سهیل ایزدی·۴ ماه پیشبازاندیشی در پیش‌فرض‌های بنیادین فقه؛ از انسان فراتاریخی تا انسان تاریخمندمسئله فقه نه باز کردن پای مصلحت اندیشی است و نه بازتعریف چیستی وحی. پذیرش انسان تاریخمند و الزامات آن است.
سید محمد احمدی·۱ سال پیشقاعده کرامت انسان در بوته نقدنقدی بر سخنان اخیر استاد حجة الاسلام و المسلمین عندلیب همدانی
محمود فروزبخش·۲ سال پیشنسخه اصفهانی و ناکام کشیش لوترمشهور است که ماجرای روشنفکری در ایران از آن جا شروع شد که عباس میرزا ازفردی خارجی پرسید: ای اجنبی چه شد که شما پیشرفت کردید و ما عقب ماندیم…
abbasali mansouri sarabi·۲ سال پیشاساس و بنیاد اختلاف جریان سنتی و جریان روشنفکری دینیاساس و بنیاد اختلاف جریان سنتی و جریان روشنفکری دینیعباسعلی منصوریعضو هیات علمی دانشگاه رازیاین یادداشت تأملی در این پرسش است که: خاستگاه ا…
abbasali mansouri sarabi·۲ سال پیشچرا گفتگو با طرفداران قرائت سنتي از دین دشوار است؟چرا گفتگو با طرفداران قرائت سنتي از دین دشوار است؟عباسعلی منصوریعضو هیات علمی دانشگاه رازیتجربه شخصی من اینگونه بوده است که به ندرت توانسته…
صابر طباطبائی یزدی·۲ سال پیشمتعصب بودن. روشنفکر بودن. مساله این است.امروز فکر میکردم که اونا که انگ تعصب به دیگران میزنن. و از آزادی و آزادی بیان و آزادی تفکر سخن میگن. و دیگران رو تک بعدی و خرمذهبی هستند ان…
حامد صفایی‌پور·۲ سال پیشمرثیهای برای رضا باباییبه حق پیوستن برای تو کاری تازه نبود! عجیب است که به تکرار مکررات پرداختی!
abbasali mansouri sarabi·۳ سال پیشاختلاف سروش و کدیور: اختلاف صوری و جزئی یا اختلافی واقعی و بنیادیبرخی معتقدند که اختلاف دین شناسی محسن کدیور و عبدالکریم سروش یک اختلاف صرفا لفظی و صوری است و تفاوت واقعی و قابل اعتنایی در دین شناسی ایشان…
پویان فخرایی·۳ سال پیشدکتر سروش همدست فقیهان است!انسان به اسلام ناب دست خواهد یافت، البته نه اسلام ناب محمدی که اسلام ناب ابراهیمی، اگر تعریف را بر همان بگذارد که تعریف قرآن از اسلام ...
abbasali mansouri sarabi·۴ سال پیشاولویت در اصلاح فهم دینی با کدام بخش است : فقه یا کلام ؟آقای دکتر حسن انصاری: (هیات علمی موسسه پرینستون و عضو شورای عالی علمی دایره المعارف بزرگ اسلامی)«معتقدم هرگونه اصلاح فهم دینی در اسلام می…
