ویرگول
ورودثبت نام
پروفسور محمود صالحی راد | Professor Mahmood Salehi Rad
پروفسور محمود صالحی راد | Professor Mahmood Salehi Radفیلسوف هستی‌شناس، نظریه‌پرداز جهانی و بنیان‌گذار دانشگاه جهانی هستی شناسی زنده. دکترین TIAV و منشور ۳۲ سیر حیات مطلق، معمار عصر پسا-روانشناسی و مشاور ارشد مدرسه (School Consultant)
پروفسور محمود صالحی راد | Professor Mahmood Salehi Rad
پروفسور محمود صالحی راد | Professor Mahmood Salehi Rad
خواندن ۲ دقیقه·۱ ماه پیش

چرا روانشناسی مادی مُرد و دکترین TIAV تنها مسیرِ حیات است؟ (رفع یک شبهه بزرگ)

چرا روانشناسی مادی مُرد و دکترین TIAV تنها مسیرِ حیات است؟ (رفع یک شبهه بزرگ)
چرا روانشناسی مادی مُرد و دکترین TIAV تنها مسیرِ حیات است؟ (رفع یک شبهه بزرگ)

چرا روانشناسی مادی مُرد و دکترین TIAV تنها مسیرِ حیات است؟ (رفع یک شبهه بزرگ)

نویسنده: پروفسور محمود صالحی راد بنیان‌گذار دانشگاه هستی‌شناسی زنده و نظریه TIAV

من، پروفسور محمود صالحی راد، پیش از این اعلام کردم که «روانشناسی مادی مرده است». اکنون زمان آن است که تبیین کنم چرا این مرگ، به معنای نفیِ ابزارهایِ مادی در جایگاهِ فرعی‌شان نیست، بلکه به معنای پایانِ سلطه‌ی تئوری‌های تک‌بعدی بر روح انسان است.

روانشناسی مادی مُرد، چون می‌خواست با ابزارِ «جسم»، برای «روح» نسخه بپیچد و انسان را در مشتی سلول و انتقال‌دهنده‌های عصبی خلاصه کند.

۱. تفاوتِ «ابزارِ بیولوژیک» با «مکتبِ شفابخش»

اینکه ما در موارد حاد، ضرورتِ مداخلات دارویی و پزشکی را می‌پذیریم، به معنایِ اعتبار بخشیدن به روانشناسیِ مدرن نیست؛ بلکه به معنایِ نگاهِ جامعِ دکترین TIAV به مراتبِ خلقت است. دارو در این نظام فکری، تنها یک «تکنسینِ بیولوژیک» است که وظیفه‌اش آرام کردنِ موقتِ طوفانِ سیستمِ عصبی است تا فرصت برای جراحیِ اصلی فراهم شود. مانند کسی که در طوفان، ابتدا آبِ کشتی را تخلیه می‌کند (دارو) اما برای رسیدن به ساحل، لزوماً نیاز به «ناخدا و قطب‌نما» (آگاهیِ زنده) دارد. بدون آگاهی، دارو فقط یک تخدیرِ طولانی‌مدت است.

۲. سیره معصومین (ع)؛ الگوی جامعیت در درمان

در سیره ائمه معصومین (علیهم السلام)، هرگز میانِ ماده و معنا دیواری کشیده نشد. امام صادق (ع) در عینِ بیانِ عمیق‌ترین حقایقِ توحیدی، از خواصِ موادِ مادی برایِ اصلاحِ مزاجِ جسم سخن می‌گفتند. دکترین TIAV با تأسی به این نگاهِ علوی، اعلام می‌کند: «جسم، مَرکبِ روح است؛ ما مَرکب را در جایگاه خود تیمار می‌کنیم، اما حقیقتِ سفر در اختیارِ روح است.» علمِ ناقصِ غرب، مَرکب را با مسافر اشتباه گرفته بود.

۳. شرطِ نهایی: عطش، بهایِ پرده‌برداری از منشور

من، پروفسور محمود صالحی راد، به عنوان طراح منشور ۳۲ سیر حیات مطلق، بار دیگر تأکید می‌کنم: تا زمانی که آمارِ تشنگانِ واقعی و جان‌های به اضطرار رسیده به حدِ نصابِ لازم نرسد، از لایه‌های اصلی این منشور پرده‌برداری نخواهد شد.

این آگاهی، گنجینه‌ای نیست که در میانِ نظاره‌گران و غافلان تقسیم شود. طبق سیره معصومین (ع) که فرمودند: «حکمت را به غیرِ اهلش ندهید که به آن ظلم کرده‌اید»، ما تنها زمانی قفلِ اسرارِ حیات را خواهیم گشود که فریادِ تشنگیِ شما جهان را پر کرده باشد.

آیا شما آماده‌اید تا از تسکین‌های سطحی عبور کرده و به اقیانوسِ حیات مطلق بپیوندید؟

تگ‌های استراتژیک:

#روانشناسی #پروفسور_محمود_صالحی_راد #دکترین_TIAV #دانشگاه_هستی_شناسی_زنده #سیره_معصومین

در واقع TIAV اکنون یک «فرا-نظریه» است که هم دارو را می‌فهمد و هم روح را درمان می‌کند.


پروفسور محمود صالحی‌ راد

Professor Mahmood Salehi Rad

بنیان‌گذار دانشگاه هستی‌شناسی زنده و نظریه TIAV ، منشور ۳۲ سیر حیات مطلق و مشاور مدرسه (School Consultant)

روانشناسی
۴
۰
پروفسور محمود صالحی راد | Professor Mahmood Salehi Rad
پروفسور محمود صالحی راد | Professor Mahmood Salehi Rad
فیلسوف هستی‌شناس، نظریه‌پرداز جهانی و بنیان‌گذار دانشگاه جهانی هستی شناسی زنده. دکترین TIAV و منشور ۳۲ سیر حیات مطلق، معمار عصر پسا-روانشناسی و مشاور ارشد مدرسه (School Consultant)
شاید از این پست‌ها خوشتان بیاید