اند و به آن باور دارند که در خاصيت 《دست طبيب》 این حقیقت را اعتراف می کنند .

علم پزشکی مثل تیغی است که هم
می تواند مريض را بکشد و هم مرض را . و این به ماهیت پزشک مربوط است که این علم را به چه نیتی فرا گرفته است . پزشکی که به عشق علم و معرفت و خدمت به سعادت مردم درس خوانده باشد ماهیتی پیامبر وار دارد و چنین پزشکی در عصر جدید یک کیمیاست .
آنکه به قصد شهرت و ریاست و ثروت و عیاشی وارد مدرسه پزشکی می شود هرچه از آب دراید طبيب جان مردم
نمی تواند بود هر چند آنکه به نیت دنيوی طبيب شده براستی هیچ علم عمیقی هم نیاموخته است الا تعدادی اصطلاحات و اسامی دارویی و فیزیکی و برخی فوت و فن جراحی .

از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اول فصل چهارم
مؤلف: استاد علی اکبر خانجانی

22:47

زیر بنای همه امراض

امراض اساسی و مقدماتی وجود آدمی عبارتند از : حرص، دروغگویی، ریاکاری، انکار حقایق، هرزگی، خشم، حسد، بی حیایی، ترس دائم، دلهره مستمر، و امثالهم. اینها زیر بنای همه امراض بشری هستند مثل بیماریهای دستگاه گوارش، کبد، کلیه و قلب وعروق وبیماریهای خون مثل چربی و قند وامراض جلدی و جنسی و تا بیماریهای حاد روانی مثل وسواس و اسکیزوفرنی و نسیان و غیره.

از کتاب مبانی روانشناسی عرفانی ص ۵۹
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی

عرفان درمانی و طب عرفانی

درد بی درمان

آنچه که "سلامتی" نامیده می شود چگونه وضعیتی است؟
اگر "سلامتی" مترادف با عدم رنج و درد و اندوه و اضطراب باشد وضعیتی تقریبا محال است که در هیچ دوره ای از زندگی يك فرد بشری وجود ندارد زیرا انسان از دوره نوزادی تا پیری مستمرا با انواع و درجات رنج ها و دردها مواجه است و هر درد به رنجی دگر تبدیل می شود و وسیع تر و عمیق تر می گردد . به لحاظی سیر زندگی فردی و اجتماعی و تاریخی انسانها همان جریان توسعه و تعمیق دردها و رنج هاست. بدین لحاظ فقط بیماری است که رشد می یابد و شاید این همان رشد انسان باشد.

از کتاب درد خدا
مولف : استاد علی اکبر خانجانی

صدق گوهره سلامت -کذب جوهره مرض

چرا معمولا بشر صدق را مترادف با نابودی می یابد؟ این واضح است که کسی بواسطه راستگوئی و بی ریائی نابود نمی شود پس منظور چیست ؟ در جریان صدق چه چیزی از دست می رود که مترادف با معنا و احساس نابودی میشود ؟ "من" ! منی که فقط بواسطة تظاهر و فریب پدید آمده و تخمش از دروغ است و واقعیت ندارد. این "من" در عین حال در نقطه مقابل "خدا" قرار دارد : من قوی هستم، من صاحب اراده ام، من عالم و خردمندم، من مؤمن و شرافتمندم ، من زیبا و بزرگوارم، من خوشبختم ، من زنده ام ، من هستم .... من، خودم هستم. و همه اینها دروغ است و هر کس در درون خودش بر دروغین بودن این "من" کاملا واقف است. و صدق باعث برملا شدن این دروغ و لذا باعث انحلال "من" می شود و خدا رخ می نماید. پس منظور از نابود شدن همانا پیدایش خداست. یعنی خدا در ذهن اکثر بشر مترادف عدم است. و تا چنین است انسان در جدال با بقای جاودانه خویش یعنی در نبرد با خداست یعنی در نبرد با گوهرة حيات و هستی خویشتن است و وجود را رنجور و مستهلك می كند.
پس صدق که پیام محوری همه پیامبران خدا بوده است همان گوهره سلامت است و کذب هم جوهره مرض است. انسان ریاکار جبرا بیماری پرست است یعنی دوزخ پرست

از کتاب درد خدا
مولف : استاد علی اکبر خانجانی

عرفان درمانی و طب عرفانی

فقر (ترس از فقر)
ترس از فقر و نداری و گرسنگی و دربدری و بی خانمانی و دریوزگی و حقارت و ذلت به عنوان شعبه ای از ترس از نابود شدن آنهم نابود شدنی نه بناگاه و آنی بلکه نابود شدنی تدریجی همچون مرگ لحظه به لحظه و شاهد بر مرگ همه ایده ها و امیال و آرزوهای خود بودن مسلما از مرگ نهائی بسیار هراسناک تر است و مرگی بدتر از مردن است . چه بسا بسیاری از ترس مبتلا شدن به چنین نابود شدن تدریجی دست به جرم و جنایت می زنند و یا حتی خودکشی می کنند و یا لااقل از چنین ترسی بکلی جسم و روح رنجور و ساقط می گردند.
برای عموم بشر ترس از فقر بسیار هولناکتر از ترس از مرگ است و این ترس اساس عمومی همه تلاش های کاهنده و اکثریت امراض است. به همين دليل آنان که علنا گدائی و یا جرم و تبهکاری حرفه ای را در پیش می گیرند همچون قهرمانان از مرگ ترس ندارند و بلكه آگاه و ناآگاه مرگ را طلب می کنند و به همين دليل به سمت ماجراجویی های خطرناک می روند. آنان با خود می گویند که مرگ بهتر از فقر است.

از کتاب درد خدا
مؤلف:استاد علی اکبر خانجانی

ماهیت اعتیاد
اکثریت معتادان در دوران قبل از اعتیادشان از متکبر ترین و سلطه گرترین آدمهای جامعه بوده اند و به همه فخر می فروختند و می خواستند از همه برتر باشند و بر همه اطرافیان خود سلطه داشته باشند و اینک برای همسان بودن با دیگران بایستی چنین زجری را تحمل کنند تا دیگران آنها را همسان خود قرار دهند و با آنها همنشین گردند. لذا از برجسته ترین ویژه گی کلیه معتادان در روابط اجتماعی شان ، چاپلوسی خارق العاده است تا مقبول افتند . پس به زبانی می توان گفت که اعتياد ، عذاب تكبر و سلطه گری بشر است و او را تعادل می بخشد و جبرا ستمش را مهار می کند. و بیهوده نیست که معتادان در اعماق دلشان از همه نفرت دارند و حتی نسبت به عزیزترین کسان خود بی تفاوت می باشند زیرا خود را از همه ذلیل تر می یابند. پس معتاد با توبه از ستمهای گذشته و اصلاح اعمال کنونیش می تواند از اسارت اعتياد رها شود . اعتیاد نه گناه و جرم است و نه بیماری ، بلکه عذاب مهارکننده ستم است.

از کتاب کندوکاوی در اصول جلد دوم
مولف : استاد علی اکبر خانجانی

#اعتیاد

20:31

مرض (پریشانی) - تولید ویروس ها در مراکز تحقیقاتی

امروزه مراکز تحقیقات بهداشتی و پزشکی، کانون تولید هولناکترین امراض می باشند همانطور که در چند مورد رسوا شده اند، ویروس ایدز که عامل مخوفترین و لاعلاجترین امراض است از همین مراکز تولید شده است. هر چند که بسیاری از ویروس های دیگر در همین مراکز تولید شده و به کشورهای دیگر صادر می شوند و در خدمت منافع اقتصادی و سیاسی آنها هستند.

————————————
عوارض داروها

آثار هولناک و جبران ناپذیر آنتی بیوتیک ها و مسکن ها و قرص های ضد افسردگی و ضد بارداری امروزه آشکار شده است و مجبور به اعتراف گردیده اند که چگونه درمان یک سرماخوردگی تبدیل به میگرن و تومور مغزی و نارسائی خونی و کبدی و کلیوی و قلبی می شود.
—————————————-
اعتیاد به داروهای روان گردان در پزشکی مدرن

اصولاً انسانهای کافر و مشرک و منافق در صدد علاج ریشه ای امراض خود نیستند بلکه فقط تسکین می خواهند و پزشکی مدرن هم همین کار را می خواهد بکند ولی نتیجه معکوس می گیرد که نهایتاً به داروهای روان گردان و یا مرفین و امثالهم پناه می برد و این کار آخر در درمان پزشکی مدرن است.

و بیهوده نیست که خود پزشکان در همان آغاز به این روش درمانی نهائی رجوع می کنند و اکثراً الکلی و افیونی و معتاد به داروهای روان گردان می باشند.

از کتاب قرآن الساعه
مولف : استاد علی اکبر خانجانی

#پریشانی
#عوارض_داروها
#اعتیاد

عرفان بیماری

"مریض" در لغت به معنای "راضی شده" می باشد.
از همین معنا کل راز بیماریها را دریاب و نیز اسرار طبابت حقیقی و شفاعت و سلامت را.
وجهی از خلقت انسانی بشر به یاری امراض تکمیل می شود تا آدمی در دستان خدا صبور بماند.
چرا که خلقت انسان سراسر در رنج است و آدمی هم عجول است . و این برای کسی است که می‌خواهد انسان شود .

پس واضح است که وظیفه آدمی در قبال امراض جز معرفت بر حق مرض و صبر بر آن نیست .

می دانیم که یاد خدا شفاست و نامش دواست . پس مسلم است که بیماری حاصل خدا فراموشی است و لذا آدمی در بیماریش خدای را صدا می‌زند و به یاد می آورد.
پس بیماری حاصل فراموشی خداست و به یاد آورنده خدا و تا این یاد در دل ثبت و مقیم نشود بیماری نمی‌رود.

کتاب اخلاق عرفانی
مؤلف: استاد علی اکبر خانجانی

عرفان درمانی و طب عرفانی

علل اعتیاد
۲۹. کسانی که رابطه جنسی مطلوبی ندارند و رابطه عاطفی صادق و سالمی با همسر خود ندارند استعداد گرایش به مواد مخدر را بیشتر دارند. بسیاری از مردان پس از ازدواج و بدلیل ناکامی در رابطه زناشوئی بسوی مواد مخدر میروند.
۳۰- گرایش به مستی و خلسه جبران فقدان روابط صادقانه و قلبي بخصوص با عزیزان و همسر و والدین است.
۳۱. امروزه عصر تنهائی بشر است و آنانکه بیشتر از تنهائی می هراسند و می گریزند شدیدا به مخدرات گرایش می یابند تا بواسطه آن بتوانند با دیگران رابطه يابند. به همين دليل اكثر زنان مستی و مدهوشی شوهر خود را بسیار دوست می دارند بشرط آنکه مشکل مالی پدید نیاید.
۳۲- در یک کلام اعتیاد معلول فقدان محبت در روابط خانواده گی است.
۳۳- فرار و نفرت از خانه زمینه اصلی گرایش به مواد مخدر است.
۳۴. کسی که محبوبی داشته باشد و لااقل مورد محبت یک نفر باشد امکان معتاد شدنش بسیار اندک است.
35. تنها داروی ترک اعتیاد، دوستی صادق و با محبت و دلسوز است. در واقع پادزهر مخدر چیزی جز محبت خالصانه نیست.
۳۶. معتادان قربانیان شقاوت و بی مهری خانواده خود هستند.
۳۷- رشد اعتیاد و شقاوت در یک جامعه همسو می باشد.
۳۸. امروز شقی ترین مردمان مصونترين آنان در قبال اعتیاد هستند
۳۹. میزان دروغ و اعتیاد در یک جامعه یکی است
۴۰. ترس از فقر و رسوائی و مرگ و نیستی، علت دیگری برای گرایش به مستی و مدهوشی است.
۴۱. امروزه مردم جهان دو دسته اند که دو نوع اعتیاد دارند: مواد قاچاق و دارو های مسکن و روان گردان.
۴۲. مدرنیزم، تکنولوژیزم و مدنیت کلان بستر تاریخی و جهانی گرایش به مواد مخدر و الکل و داروهای روان گردان است. یعنی بمیزانی که بشر از طبیعت دورتر می شود به مواد مخدر نزدیکتر می شود.

از کتاب فلسفه اعتیاد
مولف : استاد علی اکبر خانجانی

عرفان درمانی و طب عرفانی

مبارزه با اعتیاد
همه مفاسد اجتماعی حاصل از اعتیاد مربوط به قلمرو خماری است که حاصل فقر و در دسترس نبودن مواد است . بنابراین اگر دولتها این مواد را بطور قانونی و ارزان در اختیار آنها قرار دهند اساس مفاسد حاصل از اعتیاد از میان می رود . این تنها راه به حداقل رسانیدن تباهی و شرارت و خطرات حاصل از اعتیاد است .
جنگ فیزیکی با اعتیاد فقط و فقط در خدمت پیچیده تر شدن و پیشرفت اعتیاد و بالاتر رفتن هرینه ها و مفاسد حاصل از آن و گرایش به مواد قوی تر و داروهای روان گردان است و فروپاشی خانواده ها.
دست کشیدن از مبارزه با اعتیاد توسط دولت ها ، مفیدترین راه مبارزه با اعتیاد است که عوارض آنرا به خداقل می رساند.
و این واقعیت که هیچ معتادی ترک نکرده است الا بواسطه جایگزینی قوی تر . مگر اینکه بواسطه یک ایمان عظیم تحت الشعاع تربیت یک مرشد روحانی باشد .
درمان اعتیاد یک درمان کاملا روحانی است ولاغیر.

از کتاب فلسفه اعتیاد
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی

بزرگترین بدبختی یک معتاد و تنها راه نجات یک معتاد
بزرگترین بدبختی یک معتاد ، اعتیادش نیست بلکه اینست که دست بدامان خداوند نشود و در کوتاهترین زمان از اولیای الهی نگردد. کسی که کل دنیایش را از دست داده چرا نباید به خدایش ملحق شود . زیرا معتادان مستضعفترین انسانهای روی زمین هستند و بالقوه می توانند و باید خلفای خدا در جهان باشند و ناجیان بشریت .
آنکه به لحاظ جسمانی و نفسانی و امیال دنیوی به غایت ضعف رسیده بالقوه این استعداد را دارد که به اشد قوت روحانی و عرفانی نائل آید . تنها راه نجات معتادان و ریشه کنی اعتیاد تربیت عرفانی معتادان است . معتادان میتوانند با تقوا ترین و پاکترین مربیان معنوی جامعه باشند حتی با حفظ مصرف مواد .زیرا خطرات اعتیاد در مصرف مواد نیست بلکه در ویرانگری طبع معتاد است .

از کتاب فلسفه اعتیاد
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی

۱۱۲- اگر اعتیاد یک معضله و عذابی برای کل جامعه است پس كل جامعه در این جرم و گناه شریک است. بیائیم این جنبه را هم مد نظر قرار دهیم.

۱۱۳- چند سوال:
آیا ربا ربطی به اعتیاد ندارد؟ یعنی نظام بانکی و مدیریت اقتصادی کشور! آيا اشتغال زن در بیرون از خانه ربطی به اعتیاد ندارد؟ يعني موجب رفیق بازیهای مرد در بیرون از خانه نمی شود؟
آیا تبعیض و بی عدالتی ربطی به اعتياد بعنوان تسکین بر مظلومیت و التيام خویش ندارد؟ آیا خفقان و سلب آزادیهای واجب و مشروع ربطی به اعتیاد ندارد؟
آیا اختلاف طبقاتی ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا سرکوب انديشه ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا بیکاری و تورم ربطی به اعتیاد ندارد؟ چرا با بیماری عداوت می کنیم و به مرض فحش می دهیم بیانیم عوامل آنرا محکوم و علاج کنیم و خود غده را سرکوب نکنیم بلکه خون را پاکسازی کنیم.
آیا بی هویتی جامعه ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا بالا رفتن سن ازدواج و مهریه های نجومی و هزینه های سرسام آور ازدواج و عروسی ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا بی دینی ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا جنون نبوغ گرائی و نخبه پرستی تبلیغاتی ربطی به اعتیاد ندارد؟
آیا بدهکاری به بانک که گریبانگیر کل مردم است ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا تراکم جمعیت و آلوده گیهای صوتی شهرها ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا اشرافیت پرستی رسانه ملی که شبانه روز در خانه ها سرازیر است ربطی به اعتیاد ندارد؟ آیا بی اعتمادی به معارف و باورهای دینی ربطی به اعتیاد ندارد؟

از کتاب فلسفه اعتیاد
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی

نظافت و پاکیزگی

در شرع اسلام و کلاً همه شریعت‌ها٬ نظافت و پاکیزه ‌گی از اصول اوليه حیات مذهبی تلقی شده است. بخش عمده‌ای از فقه اسلامی مربوط به نظافت و طهارت است که صدها فقره احکام را در برمی‌گیرد و بدین لحاظ کاملترین شریعت‌ها در اين باب محسوب می‌شود و يك مجموعه کامل اصول بهداشتی است. آداب وضوها و غسل‌ها در احکام فقه اسلامی٬ اگر رعایت شوند انسان را از کل مالیخولیای بهداشت مدرن بی‌نیاز می‌کنند. آداب خوردن و استنجاء٬ ادرار و خوابیدن و جماع کردن و امثالهم جملگی حامل يك مصونیت کامل از بسیاری امراض می‌باشند که حتی مسلمانان نیز بسیار بندرت رعایت می‌کنند و لذا دریوزه و بازیچه این بهداشت‌های جدید شده‌اند. رساله‌های عمليه فقهای ما٬ حامل کامل ترین و علمی ترین و دقیق ترین اصول بهداشت و پیشگیری امراض ‌هستند که متأسفانه تحت‌الشعاع تبلیغات مدرن غربی٬ از اهمیّت افتاده و چه بسا متحجرانه تلقی می‌گردند. کل شریعت ما٬ طبابت ماست و طبٌ واقعی و بی دردسر و بی‌هزینه است و چون چنین است در جهان مکتب اصالت پول٬ بی‌ارزش گشته است. در فقه جعفری دریانی از احکام وجود دارد که کل مراحل بهداشت و درمان طبیعی و حقیقی را شامل است.
از کتاب مالیخولیای پزشکی
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی