عرفان تاریخ
۱- ابنست فلسفه تاريخ من : تا رخ !
۲- البته اینگونه نبود که از لحظه اراده به ظهور جمال خویش تا وقوع این جمال اینقدر نیاز به زمان بوده باشد . تاریخ که عبارت است از زمان اراده به ظهور تا ظهور جمال ، فقط فرصت درک و باور این ظهور است همچون مجال چشم مالیدن پس از بیداری .
۳- تاریخ یا تارخ یک آن است یک آن ابدی .
۴- زمان یا تاریخ همان زمان ناباوری و تاریخ مجال و باور رخ هستی است . پس تاریخ ، همان تاریخ عرفان است .
۵- تاریخ ، یک عقب ماندگی در درک و دیدار و باور رخ جمال وجود است ، یک تأخیر است.
=============
مقام حال و حضور، اکنونیت جاوید
۱۰۶- انسان مدهوش که خدایش را نمی بیند از کل تاریخ جا مانده است و از تاریخ عقب است به اندازه کل تاریخ . آنگاه که به هوش آید دیگر تاریخی نمی بیند بلکه واقعه را می یابد و همه چیز در حضور مطلق و اکنونیت است ، اکنونیت جاوید! و این مقام حال است و حضور !
استاد علی اکبر خانجانی
عرفان تاریخ ص ۱۱
