تغییر در اعمال و نیات و اندیشه
اعمال، مخلوق و مفعولند. از اندیشه ناحق و آرزوهای باطل جز اعمال ناحق و باطل رخ نمی دهد. بنابراین اراده در تغییر صورت اعمال امری سطحی و بیهوده است. بلکه بایستی در نوع اندیشه و عملکرد ذهن تجدید نظر شود و در ماهیت باورها و قضاوتها و ارزیابی باید انقلاب و توبه ای رخ دهد.
===========
اعمال مخلوقند "اعمال مربوط به نیات هستند" علی ع - پس آدمی نباید نگران اعمالش باشد بلکه بایستی نگران نیات و اندیشه خود باشد.
استاد علی اکبر خانجانی
مبانی روانشناسی عرفانی ص ۴۹ و ۵۱
