امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشبولتن خبری، الو مداد؟، قصه‌کچل و مورچه‌ها (طنز نشریه مداد)بله بچه ها! مورچه ها اون قدر اذیت شده بودند که دیگه نمی تونستند تحمل کنند. یه روز با خودشون گفتند این جوری که نمی شه!
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشاندر احوالات چند شغله‌ها!كه تو را درس بياموختـه؟، كه چون آچـار/ در همه شـغل و حِـرَف فـوق تخصـص داری
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشمنشور مصادیق پوشش و عفافقانون باید بی ابهام و مفهوم باشد. مبهم بودن، اولین انگیزه برای عدم پذیرش را ایجاد می کند.
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشآیا در دانشگاه‌های جهان قوانین پوشش وجود دارد؟آیا صحت دارد که در دانشگاه های جهان، قوانین پوشش برای دانشجویان وجود دارد؟
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشوقتی بهشت اجباری میشوداجبار به استفاده از پوشش چادر چیزی جز یک تحجر بزرگ و پایمال کردن حقوق و شعور خانم‌ها نیست.
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشحجاب، حکمِ دینی که داریمچطور كسي در مهد آزادی‌های همه جانبه حجاب را انتخاب می‌کند. آن‌ها به معناي واقعي جمله «حجاب مصونيت است نه محدوديت» رسیده‌اند.
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشاهمیت مسئله‌ی حجاب به خاطر اجتماعی بودن آن است (مصاحبه با خانم شُکرزاده، استاد حوزه)حکمت خدا ایجاب می‌کند که اگر من مسلمانم، به تمام معنا مسلمانم. نه این که من یک عبارت از قرآن را قبول داشته باشم و یک عبارتش را نه.
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشاجبار حجاب، به عنوان یک قانون اجتماعی نه یک امر عقلانی (مصاحبه با مجتبی عطارزاده)غریزه‌ی جنسی در انسان دارای دو جنبه‌ی جسمانی و روحانی است که غرب از جنبه‌ی روحانی آن غافل مانده
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشحجاب اجباری یا مصونیت ضروری یا آزادی حقیقی!اگر حجاب در جامعه‌ی ما امری ارزشی تلقی می‌شود می‌توان به دلیل اجباری بودن آن به صورت جامعه‌شناسانه پی برد.
امیرحسین مجیریدرنشریه مداد·۳ سال پیشمن؛ ایرانی؛ به حجاب التزام عملی دارمحریم خصوصی یا به قول فرنگی‌ها Privacy اصولا معنای مستقل و حقیقی ندارد؛ چون در دیدگاه مؤمنان جایی وجود ندارد که انسان تنها باشد
