جنگ حضرت مهدی (عج) با ظلم، قیامی الهی و جهانی برای نابودی ستم و استقرار عدالت مطلق است. بررسی کامل ابعاد اعتقادی، اجتماعی و تاریخی ظهور امام زمان (عج).
تاریخ بشر همواره با دو جریان متضاد شناخته میشود: جریان حق و جریان باطل. از آغاز خلقت انسان تا امروز، ظلم، ستم، استبداد، استعمار و تبعیض به اشکال گوناگون در جوامع انسانی حضور داشتهاند. هرچند تمدنها پیشرفت کردهاند، اما ماهیت ظلم نهتنها کاهش نیافته، بلکه در بسیاری موارد پیچیدهتر و سازمانیافتهتر شده است.
در دنیای معاصر، شاهد:
سلطه قدرتهای استکباری
غارت منابع ملتها
گسترش فقر در کنار ثروت افسانهای
جنگهای نیابتی و نسلکشی
تحریف حقیقت و رسانهسالاری
هستیم. در چنین جهانی، انسان بیش از هر زمان دیگری تشنه عدالت واقعی است؛ عدالتی که نه شعاری، بلکه اجرایی و فراگیر باشد. اینجاست که اندیشهی ظهور حضرت مهدی (عج) بهعنوان آخرین امید بشریت مطرح میشود.
حضرت مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف)، دوازدهمین امام شیعیان، فرزند امام حسن عسکری (ع) و تنها ذخیره الهی برای تحقق عدالت نهایی در زمین است. باور به امام زمان (عج) نهتنها یک عقیده مذهبی، بلکه یک جهانبینی اجتماعی و سیاسی در مکتب تشیع محسوب میشود.
اگرچه نام امام مهدی (عج) بهصورت صریح در قرآن نیامده، اما آیات متعددی به وعدهی پیروزی صالحان و نابودی ظلم اشاره دارند:
«وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»
این آیه، بهروشنی وعدهی حاکمیت صالحان بر زمین را بیان میکند که در روایات، به حکومت حضرت مهدی (عج) تفسیر شده است.
یکی از مهمترین و در عین حال حساسترین مباحث مربوط به ظهور، موضوع جنگ امام زمان (عج) است. برخلاف تصور برخی، این جنگ نه برای کشورگشایی است و نه برای تحمیل عقیده.
جنگ حضرت مهدی (عج) را میتوان اینگونه تعریف کرد:
«مبارزهای الهی، هدفمند و عدالتمحور برای ریشهکن کردن ساختارهای ظلم، فساد و استکبار از حیات بشر.»
این جنگ:
آخرین راهحل در برابر ظلم نهادینهشده است
پس از اتمام حجت کامل انجام میشود
متوجه نظامهای ظالم است، نه مردم عادی
جنگهای رایج دنیا معمولاً بر پایه:
منافع اقتصادی
توسعه نفوذ سیاسی
سلطه نظامی
اختلافات قومی یا نژادی
شکل میگیرند؛ اما جنگ مهدوی کاملاً متفاوت است.
رهبری معصوم و الهی
مشروعیت مطلق دینی
حداقل خسارت انسانی
هدف اصلاح، نه انتقام
پایانبخش همه جنگها
طبق روایات معتبر، یکی از نشانههای قطعی ظهور امام زمان (عج)، فراگیری ظلم در جهان است.
حاکمیت ثروتمندان فاسد
خرید و فروش عدالت
بیارزش شدن جان انسانها
عادی شدن دروغ و خیانت
تضعیف نهاد خانواده
استفاده ابزاری از دین
امام علی (ع) میفرمایند:
«در آخرالزمان، حق پنهان و باطل آشکار میشود.»
در مسیر قیام جهانی، امام زمان (عج) با جبههای قدرتمند از دشمنان روبهرو میشود.
سفیانی: نماد خشونت، نفاق و جنایت
دجال: نماد فریب، رسانه و تحریف حقیقت
حکومتهای ظالم جهانی
عالمان درباری و دینفروشان
این جنگ، جنگ بین حق مطلق و باطل مطلق است.
هیچ قیامی بدون یاران آگاه و فداکار به پیروزی نمیرسد. یاران امام مهدی (عج)، انسانهایی تربیتیافته، شجاع و بصیر هستند.
ایمان تزلزلناپذیر
شناخت عمیق امام
قدرت تصمیمگیری بالا
آمادگی جهاد
زهد و سادهزیستی
علاوه بر یاران خاص، میلیونها انسان آزاده از سراسر جهان به امام میپیوندند.
در فرهنگ شیعه، انتظار به معنای نشستن و منفعل بودن نیست.
مبارزه با ظلم در حد توان
دفاع از مظلوم
اصلاح اخلاق فردی
افزایش آگاهی اجتماعی
مقابله با فساد
امام صادق (ع):
«کسی که منتظر ظهور است، باید مانند کسی باشد که در رکاب امام شمشیر میزند.»
بر اساس روایات، امام مهدی (عج) از ابزارهای مختلفی برای مقابله با ظلم استفاده میکند:
قدرت نظامی مشروع
حجت و استدلال
افشای باطل
عدالت قضایی قاطع
مدیریت الهی
پس از پیروزی نهایی، جهان وارد مرحلهای بیسابقه میشود.
پایان جنگها
ریشهکن شدن فقر
شکوفایی علم
امنیت کامل
رشد معنویت
پیامبر اکرم (ص):
«در زمان او، زمین گنجهایش را بیرون میریزد.»
تقریباً تمام ادیان بزرگ جهان به منجی آخرالزمان باور دارند:
مسیحیت: بازگشت مسیح
یهودیت: ماشیح
زرتشتی: سوشیانت
بودیسم: بودای پنجم
این اشتراک، نشاندهنده فطری بودن عدالتخواهی است.
خیر. خشونت ابزار ظالمان است؛ امام از قاطعیت عادلانه استفاده میکند.
خیر. اجبار در عقیده وجود ندارد، اما ظلم تحمل نمیشود.
جنگ حضرت مهدی (عج) با ظلم، آخرین مرحله از نبرد تاریخی حق و باطل است؛ جنگی که برای نجات انسان، احیای کرامت بشر و تحقق وعده الهی شکل میگیرد.
در جهانی که ظلم نفس انسان را گرفته، ظهور امام زمان (عج) نویدبخش صبحی روشن است؛ صبحی که در آن، عدالت نه یک آرزو، بلکه واقعیت زندگی بشر خواهد بود.
جنگ حضرت مهدی عج
قیام امام زمان علیه ظلم
ظهور امام مهدی
عدالت جهانی امام زمان
جنگ آخرالزمان
یاران امام مهدی
حکومت مهدوی
